大集大虚空藏菩萨所问经卷第四

　　大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

　　善男子云何菩萨善知轨仪。修行离暗获得光明。不随他缘得自然智。速到大乘一切智智。善男子若菩萨。于彼所行轨仪一切诸行。不退不动获得光明。名为正法自智光明。亦名于法无障碍智。能离于暗获得光明。不随他缘得自然智。何以故。彼菩萨住自然智光明之时。于他有情及于此法。照了决定。不随他缘。速疾能证萨婆若智。尔时世尊说伽陀曰

　　已脱诸见之智者　　于生死中具福德

　　 住于瑜伽离诸相　　回向菩提无尽处

　　 应具一切智资粮　　无边智慧虚空性

　　 无色无相亦无法　　则能满足一切智

　　 应念佛身胜生子　　于彼心意不散动

　　 不取色相及种姓　　是故名为念如来

　　 法体远离于诸欲　　湛然寂静常无相

　　 若能远离于所缘　　是故名为真念法

　　 无为无染常解脱　　是故名为念僧伽

　　 一切资缘诸事物　　悉能舍施无所着

　　 无思清净无分别　　是故名为念于舍

　　 无为尸罗无诸漏　　离身语意不流转

　　 不生三有无所依　　是为正念无漏戒

　　 净居诸天体无垢　　及住兜率绍法王

　　 应念如是清净天　　不久我常亦如彼

　　 若持诸佛之正法　　不应执着烦恼事

　　 于法非法皆解脱　　如是能持诸佛法

　　 如佛所得菩提相　　受持法者亦复然

　　 若知本际无有尘　　是则名持诸佛法

　　 由我净故有情净　　法净智者随行之

　　 智诸有情心性净　　以如是行而成就

　　 不作断灭有情界　　亦不见彼有增减

　　 为说断除颠倒见　　化无量众令清净

　　 应说世间诸境界　　不异如来之境界

　　 佛之境界如虚空　　世间之境亦如是

　　 一切语言及文字　　悉皆犹如空谷响

　　 中间无有所闻者　　如是知已获总持

　　 受持修习及读诵　　尽能宣说法理趣

　　 无我无人无法相　　如是安住陀罗尼

　　 能持一切诸佛法　　善说闻者皆欢喜

　　 正念不离三摩地　　由此决定于总持

　　 于法不动无散心　　亦于诸法无疑惑

　　 譬如龙王降大雨　　彼人说法亦复然

　　 无着无缚无障碍　　能说千亿俱胝典

　　 于诸有情无法想　　彼得辩才胜功德

　　 承佛威神说妙法　　千俱胝劫常无碍

　　 令诸有情心欢喜　　安住辩才佛功德

　　 若知一切法理趣　　体性皆若于虚空

　　 无入无命无寿者　　彼即名持佛正法

　　 有情本性皆圆寂　　究竟诸法悉无生

　　 是忍境界无垢净　　得此名为不放逸

　　 见于诸蕴皆如幻　　则见诸法真实性

　　 知于六处如空邑　　是则能超于蕴魔

　　 譬如空中起浮云　　一切诸惑亦如是

　　 常于正理勤观察　　彼则能超烦恼魔

　　 若知无生常不生　　则知寂灭亦无灭

　　 法无过去未来世　　决定不为死魔侵

　　 于法无动亦无思　　不住菩提无觉想

　　 无我无人起悲济　　是降天魔之眷属

　　 见于识智二平等　　不住无为及有为

　　 心如幻化知世间　　是名勇健难摧伏

　　 于此彼岸无所着　　说法修习相应者

　　 拔济有情无人想　　是名菩萨之导师

　　 观察三有如旷野　　亦如空性不变异

　　 无路无人无拔济　　是为说法大商主

　　 善说有无真实法　　了法本来常清净

　　 悲与寂灭理相应　　是名菩萨导师者

　　 前后流转心相续　　如此二心不和合

　　 了知流注心体性　　是名菩萨之勇健

　　 知诸法性本清净　　犹如虚空如水月

　　 不着一切诸烦恼　　是净萨埵常称赞

　　 若知一法同诸法　　如幻阳炎无所取

　　 虚妄空寂不常恒　　彼人不久成真觉　

　　说此决定法门时。七万二千那庾多天人紧那罗摩[目*侯] 罗伽等。皆发无上正等觉心。三万二千菩萨得无生法忍。于此三千大千世界。六种震动大光普照。百千诸天雨种种花奏诸伎乐以邬驮南而共赞叹。此诸有情。已为如来法印印之。若有闻此法门。能生胜解受持演说。如法修行一切智者。于此佛剎皆应礼敬以自庄严。所以者何。由佛世尊出兴于世。演此秘密决定法门。令我等闻。非余有情所闻见故

