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　　已知諸法離欲相　　故我供養平等尊　

　　爾時大虛空藏菩薩摩诃薩。說是伽他已。即時寶莊嚴道場妙寶樓閣六種震動。空中出聲而作是言。釋迦牟尼世尊。于無數俱胝那庾多百千劫中。所有積集阿耨多羅叁藐叁菩提法。此大虛空藏菩薩。以妙伽他悉能稱揚。善男子若于夢中。尚未曾聞何況得見。若有善男子善女人聞此伽他。能生信解解已修行。當知此人漸次不久。能師子吼如虛空藏菩薩

　　爾時大虛空藏菩薩摩诃薩白佛言。世尊我爲欲聞大集經典。故來至此娑诃世界。瞻仰世尊禮拜供養聽聞斯法今此衆中諸來正士。各各于法而有疑心。唯願世尊。令于諸法得法光明生決定慧。善哉世尊。我今欲問決定之義。唯願如來少賜方便。何以故世尊是無礙智者。善知一切有情諸根前後熟故。世尊得光明者。離諸暗瞑故。世尊知義者。善能分別諸句義故。世尊知時者。不越時授記故。世尊智宜者。于諸有情隨宜說法故。世尊遊戲者。于諸神通得自在故。世尊淨觀察者。了有情心行如掌中故。世尊高大者無能見頂故。世尊勇健者。叁千界中無能陵屈故。世尊自然者。無師證悟一切法故。世尊導師者。于諸道中示正路故。世尊大醫王者。以甘露藥能永除斷有情惑障纏蓋病故。世尊持大力者。得于是處非處乃至叁明故。世尊大無畏者。于一切世間沙門婆羅門諸天魔梵之中。大師子吼無所畏故。世尊成就不共法者。獲得叁世無礙智身口意清淨。叁摩缽底解脫知見等不共法故。世尊住大慈者。以無礙慧于諸有情。平等觀察如虛空故。世尊住大悲者。以平等慧于諸有情。善行惡行若苦若樂無所動故。世尊住大喜者。行于禅定解脫到彼岸故。世尊住大舍者。心無憎愛如虛空故。世尊住平等者。入一切如來平等智故。世尊無希望者。智慧滿足遠名利故。世尊一切智者。五眼清淨見一切法悉究竟故。我知世尊成就如是無量無邊功德。我等今者愛樂法故。于此法中欲小谘問。令諸有情于平等法。方便出生一切智智

　　爾時佛告虛空藏菩薩摩诃薩言。善哉善哉正士汝于殑伽河沙佛所。已得授記。我今聽汝隨有所問。當爲分別令得歡喜。于是衆中有菩薩摩诃薩。名功德王光明。問虛空藏菩薩言。汝爲何故問于如來。時大虛空藏菩薩即以伽他而答之曰

　　普心等于諸有情　　妙心等住于彼岸

　　悟心無心入妙理　　是故我問于世尊

　　得光無暗清淨者　　無疑能斷彼疑惑

　　爲令決定得解脫　　是故我問于世尊

　　知我無我悉清淨　　常利有情住無我

　　解脫有情我見縛　　爲此等故問世尊

　　威儀善住于淨戒　　意樂清淨虛空等

　　堅固不動若迷盧　　是故我問功德者

　　精進無邊勇無退　　能摧我慢衆魔怨

　　自淨淨彼煩惱纏　　故我請問端嚴者

　　樂聞施戒忍精進　　禅定解脫發諸通

　　清淨無垢勝慧明　　故我問于清淨義

　　住空無相無願者　　示現生死或涅槃

　　無生無住無去來　　故我問于清淨智

　　甚深知見無涯際　　聲聞緣覺及余衆

　　無能難問不可測　　我爲如是問世尊

　　樂于正法能通達　　法與非法俱無取

　　常于善法心不亂　　是故我問如來法

　　不斷佛種諸賢士　　能護正法及僧伽

　　名聞叁世諸佛稱　　故我問于功德海　

　　爾時大虛空藏菩薩。以伽他答功德王光明菩薩已。白佛言世尊。雲何菩薩修行布施波羅蜜多猶若虛空。雲何修行淨戒忍辱精進禅定般若波羅蜜多猶若虛空。雲何修行福德智慧二種莊嚴猶若虛空。雲何不舍離佛隨念不舍離法隨念僧隨念舍隨念戒隨念天隨念。雲何菩薩修行諸行等于涅槃。雲何菩薩善知一切有情行相。雲何能持佛法寶藏。如來等覺彼法性相如實而知。雲何菩薩善知有情本來清淨而成熟之。雲何菩薩如理相應。修習佛法至于究竟。雲何菩薩不壞神通。于一切法而得自在。雲何菩薩得住甚深佛法理趣。一切聲聞及辟支佛所不能測。雲何菩薩入緣起善巧智。遠離一切邊見。雲何菩薩以如來印印于真如。不間斷善巧智。雲何菩薩入于法界甚深理趣。見一切法互相周遍平等一性。雲何菩薩意樂堅固猶若金剛。于此大乘無有傾動。雲何菩薩于自境界清淨如佛境界。雲何菩薩得陀羅尼無忘法行。雲何菩薩獲得如來加持無礙辯才。雲何菩薩于生死中而得自在。雲何菩薩摧伏怨敵超越四魔。雲何菩薩積集無量福德資糧。爲諸有情作所依止。雲何菩薩出無佛世。爲諸有情而作佛事。雲何菩薩獲得海印叁摩地。不染一切有情心行。雲何菩薩得無染著。心如虛空風無有障礙。雲何菩薩善知軌儀。修行離暗獲得光明。不隨他緣得自然智。速到大乘一切智智

