..续本文上一页呢，就把装别人的过失的搁在前头，装自个儿的过失的放后头，看别人都是别人的错，自个儿的错看不见；优点呢，自己的优点搁在前头，别人优点搁在后头，这样一来的话，看见的都是别人的缺点和自己的优点，自己的缺点和别人的优点看不见。这个人就没办法。这是外国人答得很好。所以，我们许多同事之间，多原谅人。既然是个人，必定有过失。
还有一个话，我的体会，我的体会还是正确的：越是有善根的人，往往他特别还有他的一个缺点。这个更要原谅。因为他这么有善根，他为什么还没有解脱呢？今天还在这个世界上，还表现这个不足之处，正因为他带来了比别人更严重的缺点。他既然有超过别人的善根，今天还跟一般人一样，就证明是那个缺点带累了他，所以，我们用这个搁在这里证明必然如此，就原谅了，就不要求他了。你看有人讲经什么很不错，懂得很多东西，怎么做起事来还有这么多缺点。正因为这些问题，所以他只是这样，不然他早往生了。
多原谅别人。现在我们看到这个情形说起来实在让人可怕。只要他真是佛教徒，他是诚诚恳恳的，真心的话都就应该鼓励，尽量地团结。对于僧人，尽量少传，他不爱听什么，别人说你……尽量大家瞒著一点，大家和合团结。这是五逆中最轻的一样。其他更重了，杀父杀母，不会做；杀阿罗汉也不会做，前四项一般大家不会做。偷寺庙里的东西，可是我有一个亲戚他就做过，他喜欢经典，他喜欢古典的。年轻轻他不知道，他偷回来。这就犯了大戒。再有就是跟出家人乱搞关系。这些是五逆，落无间地狱。
无间地狱的罪人，临终十念还能往生，《观经》讲的，现在我的这些个例子，那天不是说了一些嘛：那个姓王的老中医，他的弟弟地狱现前，念佛就往生了。所以，大恩大德不可思议。
我们要和和合合，大家要很好地促进团结，对于出家人，咱们在家人不利于团结的影响别人什么的，尽量瞒著一点，大家都高高兴兴来修持。我们这个事情实际上是一个事情。台湾去年有个人很有心，他到了很多地方，他到了……寺，回头到了我这个地方，他向我提了一个问题：我们在台湾的人以什么最好的方式来帮助大陆的佛教徒？最好的方式，他问我最好的方式，我稍微安定了一下，因为要答复他，满足他。最好的方式，我说你要问最好的，只有一样，你回去之后，好好地用功。这是最好的。你什么供养，和《金刚经》的意思还不同，这意思又深一点了。要使中国佛教好，你自个儿用功，就解决这个问题。这就跟夏老师的“根身器界潜转换”一样，都变了。你用功，大陆的和尚就变了，这是最根本的办法。所以我说，我们皈依之后，就没有好多事情，什么事情一个问题都解决了，你念经也一样，我们念佛习惯称名，你念咒也可以，你念经也可以，你老老实实去修，回去之后就老老实实去修持。你修持之后，世界，自己的根身，身体，心，世界、大地、山河，一切一切，所有的人，都在转变了。
有的人说，把功德回向，把我的修持功德布施给一切人，我都做得到，就是有两个人，这两个人要叫我把我功德回向给他，我无论如何也说不下去！
我们都要平等，只要是佛教徒，他那修持解决的也不就是要消除众生的共业吗。每个人要消除众生的共业。所以众生的共业他消除的目的不就是每个人都要消除的嘛。因为你做了就替我做了，我做了也就替你做了，一件事情嘛，都在这儿。
这业力是加在每个人的身上的，有人用功消除一些业力，只有欢喜。所以不管他是哪一宗哪一派，用什么方法修持，只要他真的在修持，真的在发愿，我们都赞叹。真实要解决佛教的好，靠谁？就靠我们自己每个人，靠我们自己，靠别人都靠不上。就靠你自己，你自己行了，你所看的人，你所说的话，你所发现的人才，你所培养的，一切一切，都是，而且共业就在消，这个事情就要靠自己。
