大方等大集經虛空藏品
北涼天竺叁藏昙無谶譯
大方等大集經卷第十四虛空藏品第八之一所問品第一
虛空藏品第八之一所問品第一
爾時婆伽婆。遊如來行處妙寶莊嚴堂上。如來威神大功德莊嚴衆相具足。因于本行佛地得報。菩薩宮宅稱無量贊。如來神力之所建立。入無礙智行處生勝喜悅。思念進智分別巧說。衆德具足來世所歎。世尊正覺善轉*輪。善能調順無量衆生。于諸法中皆得自在。知諸衆生心所趣向。善能分別一切諸根。彼岸善斷結習永盡無余。所施佛事自然成辦。與大比丘衆六百萬人俱。其心調柔結習已斷。皆是如來法王之子。行甚深法善能解了無所有法。殊妙端正威儀具足。是大福田。正住如來所教法中。複與大菩薩僧俱。度一切諸行。不舍菩薩所行。得無我忍。于諸衆生不舍大悲。過諸世間而順世法勤化衆生。亦能善入如來行地。又複不離菩薩行地。其名曰普明菩薩摩诃薩。無礙明菩薩。于一切法自在王菩薩。無礙行處菩薩。分別辯覺菩薩。淨無量網明燈王菩薩。不染行處菩薩。壞魔界放光明菩薩。如是等不可計阿僧祇。不可思不可稱不可量。無齊限不可說菩薩摩诃薩俱
爾時世尊。說諸菩薩出要之行。名無礙法門莊嚴菩薩道。成就佛法諸力無畏。得知諸法自在。入陀羅尼印門。入分別諸辨門。入大神通門。入說不退轉輪諸乘平等門。入一相法界無分別門。入說隨衆生根所解差別門。入堅法分別壞諸魔界善順思惟門。入斷諸結及見無礙智慧門。入無等願方便智門。入諸佛等智門。入諸法無滯礙如實分別門。入無變異平等法門。入甚深十二因緣門。入功德智慧莊嚴佛身口意堅固思進念專無盡門。入四聖谛門。爲調伏聲聞故。入遠離身心行門。爲調伏辟支佛故。入授一切智記門。爲調伏菩薩故。入諸法自在門。爲顯佛功德故。
所謂開示解說顯現令解。教讀施設次序開張。分別令易隨順正說。爾時世尊如是善分別大法方便時。于此叁千大千世界一切諸色像。若鐵圍山大鐵圍山。須彌山王。及諸黑山。四天下及閻浮提。聚落城邑舍宅。大海江河泉源陂池。藥草樹木及諸叢林。諸龍夜叉幹闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯] 羅伽等宮殿。地神宮殿。虛空中諸神宮殿。四天王天叁十叁天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。及梵天宮殿。上至阿迦膩咤天宮殿。一切大地及欲界色身衆生。悉皆隱蔽眼所不見。喻如劫盡火災起後。大地焦盡大水未出。當爾之時乃無一色與眼作對。
爾時叁千大千世界。亦複如是亦無少色。是欲色界所攝。唯除妙寶莊嚴堂中所見色像。爾時于妙寶莊嚴堂中虛空中。無所依著。自然成無量百千那由他寶臺。微妙莊嚴世所樂見。喻如大妙莊嚴世界。一寶莊嚴佛土菩薩所住寶臺此諸寶臺亦複如是。見諸大衆坐寶臺中。于妙寶莊嚴堂內。自然踴出淨妙真金師子之座。高十千由旬。此師子座出妙淨光明。普照此叁千大千世界。映諸菩薩光明令不明顯。
爾時大衆歡喜踴躍。心情悅豫歎未曾有。合掌向佛作如是言。今者如來必說大法現此瑞應。
爾時舍利弗承佛威神從寶臺起更整衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。