　　爾時佛告大虛空藏菩薩摩诃薩言。善哉善哉正士。複言善哉善哉正士。汝今善能問于如來如是深義。能爲有情發如是問。汝能明了一切佛法。已曾供養奉事過去無量諸佛。于諸佛所種諸善根。被精進甲求法無厭。以智慧器杖出諸魔境。常樂利益一切有情。超越世間毀譽八法。心行平等猶若虛空。久已積集一切智智。如汝功德邊際叵量。已于恒沙過去佛所曾問斯義。是故正士谛聽谛聽善思念之。吾當爲汝分別解說菩薩摩诃薩所獲功德。到于大乘一切智智。虛空藏菩薩言。唯然世尊願樂欲聞

　　佛告大虛空藏菩薩言。善男子菩薩成就四法。修行布施波羅蜜多猶若虛空。雲何爲四。所謂以我清淨故有情清淨。以有情清淨故施即清淨。以施清淨故回向清淨。以回向清淨故菩提清淨。善男子是爲菩薩成就四法。修行布施波羅蜜多猶若虛空。複次若菩薩成就八法。能淨修行布施波羅蜜多。雲何爲八。所謂我清淨施。我所清淨施。因清淨施。見清淨施。相清淨施。異相清淨施。不望果報清淨施。心平等如虛空清淨施。是爲菩薩成就八法。能淨修行布施波羅蜜多。善男子。譬如虛空無有邊際。菩薩無限行施亦複如是。譬如虛空寬廣無礙。菩薩回向行施亦複如是。誓如虛空無色。菩薩離色行施亦複如是。譬如虛空無有受者。菩薩離受行施亦複如是。譬如虛空無所染著。菩薩遠離染著行施亦複如是。譬如虛空無所爲作。菩薩遠離有爲行施亦複如是。譬如虛空無有識想。菩薩離于識想行施亦複如是。譬如虛空遍諸佛剎。菩薩大慈行施遍緣恒沙諸佛國土一切有情亦複如是。譬如虛空無有窮盡。菩薩不斷叁寶種回向行施亦複如是。譬如虛空無有暗瞑。菩薩行施離煩惱暗亦複如是。譬如虛空無相顯現。菩薩行施心體清淨亦複如是。譬如虛空含容一切。菩薩行施普攝有情亦複如是。又如變化人施變化者。無心分別不希其報。菩薩行施亦複如是。皆如幻化遠離能所不希果報。善男子菩薩行施以勝智慧舍諸煩惱。以方便智不舍有情。是爲菩薩修行布施波羅蜜多猶若虛空

　　爾時燈手菩薩摩诃薩。在于會中即從座起白佛言。世尊菩薩摩诃薩。以何等相修行如是布施波羅蜜多。佛言善男子菩薩摩诃薩。應以無相修行如是布施波羅蜜多。何以故以一切法無身相身相清淨故。無有情相有情相清淨故。無法相法相清淨故。無智相智相清淨故。無慧相慧相清淨故。無心相心相清淨故。無世間相世間相清淨故。無色相色相清淨故。無見相見相清淨故。如是乃至無暗無明離一切相。無相究竟邊際獲無盡忍。得于如來決定記[卄/別]。住于菩薩尼夜摩位。以不退印印之。得佛灌頂成就一切平等佛法。善知一切有情行相。菩薩以如是行修行布施波羅蜜多。說是法時萬六千菩薩。于諸法中見諸法性。猶若虛空獲無生法忍。爾時世尊說伽他曰

　　心常清淨恒行施　　爲求菩提不望報

　　施已歡喜無追悔　　是爲妙施得解脫

　　智者知法皆如幻　　不顧身命及以財

　　于余資具皆不貪　　志佛菩提心決定

　　悉皆等施無憎愛　　不生退沒恒進修

　　由觀諸法如虛空　　是故無喜亦無厭

　　知法性相本清淨　　菩提與施亦複然

　　由于所施不生貪　　故常能舍無戲論

　　平等普施離思慮　　于上中下無分別

　　意樂清淨常無垢　　所有慧施離悕望

　　知身幻化皆無常　　財亦不堅如夢電

　　即生悲愍世間故　　而能常施不染世

　　無我行施煩惱淨　　即能建立于佛教

　　不爲魔羅所得便　　如是施心難校量

　　十力所說此施心　　應住清淨屍羅行

　　由此善修獲靜慮　　智慧便能速圓滿

　　施戒與心俱清淨　　燒諸結使不複生

　　自他皆獲于利益　　能得無爲涅槃樂

　　爲除貪結行于施　　是故不染亦不著

　　惠彼令無于苦惱　　自成清淨菩提因

　　所施心無于退沒　　由斯得見菩薩性

　　已見菩提清淨德　　則能度于無量衆　

　　大集大虛空藏菩薩所問經卷第一

《大集大虛空藏菩薩所問經卷第一》全文閱讀結束。