问：有很多新皈依的弟子，认为应该到处去供养。如果你不去供养，那些法师大德就没有供养了。他们认为这样比较对，你们躲在家里，关起来好好念佛念经，他说你们不对？
答：这事难免。这样，大家经济力量够，随缘做一些供养。不是说不许做供养，随缘做一点。一贯都在做，那么能够继续，还是可以的。不过就是说，并不是说这件事做了，我们的整个的功德就已经够了。要不做嘛，要引起他烦恼。不过就是说，你说的那个话，他说不对，那是现在的和尚；我说的那个话，是法藏比丘，是阿弥陀佛的前生。阿弥陀佛不是成佛了嘛，这位法师哪年成佛还不知道。所以我们依靠成就的人的话。四依啊，依了义不依不了义，但是我们还是要照顾，也不要使得他……我们本身有这个经济力量，我们做了以后，还是照常可以做，照做，不是我们可以做而不做。不过，我们更重要的不是给庙里拿钱，有的人认为
我交了钱了什么都解决了，这个很不够。布施也不止是钱哪，头目脑髓……
你供养他就无所谓了嘛。反正他是要饭的。现在大家自己开饭了。现在他们泰国的和尚还不是要饭，斯里兰卡，那是佛制。
《金刚经》上，到了时候，佛进城要饭，要饭了回来吃饭，吃完了洗钵盂，洗完钵盂，因为从山上走进城，脚上走脏了就洗脚，洗完脚把座位铺好就讲经了。要饭吃，不自个儿弄饭吃，避免这个问题。他现在要坐著吃饭，所以一系列问题都来了。
我们每个人都应该以求觉悟修戒定慧为主。戒定慧是六度中作代表的三件事情，六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六件事情，六件事情抽出三样来，持戒、禅定、般若是智慧。布施、精进、忍辱就附摄在里头了，重要性就没有这三个厉害了。我们自修当然是在戒定慧里头，要和布施比，重要性就已经替我们挑出来了。以戒定慧消灭贪嗔痴，三毒就是贪嗔痴加上我慢，这就是整个的过程。贪嗔痴是三毒，戒定慧是三无漏学，是无漏之学，重要的已经替我们挑了，六度里面挑出三个来。持戒、禅定、般若是智慧，佛再说，说两样了，“如来定慧究畅无极”，如来的定和慧，这三个又精炼了，定、慧两个不能再少了。定慧像个灯笼，定是灯罩，灯笼放光，有光没有罩，风一吹，这油灯就灭了；有罩没有灯，没有亮，没用。必须两个都有，所以如来的定慧彻底通畅到了无限大了。所以我们要知道，无差别之中还有差别，有差别之中还是没差别，都是圆融。
问：譬如说念佛，今天一天早晚课做完了，我们就念佛也不念经，就这么一直念，应该是可以的？(答：可以的。)那是否连早晚课也可以不要做？
答：最典型的，过去一般净土宗实行的，是一卷《阿弥陀经》，三千佛号。这是行之大家都很习惯的。这一堂功课，念一卷《阿弥陀经》，经念完后就三千佛号，不是念得很快。当然这可以灵活了，你可以念《无量寿经》，可以多一点少一点，这都很灵活。但是你特殊的发了愿，都可以改变的。总之念经念佛都是殊胜功德。蕅益大师闭关闭的是往生咒，所以有的时候我们不能太机械了，这有相当的灵活性。主要是你的发心，你的动机、你的智慧，圆融这些个，随便一件事情都是无量功德。没有一个死规矩。举个例子，过去念《无量寿经》的很少，因为没有善本。中国到现在这么多年，《阿弥陀经》的注解有多少？古人也在作，现在还在作。《无量寿经》(的注解)只有两本，一个隋朝的慧远，一个唐朝的三论宗的祖师湛江大师，现在有人印了，这很好。以前没有单行本，大藏经里头有，我从大藏里头抄出来的。现在不用抄，有了。经典是比以前强，所以这是一些瑞象，唐朝，古时候有的，咱们中国没有了，从外国弄回来的，一系列经典，像这个《安乐集》，昙鸾大师的论著，莲池、蕅益他们都没有看见过。中国没有了，现在我们都有了。《无量寿经》一直没有善本，现在也有了。这个时候，很可能有一个很殊胜的因缘──密宗是这么说──佛法将有一个中兴。
