..續本文上一頁　 作諸妙喻以贊佛　　執見而贊是其毀

　　 佛德如空無差別　　無所限量是贊佛

　　 故禮淨尊淨他者　　無緣無心入微心

　　 如佛功德世尊知　　如如功德我今禮

　　 能知衆生無我者　　知諸法際離欲者

　　 見法身者則見佛　　即爲供養十方佛　

　　虛空藏菩薩說此偈已。即時妙寶莊嚴堂及虛空中諸寶臺六變振動。一切大衆心淨悅豫。踴躍歡喜歎未曾有。皆言虛空藏菩薩。善能說此妙偈。若有善男子善女人能行此法者。乃至夢中不見有法。以漸皆當得師子吼。如虛空藏菩薩。

　　爾時虛空藏菩薩。以如斯妙偈贊如來已。白佛言。世尊。欲少所問。唯願聽許。若聽問者。爾乃敢問。所以者何。世尊。有無量知見能知衆生諸根。有淳熟未淳熟者。世尊明達去諸暗冥故。世尊了義善說分別諸句義故。世尊知時不過限故。世尊所記不謬如說不錯故。世尊知時隨諸衆生行說法故。世尊善遊戲通達諸神足故。世尊善觀。體衆生心行故。世尊最無染于諸法中得自在故。世尊自悟覺了諸法故。世尊正禦邪趣衆生。教令入正故。世尊是大醫王。能令無始世界衆病永斷故。世尊大力成就佛十力故。世尊無畏成就四無畏故。世尊無勝成就十八不共法故。世尊大慈行救一切衆生心無礙故。世尊大悲行知見無我。拔一切衆生苦故。世尊大喜行于禅解脫定入定到彼岸故。世尊大舍行斷一切憎愛。心如虛空故。世尊得平等覺了諸佛法無礙故。世尊無憎愛心畢竟清淨毀譽不動故。世尊無悕望智慧滿足于利養贊歎無欲求故。世尊一切知見一切佛行處到彼岸故。我知見世尊有如是等無量無邊功德成就。是故我欲于法門中少有所問。虛空藏菩薩作是語已。

　　爾時世尊告虛空藏菩薩言。善男子。我當聽汝問隨汝欲問恣汝所問。吾當隨汝所問悅可爾心。爾時功德光明王菩薩問虛空藏菩薩言。善男子。汝爲誰故欲問如來。即時虛空藏菩薩。以偈報功德光明王菩薩言

