大方等大集经虚空藏品
北凉天竺三藏昙无谶译
大方等大集经卷第十四虚空藏品第八之一所问品第一
虚空藏品第八之一所问品第一
尔时婆伽婆。游如来行处妙宝庄严堂上。如来威神大功德庄严众相具足。因于本行佛地得报。菩萨宫宅称无量赞。如来神力之所建立。入无碍智行处生胜喜悦。思念进智分别巧说。众德具足来世所叹。世尊正觉善转*轮。善能调顺无量众生。于诸法中皆得自在。知诸众生心所趣向。善能分别一切诸根。彼岸善断结习永尽无余。所施佛事自然成办。与大比丘众六百万人俱。其心调柔结习已断。皆是如来法王之子。行甚深法善能解了无所有法。殊妙端正威仪具足。是大福田。正住如来所教法中。复与大菩萨僧俱。度一切诸行。不舍菩萨所行。得无我忍。于诸众生不舍大悲。过诸世间而顺世法勤化众生。亦能善入如来行地。又复不离菩萨行地。其名曰普明菩萨摩诃萨。无碍明菩萨。于一切法自在王菩萨。无碍行处菩萨。分别辩觉菩萨。净无量网明灯王菩萨。不染行处菩萨。坏魔界放光明菩萨。如是等不可计阿僧祇。不可思不可称不可量。无齐限不可说菩萨摩诃萨俱
尔时世尊。说诸菩萨出要之行。名无碍法门庄严菩萨道。成就佛法诸力无畏。得知诸法自在。入陀罗尼印门。入分别诸辨门。入大神通门。入说不退转轮诸乘平等门。入一相法界无分别门。入说随众生根所解差别门。入坚法分别坏诸魔界善顺思惟门。入断诸结及见无碍智慧门。入无等愿方便智门。入诸佛等智门。入诸法无滞碍如实分别门。入无变异平等法门。入甚深十二因缘门。入功德智慧庄严佛身口意坚固思进念专无尽门。入四圣谛门。为调伏声闻故。入远离身心行门。为调伏辟支佛故。入授一切智记门。为调伏菩萨故。入诸法自在门。为显佛功德故。
所谓开示解说显现令解。教读施设次序开张。分别令易随顺正说。尔时世尊如是善分别大法方便时。于此三千大千世界一切诸色像。若铁围山大铁围山。须弥山王。及诸黑山。四天下及阎浮提。聚落城邑舍宅。大海江河泉源陂池。药草树木及诸丛林。诸龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩[目*侯] 罗伽等宫殿。地神宫殿。虚空中诸神宫殿。四天王天三十三天。夜摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。及梵天宫殿。上至阿迦腻咤天宫殿。一切大地及欲界色身众生。悉皆隐蔽眼所不见。喻如劫尽火灾起后。大地焦尽大水未出。当尔之时乃无一色与眼作对。
尔时三千大千世界。亦复如是亦无少色。是欲色界所摄。唯除妙宝庄严堂中所见色像。尔时于妙宝庄严堂中虚空中。无所依着。自然成无量百千那由他宝台。微妙庄严世所乐见。喻如大妙庄严世界。一宝庄严佛土菩萨所住宝台此诸宝台亦复如是。见诸大众坐宝台中。于妙宝庄严堂内。自然踊出净妙真金师子之座。高十千由旬。此师子座出妙净光明。普照此三千大千世界。映诸菩萨光明令不明显。
尔时大众欢喜踊跃。心情悦豫叹未曾有。合掌向佛作如是言。今者如来必说大法现此瑞应。
尔时舍利弗承佛威神从宝台起更整衣服。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而白佛言。
世尊。是何瑞相有如是等生胜喜悦现大神变。
世尊。此诸大众皆生疑惑。愿如来说何因何缘。现此未曾有事。
尔时佛告舍利弗。东方去此过八佛世界微尘数等佛土。有世界名大庄严。彼国有佛号一宝庄严如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。今现在说法。以何因缘世界名大庄严。若广说彼世界庄严事者一劫不尽。是故彼土名大庄严。何因缘故。彼佛名为一宝庄严。
舍利弗。彼如来因一宝说法。所谓无上大乘之宝。是故彼佛名一宝庄严。彼佛与诸菩萨众各升师子座。踊在空中高八十亿多摩树。为诸菩萨说虚空印法门。何谓虚空印法门。如一切法以虚空为门无住处故。一切法无住处门无形相故。一切法无形相门过诸行处故。一切法无行处门内外净故。一切法净门性无染故。一切法无染门自性寂静故。一切法寂静门。心意识本无故。一切法本无门离物非物故。一切法无物门无教相故。一切法无教门无形段故。一切法无形段门。离因缘境界故。一切法无因缘境界门寂灭相故。一切法寂灭门离二相故。一切法无二门舍别异故。一切法无别异门入一相故。一切法一相门自相净故。一切法自相净门过三世故。一切法过三世门不离平等故。一切法不离平等门。幻化相非相故。一切法幻化相门体不实故。一切法无体门无作相故。一切法无作门身心远离故。一切法远离门离相无相故。一切法无相门相不动故。一切法不动相门无依处故。一切法无依处门住无际故。一切法无际门无樔窟故。一切法无樔窟门。无我无我所故。一切法无我无我所门无主故。一切法无主门性无我故。一切法无我门。内清净故。
