..续本文上一页过了奇经八脉，让我们也将三脉七轮作一个介绍，大家再来判断吧！
三脉是什么
三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。
最重要的一条为中脉，是蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。
在中脉的两边，有左脉及右脉，与中脉平行，距离约牛毛的十分之一。
左脉为红色，右脉为白色。
左脉下通右睾丸，右脉下通左睾丸，女性则通子宫。
因为气脉是交叉的，它的路线与神经有关，所以右边病时左边痛；左边病时右边痛。
不要认为中脉有颜色，有距离，就认为三脉是肉眼可见的具体事物了，那是不正确的。
从生理解剖的观点上来说，三脉是看不见的。只有在作静定的功夫时，气脉通了，自己才会见到它们。
七轮在哪里
什么是七轮？顾名思义，是七处与周围有连带关系的地方。
所谓七轮，就是：
顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。
顶轮——从额头的发际开始，往后横拼四指的距离处，就是顶轮的位置，也就是婴儿幼小时会跳动的部位。以道家的说法，此处在封口以前为先天，那时婴儿不会说话，但却表情丰富，好像有说有笑的样子，因为婴儿还处在形而上的境界中，与以往的精神环境保持接触。等到顶轮封口以后，婴儿就会说话了，而开始进入了后天的生命。
此轮又名大乐轮，在静坐未打通大乐轮以前，等于是受活罪，腿麻脚酸，一旦打通了顶轮，脑部气轮充满，其乐无比。
道家称头部为诸阳之首，像似有大乐，顶轮有三十二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。
眉间轮——在两眉之间，印堂稍下的地方，称为眉间轮。道家修神仙，练静坐的人，在眉间轮气脉打通后，就会有相似神通的境界，叫作眼通。真有天眼通的人，没有任何物质的东西可以障碍到他的视野。换句话说，闭着眼睛，隔着墙壁，都可以清楚地看到外界的一切。
喉轮——由眉间轮向下，到喉结的地方，称为喉轮，这里一共有十六根气脉，像倒转的雨伞，接眉轮诸脉，包括到上胸部的食道及气管，这个喉轮又名受用轮。依照印度治病的方法，注重气脉治疗，喉轮的十六脉若不干净，心中便难得安宁，烦恼多病，所以瑜伽术中有用白布清洗食道及胃部的办法。四川治疗疟疾，也有用鲜的葛根，去皮后，以病人中指为一寸，由口腔通入食道及胃，疟疾即愈。所以如能保持食道清洁，则可健康少病。我们喝了牛奶，在空杯子上，可以看到残留的奶汁，牛奶尚且不过是流体而已，我们一日数餐，食道中脏乱的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康长寿。以个人的经验，喉轮与胃壁极难保持清洁，唯一的办法是少食。
心轮——神秘学者称为*轮，此轮在肚脐上四寸(人身寸)的地方，共有八脉，也像雨伞一样，向下分散。
脐轮——在脐轮的地方，是神经丛的中心，由此开始，向外分散六十四根脉，中间分散达到腰的四周，往上分散达到心轮，向下分散达脚跟。
海底轮——由脐分散的脉，接到海底轮，就是男性的会阴，臀下的三角地带，女性的子宫口之上。
道家对生命的看法，男性一切生命的原动力，都在身体的下面，所以男性善立，如果两膝有力而灵活，则是健康与长寿的象征，男性年老时两腿发软，就不是好现象了。
至于女性的生命力则在肚脐以上的部位，所以女子不善久立，而且走路摇曳生姿，就是因为下面没有力量的缘故。
梵穴轮——前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。
在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。这种说法，以前认为似乎有点荒诞不稽，但是近年的红外线摄影，已可摄到人体放光的情形，而证实了梵穴轮的可能正确性。
据说，红外线摄影，证明任何物体都可发光，植物自然也不例外，最妙的是，当我们离开了坐过的地方三小时后，红外线摄影，仍可摄到我们残留在那里的放射光。
七天的变化
前面粗浅地介绍了气脉的问题，现在谈一谈生命的入胎变化。
在卵子与精子结合，生命开始后，第一个七天，生成了督脉。上从间脑下达海底。第二个七天，生出左右两眼，此后则每七天一个变化，到了三十八个七天后，婴儿才会出世。
这也就是七日来复的道理，后天的生命、身心的变化，都是七天一个周期。如患伤寒症的病人，七天一个变化，要经过三七二十一天才会痊愈。
你的鼻子通不通
说了半天，各种气脉问题，归根结底一句话，奇经八脉与三脉七轮是并不冲突的。三脉中之中脉，就是冲脉，而道家所谓的左青龙(主血)右白虎(主气)，即三脉中之左右两脉。