　　一切等心諸衆生　　平等能至彼岸者

　　 遊戲無垢悲心中　　我爲是等問世尊

　　 能到正見無垢穢　　已無猶豫斷彼疑

　　 自得了達利衆生　　我爲是等問世尊

　　 知我無我無與等　　爲衆發心不著衆

　　 能脫衆生計我見　　我爲是等問世尊

　　 能護威儀慎所行　　其心清淨如虛空

　　 堅固不動如須彌　　我爲是等問世尊

　　 進心無涯慧無等　　勇健能害煩惱怨

　　 已結已斷斷彼結　　我爲是等問世尊

　　 樂施威儀調伏心　　常住聞進戒忍力

　　 禅定諸通勝慧明　　我爲是等問世尊

　　 樂空無相無願法　　而現受形處生死

　　 無生無終達甘露　　我爲是等問世尊

　　 知見甚深無崖際　　聲聞緣覺所不及

　　 而知一切衆生行　　我爲是等問世尊

　　 善能了達樂正行　　于法非法系已斷

　　 常處正定心不亂　　我爲是等問世尊

　　 不斷佛種諸賢士　　能護正法及與僧

　　 多聞叁世諸佛贊　　我爲是等問世尊　

　　爾時虛空藏菩薩。以此妙偈答功德光明王菩薩已。白佛言。世尊。雲何菩薩行檀波羅蜜與虛空等。雲何行屍波羅蜜。羼提波羅蜜。毗梨耶波羅蜜。禅波羅蜜。般若波羅蜜與虛空等。雲何行功德與虛空等。雲何行智與虛空等。雲何菩薩不離如如。如來所許。念佛念法念僧。念施念戒念天。雲何菩薩修行諸法平等如泥洹。雲何菩薩善分別行相。雲何菩薩持諸佛法寶藏。隨如來所覺法相性。如實知諸法相性已不取不舍。雲何菩薩分別衆生。從始已來清淨而教化衆生雲何菩薩善順發行成就佛法。雲何菩薩不退諸通。于諸佛法悉得自在。雲何菩薩入甚深法門。諸聲聞辟支佛所不能入。雲何菩薩于十二因緣。因善得勝智方便。離二邊諸見。雲何菩薩爲如來印所印。如如不分別智方便。雲何菩薩入法界性門。見一切法平等性。雲何菩薩淳至堅固猶如金剛。于此大乘心住不動。雲何菩薩自淨其界如諸佛界。雲何菩薩得陀羅尼終不失念。雲何菩薩得無障礙如來加持辯。雲何菩薩得自在示現受生死。雲何菩薩破諸怨敵去離四魔。雲何菩薩利益衆生莊嚴功德。雲何菩薩世無佛時能作佛事。雲何菩薩得海印叁昧。善能得知衆生心行。雲何菩薩能得知諸塵界無礙。雲何菩薩威儀行成就。離諸暗冥得勝光明。于諸法中得自然智。速得成就一切智行

　　爾時世尊告虛空藏菩薩言善哉善哉。善男子。汝善能分別問于如來如斯妙義。如汝已曾供養過去無量諸佛。種諸善根心行平等喻如虛空。禮敬諸佛至慧明處。發勤精進欲度一切。諸佛如法不舍一切衆生。度大慈悲彼岸。及過諸魔行不離世法。以虛空同量之心。成就此無上大乘妙法虛空藏。汝之功德無有邊際難可校量。汝已曾于過去恒河沙等。諸佛世尊所問如此事自亦能說。

　　是故虛空藏。汝今谛聽谛聽。善思念之。吾當爲汝分別解說。所問諸菩薩事複過于此。能得無上大乘。如來自然智。一切種智。虛空藏菩薩言。唯然快哉願樂欲聞。

　　佛告虛空藏。善男子。菩薩成就四法。行檀波羅蜜與虛空等。何謂爲四。善男子。若菩薩于一切處。無障礙不分別。行檀波羅蜜。以我淨故于施亦淨。以施淨故于願亦淨。以願淨故于菩提亦淨。以菩提淨故于一切法亦淨。

　　善男子。是爲菩薩成就四法。行檀波羅蜜與虛空等。善男子。若菩薩成就八法能淨檀波羅蜜。何等爲八。離我能施。離爲我施。離愛結施。離無明見施。離彼我菩提相施。離種種想施。離悕望報施離悭嫉施。其心平等如虛空。是爲菩薩成就八法能淨檀波羅蜜。離此八法是謂淨施。喻如虛空無所不至。菩薩慈心行施。亦複如是。喻如虛空非色叵見。菩薩所行諸施不依于色。亦複如是。喻如虛空不受苦樂。菩薩所行諸施離一切受。亦複如是。喻如虛空無有相智。菩薩所行諸施離諸想結。亦複如是。喻如虛空是無爲相。菩薩所行諸施無爲無作。亦複如是。喻如虛空虛假無相。

　　菩薩所行諸施不依識想。亦複如是。喻如虛空增益一切衆生。菩薩所行諸施利益衆生。亦複如是。喻如虛空不可窮盡。菩薩所行諸施。于生死中無有窮盡。亦複如是。善男子。喻如化人給施化人。無有分別無所戲論不求果報。菩薩亦複如是。如化人相去。離二邊而行諸施。不分別戲論悕望果報。善男子。菩薩以智慧舍一切結使。以方便智不舍一切衆生。是爲菩薩行檀波羅蜜與虛空等

　　爾時會中有一菩薩名曰燈手。從座而起偏袒右肩右膝著地。合掌白佛言。世尊。何等菩薩能行如是檀波羅蜜。

　　佛言善男子。菩薩若過諸世間。得出世間法。非色無體無行知見清淨。非暗非明離一切諸相。至無相智際成就無盡忍。近如來知見已。紹菩薩決定界分。已得受記爲不退轉印所印。已得灌頂正位。已得善行知衆生行相。至一切處亦無所至。如是菩薩能行是檀波羅蜜。說此法時。萬六千菩薩。見諸法性猶如虛空得無生法忍。佛告虛空藏菩薩言。

