..续本文上一页生如何忏除罪业，这才是我们想要极力宣扬的重点。

　　◎ 如何灭除堕胎罪行？

　　若已经犯下堕胎的罪行，要如何才能解除受恶报的命运呢

　　佛在长寿灭罪经中说的很清楚：

　　(１) 要真诚的忏悔　

　　本经中言：「如来众生，造了诸种重罪，若能在佛或僧前至诚忏悔，而且不再犯同样的过错，罪就得以消灭。」

　　然而什么是忏悔呢？六祖惠能说：「所谓忏，即是忏从前所有恶业，永不后起，悔，则是悔其后过，从此永断，更不复作。」

　　简单的说，就是忏罪、悔改，不但要对过去所犯的罪行打从内心忏悔以外，还要永不再犯，不能够再重蹈覆辙，这才是真正的忏悔。所以若是心里存着我犯了罪，再来忏悔，杀了胎，再来补做功德的心理，则便不是普光正见如来说的「至诚忏悔」，而是明知故犯，如此不管做了多少功德都将无功德可言，因为没有至诚的忏悔。

　　(２) 受持流通长寿灭罪经　并真实信受奉行

　　本部经中普光如来为颠倒女人说法：「你今天能诚心在我面前忏悔，我要为你说长寿经，让你免去被无常鬼擒拿之苦。颠倒女人，当知在未来世中，五浊恶世混乱时，若有众生造下诸种重罪，如杀父、害母、用毒药杀胎、破坏佛寺塔、出佛身血、破坏和合僧团......如是等五逆重罪，若受持此经，书写读诵，自己书写也可以请别人书写(印刷)都能消罪，而且死后可以升梵天。」

　　净空法师曾开示：经典上教我们「受持读诵、为人演说」。什么是「受持」？接受经典里的理论方法，依教奉行。平常每天念几部经只是「读诵」，不能将经上讲的道理与方法落实在自己日常生活当中，就没有受持。「受持」是自利，「演说」是利他，自行化他。由此可知，大多数的人错解了经典的真实义，以为多念几声佛号、多念几部经回向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神帮忙，这个办法行。但是大的怨仇，这种小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要堕胎，一定要劝她决定不要造这个罪业，因为这个罪业非常麻烦！

　　流通这部经的深意在于—劝世人不要堕胎。所以若无足够财力印赠，亦可以劝导、宣扬不堕胎来代替印经，其功德是相同的。若有人已堕胎而正身处无边痛苦，可以亲身之经历警惕世人，并且倡印此经引导世人正知正见。

　　(３) 断恶修善　守护菩提心

　　佛陀告诉过我们一切的众生都有可能当过我们的父母亲，在生死轮回的大海轮转之中

　　被你堕胎拿掉的小孩，很有可能就是你过去生的父母或兄弟．．．．

　　如母般的众生要受这样的苦．．你于心何忍．．．

　　个人一直有个很深的感触，这个社会人与人之间之所以越来越冷莫，最主要的因素是大众没有长养及守护菩提心之故，而所谓的菩提心应从慈心与悲心做起。如果能够思维一切的众生皆是如母般的亲近关系，我们对待一切的众生自然会多了一点真爱，多了一点真诚的关怀。

　　人们只为了自己而不顾他人，对于一切的生命失去了互相尊重的心意，佛陀在长寿灭罪经中，除了讲到杀胎重罪之外，他为颠倒女人开示灭罪之法时，除了讲十二因缘外，另外还传给颠倒女人一个根本之法—「守护一念」。这一念便是菩提心，而这菩提心也就是大乘的一切法要，经中普光如来云:『你要常常勤守这菩提心，不要忘失，纵使有五阴四蛇三毒六贼、一切诸种魔障来侵扰，始终不能改变这个菩提心。因为获得这个菩提心，可使法身如金刚，而心如虚空，不生不灭，即得无上正等正觉，而常乐清净，远离无常杀鬼与生老病死及诸种地狱之苦。」