世尊。是何瑞相有如是等生勝喜悅現大神變。
世尊。此諸大衆皆生疑惑。願如來說何因何緣。現此未曾有事。
爾時佛告舍利弗。東方去此過八佛世界微塵數等佛土。有世界名大莊嚴。彼國有佛號一寶莊嚴如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。今現在說法。以何因緣世界名大莊嚴。若廣說彼世界莊嚴事者一劫不盡。是故彼土名大莊嚴。何因緣故。彼佛名爲一寶莊嚴。
舍利弗。彼如來因一寶說法。所謂無上大乘之寶。是故彼佛名一寶莊嚴。彼佛與諸菩薩衆各升師子座。踴在空中高八十億多摩樹。爲諸菩薩說虛空印法門。何謂虛空印法門。如一切法以虛空爲門無住處故。一切法無住處門無形相故。一切法無形相門過諸行處故。一切法無行處門內外淨故。一切法淨門性無染故。一切法無染門自性寂靜故。一切法寂靜門。心意識本無故。一切法本無門離物非物故。一切法無物門無教相故。一切法無教門無形段故。一切法無形段門。離因緣境界故。一切法無因緣境界門寂滅相故。一切法寂滅門離二相故。一切法無二門舍別異故。一切法無別異門入一相故。一切法一相門自相淨故。一切法自相淨門過叁世故。一切法過叁世門不離平等故。一切法不離平等門。幻化相非相故。一切法幻化相門體不實故。一切法無體門無作相故。一切法無作門身心遠離故。一切法遠離門離相無相故。一切法無相門相不動故。一切法不動相門無依處故。一切法無依處門住無際故。一切法無際門無樔窟故。一切法無樔窟門。無我無我所故。一切法無我無我所門無主故。一切法無主門性無我故。一切法無我門。內清淨故。
舍利弗。彼一寶莊嚴如來。爲諸菩薩廣說如是虛空印法門。彼如來說是法時。無量阿僧祇諸菩薩。解知諸法性與虛空等于諸法中得無生忍。
舍利弗。彼大莊嚴剎土一寶莊嚴佛所。
有一菩薩摩诃薩名虛空藏。以大莊嚴而自莊嚴。于諸不思議願最爲殊勝。得一切功德中之威德無礙知見。不可思議菩薩功德以自莊嚴。以諸相好莊嚴其身。以善說法隨所應度莊嚴其口。不退于定莊嚴其心。以諸總持莊嚴其念。入諸微細法莊嚴其意。順觀法性莊嚴于進。以堅固誓莊嚴淳至。以必成辦莊嚴所作。以從一地至一地莊嚴畢竟。舍諸所有莊嚴于施。以淨心善語莊嚴于戒于諸衆生心無有礙莊嚴忍辱。衆事備足莊嚴精進。入定遊戲神通莊嚴于禅。善知煩惱習莊嚴般若。爲救護衆生莊嚴于慈。住不舍衆生莊嚴于悲。心無猶豫莊嚴于喜。離于憎愛莊嚴于舍。遊戲諸定莊嚴神通。得無盡寶手莊嚴功德。分別諸衆生心行莊嚴于智。教衆生善法莊嚴于覺。得慧明淨莊嚴慧明。得義法辭應莊嚴諸辯。壞魔外道莊嚴諸無畏。得佛無量功德而自莊嚴。常以諸毛孔說法莊嚴于法。見諸佛法明莊嚴自明。能照諸佛國莊嚴光明。說不錯謬莊嚴所記。神通隨所樂說莊嚴教授。神通到四神足彼岸莊嚴變化。神通入佛密處莊嚴諸如來護持。自悟正智莊嚴法自在。如說而行無能壞者。莊嚴一切善法堅固。
彼虛空藏菩薩。成就如是等無量功德。與十二億菩薩摩诃薩俱。發意欲來詣此娑婆世界見我。禮拜供養恭敬圍繞。亦爲此大普集經。分別少法門分故。
又爲此十方諸來會菩薩生大法明故。又爲增益開大乘法故。又爲受持如來法故。又爲無量衆生善根出生故。又爲以善法調伏諸魔外道故。又爲示現菩薩師子遊戲神通故。彼虛空藏菩薩。欲來至此是其瑞應