舍利弗。彼一宝庄严如来。为诸菩萨广说如是虚空印法门。彼如来说是法时。无量阿僧祇诸菩萨。解知诸法性与虚空等于诸法中得无生忍。
舍利弗。彼大庄严剎土一宝庄严佛所。
有一菩萨摩诃萨名虚空藏。以大庄严而自庄严。于诸不思议愿最为殊胜。得一切功德中之威德无碍知见。不可思议菩萨功德以自庄严。以诸相好庄严其身。以善说法随所应度庄严其口。不退于定庄严其心。以诸总持庄严其念。入诸微细法庄严其意。顺观法性庄严于进。以坚固誓庄严淳至。以必成办庄严所作。以从一地至一地庄严毕竟。舍诸所有庄严于施。以净心善语庄严于戒于诸众生心无有碍庄严忍辱。众事备足庄严精进。入定游戏神通庄严于禅。善知烦恼习庄严般若。为救护众生庄严于慈。住不舍众生庄严于悲。心无犹豫庄严于喜。离于憎爱庄严于舍。游戏诸定庄严神通。得无尽宝手庄严功德。分别诸众生心行庄严于智。教众生善法庄严于觉。得慧明净庄严慧明。得义法辞应庄严诸辩。坏魔外道庄严诸无畏。得佛无量功德而自庄严。常以诸毛孔说法庄严于法。见诸佛法明庄严自明。能照诸佛国庄严光明。说不错谬庄严所记。神通随所乐说庄严教授。神通到四神足彼岸庄严变化。神通入佛密处庄严诸如来护持。自悟正智庄严法自在。如说而行无能坏者。庄严一切善法坚固。
彼虚空藏菩萨。成就如是等无量功德。与十二亿菩萨摩诃萨俱。发意欲来诣此娑婆世界见我。礼拜供养恭敬围繞。亦为此大普集经。分别少法门分故。
又为此十方诸来会菩萨生大法明故。又为增益开大乘法故。又为受持如来法故。又为无量众生善根出生故。又为以善法调伏诸魔外道故。又为示现菩萨师子游戏神通故。彼虚空藏菩萨。欲来至此是其瑞应
尔时世尊说此事已。即时虚空藏菩萨。与十二亿菩萨摩诃萨恭敬围繞。诣一宝庄严佛所。白佛言。世尊。我欲诣娑婆世界。见释迦牟尼佛。礼拜供养。
彼佛报言。欲往随意宜知是时。即顶礼一宝庄严如来足下已右繞七匝。承佛游戏无作神足。于彼大庄严国土忽然不现。以一念顷与诸菩萨众俱。来至此娑婆世界。宝庄严堂妙宝台上。
尔时虚空藏菩萨。雨妙华香供养世尊。及此大宝集经。所谓曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。波利质多罗华。摩诃波利质多罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。卢遮那华。摩诃卢遮那华。水陆诸华大如车轮。百叶千叶百千叶。皆出光明香气普熏妙香。适意开敷鲜净。杂色光耀眼所乐见。雨如是等种种无量妙华满妙宝堂中。高一多罗树。作诸天乐其音皆出无量百千法门之声。与檀波罗蜜相应声。尸罗羼提毗梨耶禅那般若波罗蜜相应声。与四无量相应声。与四摄法相应声。与助道法相应声。与三脱门相应声。与四圣谛相应声。与十二因缘相应声
尔时虚空藏菩萨供养世尊顶礼佛足。遶七匝已在一面立。白佛言。世尊。彼一宝庄严如来应正遍知致问无量。少病少恼起居轻利安乐行不。彼一宝庄严如来又言。有十二亿菩萨。与虚空藏菩萨俱往。至彼娑婆世界。愿世尊说如是如是法。使诸菩萨得自然智。亦使成就大法光明已还来至此。所以者何。以世尊昔来已曾化此。善男子等发菩提心。尔时虚空藏菩萨当世尊顶上。化作大宝盖。广十千由旬。以青琉璃为轩。真珊瑚宝为子。以琉璃及阎浮檀金为升垂。杂妙真珠缦网璎珞宝铃和鸣。其盖光明普照十方。与诸妙华互相绮错。尔时虚空藏菩萨于如来不思议功德深生敬重合掌向佛以偈赞言
法义智慧最胜尊 本净无垢无所着
喻如虚空无染污 我礼不动圣足下
行无与等无涯底 现法严身最殊胜
佛真法身如虚空 普生大悲而济度
人中师子能示现 百福庄严世尊身
断诸言语无音响 离诸言说无戏论
虽知如是而现说 无性众生令悦豫
众心非心得此心 能知非心幻化心
善知众生心行性 而能不住彼我心
示现威仪济众生 善逝身无作不作
佛知众生随所乐 即能示现如是形
世尊于法不计我 不生忆想着于法
能知以何法受教 而随所悟应时说
大众渴仰瞻世尊 世所希有最无比
世尊无心于示现 无能令诸大众悦
此等诸法从缘生 虚无寂寞非真实
世尊善知如是法 得至清凉泥洹道
去离二边不着中 知虚非真无自性
此等诸法无作者 善说业报非断常
法无众生命及人 寂静不名如虚空
如实分别无众生 而安多众至甘露
昔行多劫不思议 求进势力胜菩提
所为妙行今已成 至无至义觉无余
一切诸法上中下 悉知平等常无异
智者所知知不着 是故世尊定不乱
阴入诸界如幻化 三界皆如水中月
众生虚伪性如梦 以智分别说是法
世人假称名得道 实无有得无得相
如道无得轮无转 如轮无转无度者
故能度众于四流 自度度彼系颠倒
善能安慰苦恼者 自灭灭彼至无为
众生无生无涅槃 众生本净不可得
道及众生犹如幻 自觉此际觉多众
如虚空中不见色 一切群生色亦尔
诸法离色及色相 能知此色则得离
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