　　所以「守护一念　守护菩提心」是真正远离无常，灭除罪业的究竟之法。　

　　◎ 你能为胎儿作些什么

　　如果你真的不得己无法继续挽留这个生命的延续,为未出世的小孩修福是很重要的! 修福的方法有很多种，最殊胜的方法是教育,你可以尽自己的能力资助兴办教育,这是净空法师极力所提倡的，小孩子会很欢喜，然后再多诵经、念佛回向给他，这是很好的一种超度、修福的方法。你也可以参加放生及吃素，这是给予众生最好的一份礼物，吃素可以断除杀业及防止阴邪灵的干扰，对净化自己的身心灵有着莫大的帮助，以这份功德回向给小孩及祈求世界的灾难减少，也是很好的方式，当然你也可以到正信如法的道场多为小孩做点佛事，为他立个超渡牌位，为他供一盏灯，以最虔诚恭敬的心祈求诸佛的加持与指引，即使他已再投胎转世，你所为他做的一切，对他仍有很大的帮助！我更强烈的建议各位，能加入佛法修持的行列，须知德由人积，命由己造，想要改变命运，要从行善修德修心开始做起！

　　◎ 社会的乱象

　　坊间及网路上流传并充斥者各种假婴灵之名，行诈骗之实的所谓供奉婴灵的道场、神坛或虚拟的网路空间，他们利用堕胎妇女良心的不安与对于未知的恐惧，来进行诈骗，须知供奉婴灵并无法化解堕胎的罪业，对于婴灵并没有任何的益处，大众须知被堕胎的婴灵他会再随其业力与因缘去流转，等到投生的因缘具足，他还是可以再投胎，并没有因此而失去了投胎为人的因缘，许多人为求得心安而供奉婴灵，但也往往没有因此而心安，反而内心鬼影崇崇，因为认为小孩子一直都还在，精神的痛苦反而更大了！如果不幸遇到了一些学邪法的江湖术士，利用婴灵来作恶，那更是烦麻了！供奉婴灵之风不可长！大众切勿受骗！

　　◎ 为无声的婴灵发声请命

　　为了撰写这篇文篇，我搜集及参考了许多的资料，在浏览的过程中看到了一位正义法师为堕胎问题所着之《敬悼－已被残蚀的理性》一文未后结劝的部份深受感动，特附写于本文未后希望能为这一群无孤又无声的婴灵发声请命！

　　希望有良知的人类不要再互相残杀了！本是同根生　相煎何太急！

　　请尊重生命，给予他们一条生路其实同时也是给你自己一条生路．．

　　若见人类支解畜生，如杀鸡、鸭、牛、犬等，或视而不见，麻木不仁，最多也只起一念—「好残忍」...，而今是人类支解人类—更是花钱请别人支解杀害自己的骨肉，可以理解吗？

　　畜生捕食，一般只吃生肉饮生血，而人类更加以煎、蒸、煮、炒、炸......尚求其新鲜可口。可以思惟否？

　　自己偶不小心受到皮肉之伤，尚痛彻心髓；况以钳、夹等支解一个刚刚成形不久，在前一分钟尚微动双唇吸食羊水的小生命，他无言的痛，连一只将被宰杀的鸡、牛等，都可假袁嚎悲凄之声，以希动人心；而肚中的小儿连喊痛的权利竟也被抹杀了。可以想象吗？

　　愿云禅师云：「千百年来碗里羹，怨声似海恨难平；

　　欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

　　(堕胎医院诊所中，沉默无言之声更为凄厉与悲惨)

　　最后我试着以同理心作观　以小孩子及自己的心情写一诗作为总结：

　　无声无言吾心意悲凄

　　未见光明随尝堕幽苦

　　我与吾母骨肉本相连

　　宿世缘深方入尔家门

　　母心何忍送我命归西

　　小儿心碎苍天问无语

　　血泪沧桑谁人能了解

　　如母众生何忍其受苦

　　唯愿此文能唤良知醒

　　更愿世间无杀无残害

　　众生醒觉恶业不复造

　　同理之心浊世盛太平

　　阿弥陀佛！

　　愿所有被堕胎之婴灵能往生净土

　　并不再受被杀害之苦

　　愿天下所有众生能不再造杀业　

　　一切有情皆能听闻佛法　离苦得乐　

　　噶mb千诺！

《堕胎与婴灵(持教上师撰)》全文阅读结束。