爾時世尊說此事已。即時虛空藏菩薩。與十二億菩薩摩诃薩恭敬圍繞。詣一寶莊嚴佛所。白佛言。世尊。我欲詣娑婆世界。見釋迦牟尼佛。禮拜供養。
彼佛報言。欲往隨意宜知是時。即頂禮一寶莊嚴如來足下已右繞七匝。承佛遊戲無作神足。于彼大莊嚴國土忽然不現。以一念頃與諸菩薩衆俱。來至此娑婆世界。寶莊嚴堂妙寶臺上。
爾時虛空藏菩薩。雨妙華香供養世尊。及此大寶集經。所謂曼陀羅華。摩诃曼陀羅華。波利質多羅華。摩诃波利質多羅華。曼殊沙華。摩诃曼殊沙華。盧遮那華。摩诃盧遮那華。水陸諸華大如車輪。百葉千葉百千葉。皆出光明香氣普熏妙香。適意開敷鮮淨。雜色光耀眼所樂見。雨如是等種種無量妙華滿妙寶堂中。高一多羅樹。作諸天樂其音皆出無量百千法門之聲。與檀波羅蜜相應聲。屍羅羼提毗梨耶禅那般若波羅蜜相應聲。與四無量相應聲。與四攝法相應聲。與助道法相應聲。與叁脫門相應聲。與四聖谛相應聲。與十二因緣相應聲
爾時虛空藏菩薩供養世尊頂禮佛足。遶七匝已在一面立。白佛言。世尊。彼一寶莊嚴如來應正遍知致問無量。少病少惱起居輕利安樂行不。彼一寶莊嚴如來又言。有十二億菩薩。與虛空藏菩薩俱往。至彼娑婆世界。願世尊說如是如是法。使諸菩薩得自然智。亦使成就大法光明已還來至此。所以者何。以世尊昔來已曾化此。善男子等發菩提心。爾時虛空藏菩薩當世尊頂上。化作大寶蓋。廣十千由旬。以青琉璃爲軒。真珊瑚寶爲子。以琉璃及閻浮檀金爲升垂。雜妙真珠缦網璎珞寶鈴和鳴。其蓋光明普照十方。與諸妙華互相绮錯。爾時虛空藏菩薩于如來不思議功德深生敬重合掌向佛以偈贊言
法義智慧最勝尊 本淨無垢無所著
喻如虛空無染汙 我禮不動聖足下
行無與等無涯底 現法嚴身最殊勝
佛真法身如虛空 普生大悲而濟度
人中師子能示現 百福莊嚴世尊身
斷諸言語無音響 離諸言說無戲論
雖知如是而現說 無性衆生令悅豫
衆心非心得此心 能知非心幻化心
善知衆生心行性 而能不住彼我心
示現威儀濟衆生 善逝身無作不作
佛知衆生隨所樂 即能示現如是形
世尊于法不計我 不生憶想著于法
能知以何法受教 而隨所悟應時說
大衆渴仰瞻世尊 世所希有最無比
世尊無心于示現 無能令諸大衆悅
此等諸法從緣生 虛無寂寞非真實
世尊善知如是法 得至清涼泥洹道
去離二邊不著中 知虛非真無自性
此等諸法無作者 善說業報非斷常
法無衆生命及人 寂靜不名如虛空
如實分別無衆生 而安多衆至甘露
昔行多劫不思議 求進勢力勝菩提
所爲妙行今已成 至無至義覺無余
一切諸法上中下 悉知平等常無異
智者所知知不著 是故世尊定不亂
陰入諸界如幻化 叁界皆如水中月
衆生虛僞性如夢 以智分別說是法
世人假稱名得道 實無有得無得相
如道無得輪無轉 如輪無轉無度者
故能度衆于四流 自度度彼系顛倒
善能安慰苦惱者 自滅滅彼至無爲
衆生無生無涅槃 衆生本淨不可得
道及衆生猶如幻 自覺此際覺多衆
如虛空中不見色 一切群生色亦爾
諸法離色及色相 能知此色則得離
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