　　善男子。菩薩成就四法。行屍羅波羅蜜與虛空等。何謂爲四。善男子。菩薩知身如鏡中像。知聲如響。知心如幻。知諸法性猶如虛空。是爲菩薩成就四法。行屍羅波羅蜜與虛空等。

　　善男子。菩薩成就八法能護淨戒。何等爲八。

　　善男子。諸菩薩不忘菩提心能護于戒。不求聲聞辟支佛地能護于戒。持戒不限于戒能護于戒。不恃諸戒能護于戒。不舍本願能護于戒。不依一切生處能護于戒。成就大願能護于戒。善攝諸根爲滅煩惱能護于戒。是爲菩薩成就八法能護淨戒。

　　善男子。喻如虛空離諸悕望。菩薩以無求心能護于戒亦複如是。喻如虛空清淨。菩薩持戒清淨亦複如是。喻如虛空無有垢汙。菩薩持戒無垢亦複如是。喻如虛空無有熱惱。菩薩持戒無惱亦複如是。喻如虛空無有高下。菩薩持戒無高無下亦複如是。喻如虛空無有樔窟。菩薩持戒而無所依亦複如是。喻如虛空無生無滅畢竟無變。菩薩持戒無生無滅畢竟無變亦複如是。喻如虛空悉能容受一切衆生。菩薩持戒普能運載亦複如是。爲利益衆生能護正戒。

　　善男子。如水中月無持戒破戒。菩薩亦複如是。了知一切諸法猶如月影無持戒破戒。是爲菩薩行屍波羅蜜與虛空等。

　　善男子。菩薩成就四法。行羼提波羅蜜與虛空等。何等爲四。

　　善男子。若菩薩他罵不報。以分別無我想故。他打不報以無彼想故。他瞋不報以離有想故。他怨不報以去離二見故。是謂菩薩成就四法。行羼提波羅蜜與虛空等。善男子。菩薩成就八法。能淨羼提波羅蜜。何等爲八。

　　善男子。菩薩善淨內純至。修羼提波羅蜜。善淨外不悕望。修羼提波羅蜜。于上中下畢竟無障礙。修羼提波羅蜜。隨順法性無所染著。修羼提波羅蜜。離一切諸見應空。修羼提波羅蜜。斷一切諸覺應無相。修羼提波羅蜜。舍一切諸願應無願。修羼提波羅蜜。除一切諸行應無行。修羼提波羅蜜。是謂菩薩摩诃薩成就八法。能淨羼提波羅蜜。

　　善男子。喻如虛空無憎無愛。菩薩修羼提波羅蜜。無憎無愛亦複如是。喻如虛空無有變易。菩薩畢竟心無變易。修羼提波羅蜜。亦複如是。

　　善男子。喻如虛空無有虧損。菩薩畢竟修羼提波羅蜜。心無虧損亦複如是。喻如虛空無生無起。菩薩修羼提波羅蜜。心無生起亦複如是。喻如虛空無有戲論。菩薩修羼提波羅蜜。心無戲論亦複如是。喻知虛空不望恩報。菩薩修羼提波羅蜜。于一切衆生不望果報亦複如是。喻如虛空無漏無系。菩薩修羼提波羅蜜。離一切漏不系叁界亦複如是。

　　善男子。菩薩行羼提波羅蜜時不作是念。彼來罵我我能忍受。亦不見罵者受罵者及所罵法。不作是觀。不作是戲論言。彼空我亦空。亦不作是思惟。音聲如響何由而出。亦複不作是觀我是彼非。又複不作是見。彼無常我亦無常。亦複不作是念。彼愚我智。亦不作是想。我等應行忍辱。

　　善男子。譬如有人求娑羅枝。爲娑羅枝故。赍持利斧入娑羅林中。至一大樹下斫其一枝。余枝不作是念。彼已被斫不斫我等。其被斫者亦不作是念。我已被斫余者不斫。二俱無想不生憎愛。

　　善男子。菩薩摩诃薩行羼提波羅蜜時觀知一切法性。如草木牆壁瓦石等。而示現割截身體。爲教化衆生故。無憎無愛無憶想分別。善男子。是爲菩薩行羼提波羅蜜與虛空等

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