前面气脉的介绍，等于陪同大家逛了一趟西藏及印度，简单地看看这些人体神秘学的陈列。但是，最要紧的是我们能知道如何调整气脉，将来有机会，也许再作专门的介绍。
如果醒时发现仅右鼻通时，就是稍有疾病的前奏，正常的人，白天左鼻通(阳)，夜里右边通(阴)，时间的计算是夜十一时起，到中午十一时算白天，过后则算夜间。
生命的来源问题
气脉是根据什么在生长？靠什么在变化？
是上帝的安排吗？是菩萨的旨意吗？抑是自然的现象？
这是生命来源的问题，医理本来就是玄而又玄了，再加上生命的来源，就更是玄上加玄了。
生命的来源是医理的哲学，医理学引导着医学，但哲学却引导着医理学，所以我们也不能不追索生命来源的问题了。
第六章
碧眼方瞳是神仙
上次说到三脉时，曾指出三脉的颜色，后来有许多人来问，不知这个颜色是否在人体解剖时可以看到，如果可以看到的话，那么三脉就是一种神经或器官了，怎么能说是无形呢？
现在我要郑重告诉各位，在人体解剖时，三脉是绝对看不见的，所谓的三脉颜色，是修炼气脉有成就的人，在定境中，自己反视到自己体内，所看到的颜色；中脉打通时，定境中呈出一种蓝色等景象，道家有一句话：
碧眼方瞳是神仙。
这就是说，修道有成就时，气脉全通，两眼蓝色，眼瞳定而有力，发出方楞似的光芒。这句话并不证明，白种人的碧眼就是中脉已通，请大家不要误会，因为道家是我们中国的产物。
《易经》六十四卦与七轮
在我们说到七轮时，曾提到每轮的脉数，心轮有八脉，喉轮则加倍，为十六脉，顶轮又加倍，为三十二脉，脐轮则为六十四脉。
这些脉上下雨伞形放射交接，形成葫芦状(见上)。
再看这些脉的数字，从八至六十四，与《易经》的八卦，演变成十六卦、三十二卦，以及六十四卦，恰好是同一原理。
《易经》是画宇宙的现象而得，而七轮的法则，正说明了人体是一个小宇宙。
心轮的八脉，加上喉轮十六脉，加上顶轮的三十二脉，最后加上脐轮的六十四脉，一共合计得一百二十脉，配上地水火风四大类的病种，归纳出人体可能产生的疾病的类别与部位。
胍和脉
现在又说到中国奇经八脉的问题了。
“胍”字和“脉”字有没有不同？这两个字代表不同的意义。
但是中国古代的医书上，都在通用，如果从气脉的道理来讲，一定要认识清楚。
“胍”：血脉之脉，代表着血管及神经。
“脉”是气脉的意思，与血管神经有关，但并非相同。
《内经》一书中所谈到的“胍”与“脉”，有时意义是相通的，其实，有的地方是讲血胍，有的地方，却是讲气脉的问题。
西洋近代文化，也有许多谈论气脉问题的理论和书籍，有许多称之为超越的电磁波等等。
血是什么
生活在二十世纪的我们，天天听到高血压呀，验血呀，血糖呀，贫血呀，种种关于血的问题。
一个青年人，去看一个中医老先生，听到他说病人血不清的话，不免偷偷地暗自发笑，心中下了一个断语，认为中医太不科学，没有经过检查，就说什么血清不清的问题。
其实，现代的人，都是把“血”作表面的解释，认为就是血管中奔流的红色东西而已。
但是中国古代的医书上，“血”的真正含义是广泛的。
“血”包含了人体中各种的液体，除了血管中的血以外，所有的内分泌(荷尔蒙)，人体内在的各种化合都包括在内，所以中医的一句血不清，可能意味着内分泌不平衡。
因此，我们先要了解中医学上“血”的含义，才能深入研究。
奇经八脉和十二经脉
奇经八脉为什么如此重要呢？
在道家的经验上来说，如果奇经八脉都畅通了，精神状况便会达到一种超越的境界，就是：“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡。”
奇经八脉如何才会打通？
在《黄帝内经》和道家的丹经里，曾作过一个比喻，在十二经脉气机充满时候，才可能流溢分散到奇经八脉之路线中，就好像一条大河，或者水库，涨满之后，自会流到特置的沟渠之中，可是十二经脉的气机如何才能充满呢？这就要靠修持的功夫和成就了。
食气者寿
许多道书以及孔子家信上也曾说过：食气者寿。
道家的说法是：食肉者勇而悍，食谷者慧而夭，不食者神明而长寿。
许多人认为，爱吃牛肉的民族，是富于侵略性的。它是否也是根据道家的话，不得而知。而我们食五谷的人，虽然聪明智慧，难免多病而寿促，唯有不吃的人，才能长寿，那也是一件不可思议的事！
如此说来，我们还没有长寿，岂不是先就要饿死了吗？
其实，这个意思就是尽量少食而已，昨晚看见晚报上的一则科学新闻，说到西方医学对于健康长寿的新理论，第一桩就是少食，三十岁以后尤应少吃脂肪及醣之类，他们的这种少食说法，道家在千年前就已经…
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