　　尔时大虚空藏菩萨。从佛世尊闻说是已即时获得六无垢清净三摩地门。以价直三千世界摩尼宝网。覆于佛上而为供养。一心合掌作如是言。如来今者以无碍智。观察一切有情根性前后善巧。宣说无障碍法甚深理趣。由此众会皆大欢喜赞叹大乘。时十方世界所来集会诸菩萨等。复放光明皆言由于如来说如是法门。令我等闻深生庆幸靡不欢喜

　　尔时会中有菩萨摩诃萨名曰迅辩。白大虚空藏菩萨言。正士汝名虚空库藏。而汝岂以虚空为库藏那。虚空藏菩萨言。善男子我亦是虚空亦是库藏。迅辩菩萨言。善男子我愿见汝虚空库藏差别之相。虚空藏菩萨言。善男子如汝之心所思惟物。我令空中为汝雨之。迅辩菩萨言我昔。曾见亦优波罗吉祥如来莲花庄严世界。彼有莲花名曰一切光明遍照。其量广于一俱卢舍。有多千叶香洁柔软。犹若迦止栗那绵。身触之时受极快乐。其香芬馥遍于无量百千世界。彼中菩萨闻香见花即皆得定。唯愿仁者于此众会而雨是花。时迅辩菩萨。一心净意。未久之间于是大虚空藏菩萨以大威神加持力故。即于空中雨如是花。时此会众见是花已。各各获得爱乐花三摩地。从定出已异口同声。赞大虚空藏菩萨言。善哉善哉。正士由汝加持智力故。令一切有情悉皆获得如是之力

　　尔时众中复有菩萨名宝庄严。白大虚空藏菩萨言。大士唯愿为我及诸有情。于虚空中雨细粖金。所言未讫即有无量粖金。从虚空中如雨而下。宝庄严菩萨复言。愿于空中雨一切宝。所言未讫即于空中。有无量无数种种名种种色种种摩尼之宝如雨而下。所谓金银颇胝迦。吠琉璃码瑙赤珠牟娑罗藏宝。吉祥藏宝髻娑罗无垢光宝。月光宝日光宝照曜宝珠胜光宝。赡部光宝火光宝。砗磲璧玉珊瑚帝青宝。德藏宝寂静光宝澄清浊水宝。不坏光明宝建立眼宝。旋转宝释迦楞伽宝。胜宝大胜宝。威德炽盛宝吉祥藏王宝。金刚蕊宝世光宝。光味宝持光半月宝。赡部檀宝赡部洲光宝。千光宝矩火光宝。胜庄严宝息热宝。无热恼宝除病宝。净眼宝净耳鼻舌身意宝。照曜支宝照曜宝。青光宝黄光宝。颇威迦宝白颇胝迦宝网宝。以要言之余如是类。无量之宝悉皆雨之。如是无边众宝名字。若于一劫不可说尽

　　尔时复有时王菩萨。白大虚空藏菩萨言。大士此娑诃世界。有无量受苦有情。贫匮饥饿无诸饮食。着破弊衣复有裸形。及诸饿鬼露体饥渴被发覆身。常思所弃涕唾脓血。为如是类愿生怜愍。雨以衣食而充济之。时虚空藏菩萨。以加持力即于虚空。雨种种饮食异类衣服。百千色相无量无边不可算数。上妙细软过于迦止栗那绵。身触之时受极快乐。于此三千大千世界。一切贫匮孤露有情及诸饿鬼。蒙此饮食胜妙衣服悉皆充足

