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　　已知诸法离欲相　　故我供养平等尊　

　　尔时大虚空藏菩萨摩诃萨。说是伽他已。即时宝庄严道场妙宝楼阁六种震动。空中出声而作是言。释迦牟尼世尊。于无数俱胝那庾多百千劫中。所有积集阿耨多罗三藐三菩提法。此大虚空藏菩萨。以妙伽他悉能称扬。善男子若于梦中。尚未曾闻何况得见。若有善男子善女人闻此伽他。能生信解解已修行。当知此人渐次不久。能师子吼如虚空藏菩萨

　　尔时大虚空藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊我为欲闻大集经典。故来至此娑诃世界。瞻仰世尊礼拜供养听闻斯法今此众中诸来正士。各各于法而有疑心。唯愿世尊。令于诸法得法光明生决定慧。善哉世尊。我今欲问决定之义。唯愿如来少赐方便。何以故世尊是无碍智者。善知一切有情诸根前后熟故。世尊得光明者。离诸暗瞑故。世尊知义者。善能分别诸句义故。世尊知时者。不越时授记故。世尊智宜者。于诸有情随宜说法故。世尊游戏者。于诸神通得自在故。世尊净观察者。了有情心行如掌中故。世尊高大者无能见顶故。世尊勇健者。三千界中无能陵屈故。世尊自然者。无师证悟一切法故。世尊导师者。于诸道中示正路故。世尊大医王者。以甘露药能永除断有情惑障缠盖病故。世尊持大力者。得于是处非处乃至三明故。世尊大无畏者。于一切世间沙门婆罗门诸天魔梵之中。大师子吼无所畏故。世尊成就不共法者。获得三世无碍智身口意清净。三摩钵底解脱知见等不共法故。世尊住大慈者。以无碍慧于诸有情。平等观察如虚空故。世尊住大悲者。以平等慧于诸有情。善行恶行若苦若乐无所动故。世尊住大喜者。行于禅定解脱到彼岸故。世尊住大舍者。心无憎爱如虚空故。世尊住平等者。入一切如来平等智故。世尊无希望者。智慧满足远名利故。世尊一切智者。五眼清净见一切法悉究竟故。我知世尊成就如是无量无边功德。我等今者爱乐法故。于此法中欲小谘问。令诸有情于平等法。方便出生一切智智

　　尔时佛告虚空藏菩萨摩诃萨言。善哉善哉正士汝于殑伽河沙佛所。已得授记。我今听汝随有所问。当为分别令得欢喜。于是众中有菩萨摩诃萨。名功德王光明。问虚空藏菩萨言。汝为何故问于如来。时大虚空藏菩萨即以伽他而答之曰

　　普心等于诸有情　　妙心等住于彼岸

　　悟心无心入妙理　　是故我问于世尊

　　得光无暗清净者　　无疑能断彼疑惑

　　为令决定得解脱　　是故我问于世尊

　　知我无我悉清净　　常利有情住无我

　　解脱有情我见缚　　为此等故问世尊

　　威仪善住于净戒　　意乐清净虚空等

　　坚固不动若迷卢　　是故我问功德者

　　精进无边勇无退　　能摧我慢众魔怨

　　自净净彼烦恼缠　　故我请问端严者

　　乐闻施戒忍精进　　禅定解脱发诸通

　　清净无垢胜慧明　　故我问于清净义

　　住空无相无愿者　　示现生死或涅槃

　　无生无住无去来　　故我问于清净智

　　甚深知见无涯际　　声闻缘觉及余众

　　无能难问不可测　　我为如是问世尊

　　乐于正法能通达　　法与非法俱无取

　　常于善法心不乱　　是故我问如来法

　　不断佛种诸贤士　　能护正法及僧伽

　　名闻三世诸佛称　　故我问于功德海　

　　尔时大虚空藏菩萨。以伽他答功德王光明菩萨已。白佛言世尊。云何菩萨修行布施波罗蜜多犹若虚空。云何修行净戒忍辱精进禅定般若波罗蜜多犹若虚空。云何修行福德智慧二种庄严犹若虚空。云何不舍离佛随念不舍离法随念僧随念舍随念戒随念天随念。云何菩萨修行诸行等于涅槃。云何菩萨善知一切有情行相。云何能持佛法宝藏。如来等觉彼法性相如实而知。云何菩萨善知有情本来清净而成熟之。云何菩萨如理相应。修习佛法至于究竟。云何菩萨不坏神通。于一切法而得自在。云何菩萨得住甚深佛法理趣。一切声闻及辟支佛所不能测。云何菩萨入缘起善巧智。远离一切边见。云何菩萨以如来印印于真如。不间断善巧智。云何菩萨入于法界甚深理趣。见一切法互相周遍平等一性。云何菩萨意乐坚固犹若金刚。于此大乘无有倾动。云何菩萨于自境界清净如佛境界。云何菩萨得陀罗尼无忘法行。云何菩萨获得如来加持无碍辩才。云何菩萨于生死中而得自在。云何菩萨摧伏怨敌超越四魔。云何菩萨积集无量福德资粮。为诸有情作所依止。云何菩萨出无佛世。为诸有情而作佛事。云何菩萨获得海印三摩地。不染一切有情心行。云何菩萨得无染着。心如虚空风无有障碍。云何菩萨善知轨仪。修行离暗获得光明。不随他缘得自然智。速到大乘一切智智