再说一件事，这是密法里有的，记起来就说，一会儿就忘了。腊八到了，密宗的说法，释迦牟尼佛的愿力。腊八是腊月初八。从初一到十五，这十五天，任何做一件事的功德，增加十万倍，你供养一块钱的功德等于供养十万块钱，念一句佛号等于念十万句，四月初一到四月十五，也是如此。这个很妙的。因为众生你要叫他全年的时间都要非常用功，做很多的功课，很困难，有很多事情要料理，尤其将来，人会更忙，人所要的知识会更多，科学进步了，什么都电气化，什么都非常复杂，那个简单的生活不可能了，都在斗，都在拼命，忙得要命，所以说用这种方便。
所以就是说这个十五天哪，两个十五天哪，平常都很忙，就在这两个半个月里头，有可能我集中一下，把一切事情能够事前做的，先做掉；有的能后面推的，就推一推，因此呢，在这十五天里头，家里也都安排好，多照顾照顾，或者这个十五天，先生多用功，下次到了四月，夫人多用功，有一个突出的跟平常不一样的修持。
我们大陆常常说，以点带面，突出一个点来带动全面。这也是这样，因为这个佛的生日本来就殊胜，因为这样一个利益，佛就发了这么一个愿，你只要肯这么做，佛加持你得十万倍功德。所以在这个时候，大家经常地——我在这十五天里头，我连稿子也不写了，大家都可以。这是密宗的说法，这很有道理。我们确实可以这样，平常很忙，事情很多，这十五天我们尽量想想办法。
还有一个，废时利用。公务人员很忙，有很多是废时，出差旅途，有的时候买东西要排队，开会，无谓的发言，等等等等，有些工作显得很苦恼，废的时间，在车上在什么，废的时间把它利用起来，你天地很宽哪。
在开车的时候，他们就听录音带——在美国的，这个时候不妨碍，因为都是一个方向，没有对面的车，稍微分一点心就行了。这时候听讲，听念佛号。我们自己念也行，是吧！骑自行车的人，有的一蹬，念一句“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”——废时利用，你的生命就等于延长了。本来是报废的，你利用起来了，不等于寿命延长了吗？
好。再有什么问题大家再问。
去年今日，我这个《三昧论》的稿子，上半部直接交给净空法师了。他刚走你们就来了，所以下半部是你们带走的。今天回来了，印出来了，我把一本已经校对好的寄到了上海，上海也收到了。就是说来了之后，有一个朋友，他很仔细地看了一遍。还有错字，错字还是不少，将来勘误表我会给你们寄去。
将来这个《心声录》大家很合适，因为它有不同的内容，有般若，有净土，有论文的形式，有讲演的形式。短的就一万字，长的两万多字，随便喜欢哪一篇就看哪一篇。我们看一本书不是平均使用力量，一开始我就找，找著了就在书上画，你懂的打圈，不懂的打问号。这就好，懂得的如果时间来不及，就翻新的看，还有不懂的打上记号，下次一看，我懂了，那你就提高了，就是会提高的。所以不怕把书弄脏，有人说书要保护得很干净，是很好，但是，我们这个对我们的心有好处。
那么底下就谈这个书了。现在我正写著呢，刚写到第十一品，今年年底还要赶一赶。还有十五天还要闭关，这时间是够紧，我这后头就像有十万追兵跟著一样。
《黄念祖老居士答问》全文阅读结束。