　　尔时会中复有菩萨名曰医王。白大虚空藏菩萨言。大士今此世界。无量有情婴诸疾病。复无眷属所能瞻视。以病缠绵受大苦恼。愿为此等诸有情类。雨上药草令彼患者悉皆除愈。所言未讫。即时虚空雨于无量甘露妙药。由此药故一切病者服皆除差。复有菩萨名摧恶趣。白大虚空藏菩萨言。善男子愿以大悲。息三恶趣受诸剧苦一切有情。所言未讫。即于空中出大光明。照捺落迦傍生鬼趣。彼诸有情皆息众苦得受安乐。又于虚空雨众花鬘涂香末香。幢幡伞盖灯浊音乐。奴婢妻妾童子婇女。象马车乘宅舍。城郭村邑聚落国土。宫殿楼阁花园窗牖床榻。珍宝辈舆四牛十六牛。乃至千牛所驾之车。悉于虚空如雨而下。皆由大虚空藏菩萨加持力故。复告众言。善男子汝等皆取如是等物随用舍施。当令满足檀波罗蜜。复有菩萨名戒庄严。白大虚空藏菩萨言。善男子汝已雨于檀波罗蜜。何不复雨戒波罗蜜。所言未讫。即时十方诸佛及诸菩萨。皆共赞叹戒波罗蜜庄严功德。如是赞叹戒功德声从空中出。如是赞叹忍辱精进禅定智慧庄严功德。所出之声亦复如是。又闻诸佛菩萨百千词句。称赞诸法无增无减。由此法音警觉三千大千世界。令无量无数有情。修学三乘而得成就

　　复有菩萨名普遍光明。白大虚空藏菩萨言。汝虚空库藏。为唯于此世界中现饶益有情。为复亦能于余世界现汝斯事

　　尔时大虚空藏菩萨。告普遍光明菩萨言。善男子汝获无垢妙净天眼。当观十方诸佛世界。为见何物说是语已。时普遍光明即以天眼。观见十方无量阿僧祇世界。所雨宝物饮食衣服。一如此界无所减少。又闻空中所说一切微妙法音亦不增减

　　尔时普遍光明菩萨。见是事已深生奇特叹未曾有。以邬驮南称赞大虚空藏菩萨。不可思议难可测量。而能顿于一切世界。现如是等种种宝物。唯愿以佛威神之力及于仁者加持之力。令此众会及余世界一切有情。普皆得见如是众宝。普皆得闻虚空法音。尔时大虚空藏菩萨。即如其言更雨如是种种诸宝。皆令此会及他方国土一切有情。悉皆得见各各皆发无上正等菩提之心

　　尔时王舍大城有五百女人。共诣大虚空藏菩萨所。到已白言。我闻正士能满一切有情所愿。然今我等夫主并死不知所趣唯愿大士示我令见

　　尔时大虚空藏菩萨。以威神力故。即为五百女人。各各现其本夫形状住菩萨前。时虚空藏告诸女言。姊妹当观此是汝等本夫。以不彼诸女等各见本夫。悲喜交集。时彼丈夫各自随逐是诸女等还归本家。七日之中为女说法令得成就咸发无上菩提之心。住不退转。时五百女相共来诣大虚空藏菩萨之所。一心同声以伽陀赞曰

　　我等今知是法相　　犹如幻化虚空性

　　 而为我等示现夫　　今我成就最胜业

　　 以是诸法皆变化　　本空无心无所动

　　 由此通达无漏法　　永不随逐诸烦恼

　　 是故皆发菩提心　　愿欲拔济有情类

　　 蒙为我等授记[卄/别]　　当得成佛度有情

　　 同名善调之如来　　广于后世修诸行

　　 我等获斯妙法雨　　是故称赞大导师　

　　尔时复有五百丈夫被贼欲害。即闻空中声曰。汝等当知有菩萨名大虚空藏。能于怖畏诸有情类施于无畏。汝等应当归依稽首必无所害。时彼诸人以恐怖故。皆共一心异口同声作如是言。南无大虚空藏菩萨。作是语时虚空藏菩萨。化五百人从虚空下。住彼人前告诸贼言。是等贫匮何用害…

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