　　尔时佛告大虚空藏菩萨摩诃萨言。善哉善哉正士。复言善哉善哉正士。汝今善能问于如来如是深义。能为有情发如是问。汝能明了一切佛法。已曾供养奉事过去无量诸佛。于诸佛所种诸善根。被精进甲求法无厌。以智慧器杖出诸魔境。常乐利益一切有情。超越世间毁誉八法。心行平等犹若虚空。久已积集一切智智。如汝功德边际叵量。已于恒沙过去佛所曾问斯义。是故正士谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说菩萨摩诃萨所获功德。到于大乘一切智智。虚空藏菩萨言。唯然世尊愿乐欲闻

　　佛告大虚空藏菩萨言。善男子菩萨成就四法。修行布施波罗蜜多犹若虚空。云何为四。所谓以我清净故有情清净。以有情清净故施即清净。以施清净故回向清净。以回向清净故菩提清净。善男子是为菩萨成就四法。修行布施波罗蜜多犹若虚空。复次若菩萨成就八法。能净修行布施波罗蜜多。云何为八。所谓我清净施。我所清净施。因清净施。见清净施。相清净施。异相清净施。不望果报清净施。心平等如虚空清净施。是为菩萨成就八法。能净修行布施波罗蜜多。善男子。譬如虚空无有边际。菩萨无限行施亦复如是。譬如虚空宽广无碍。菩萨回向行施亦复如是。誓如虚空无色。菩萨离色行施亦复如是。譬如虚空无有受者。菩萨离受行施亦复如是。譬如虚空无所染着。菩萨远离染着行施亦复如是。譬如虚空无所为作。菩萨远离有为行施亦复如是。譬如虚空无有识想。菩萨离于识想行施亦复如是。譬如虚空遍诸佛剎。菩萨大慈行施遍缘恒沙诸佛国土一切有情亦复如是。譬如虚空无有穷尽。菩萨不断三宝种回向行施亦复如是。譬如虚空无有暗瞑。菩萨行施离烦恼暗亦复如是。譬如虚空无相显现。菩萨行施心体清净亦复如是。譬如虚空含容一切。菩萨行施普摄有情亦复如是。又如变化人施变化者。无心分别不希其报。菩萨行施亦复如是。皆如幻化远离能所不希果报。善男子菩萨行施以胜智慧舍诸烦恼。以方便智不舍有情。是为菩萨修行布施波罗蜜多犹若虚空

　　尔时灯手菩萨摩诃萨。在于会中即从座起白佛言。世尊菩萨摩诃萨。以何等相修行如是布施波罗蜜多。佛言善男子菩萨摩诃萨。应以无相修行如是布施波罗蜜多。何以故以一切法无身相身相清净故。无有情相有情相清净故。无法相法相清净故。无智相智相清净故。无慧相慧相清净故。无心相心相清净故。无世间相世间相清净故。无色相色相清净故。无见相见相清净故。如是乃至无暗无明离一切相。无相究竟边际获无尽忍。得于如来决定记[卄/别]。住于菩萨尼夜摩位。以不退印印之。得佛灌顶成就一切平等佛法。善知一切有情行相。菩萨以如是行修行布施波罗蜜多。说是法时万六千菩萨。于诸法中见诸法性。犹若虚空获无生法忍。尔时世尊说伽他曰

　　心常清净恒行施　　为求菩提不望报

　　施已欢喜无追悔　　是为妙施得解脱

　　智者知法皆如幻　　不顾身命及以财

　　于余资具皆不贪　　志佛菩提心决定

　　悉皆等施无憎爱　　不生退没恒进修

　　由观诸法如虚空　　是故无喜亦无厌

　　知法性相本清净　　菩提与施亦复然

　　由于所施不生贪　　故常能舍无戏论

　　平等普施离思虑　　于上中下无分别

　　意乐清净常无垢　　所有慧施离悕望

　　知身幻化皆无常　　财亦不坚如梦电

　　即生悲愍世间故　　而能常施不染世

　　无我行施烦恼净　　即能建立于佛教

　　不为魔罗所得便　　如是施心难校量

　　十力所说此施心　　应住清净尸罗行

　　由此善修获静虑　　智慧便能速圆满

　　施戒与心俱清净　　烧诸结使不复生

　　自他皆获于利益　　能得无为涅槃乐

　　为除贪结行于施　　是故不染亦不着

　　惠彼令无于苦恼　　自成清净菩提因

　　所施心无于退没　　由斯得见菩萨性

　　已见菩提清净德　　则能度于无量众　

　　大集大虚空藏菩萨所问经卷第一

《大集大虚空藏菩萨所问经卷第一》全文阅读结束。