..續本文上一頁過了奇經八脈，讓我們也將叁脈七輪作一個介紹，大家再來判斷吧！
叁脈是什麼
叁脈是叁條氣脈，即中脈、左脈及右脈。
最重要的一條爲中脈，是藍色，似乎是在脊髓的中間，由頂下至海底。海底即肛門前的一片叁角形地帶；密宗又稱之爲生法宮，如果是女性的話，海底就是子宮。
在中脈的兩邊，有左脈及右脈，與中脈平行，距離約牛毛的十分之一。
左脈爲紅色，右脈爲白色。
左脈下通右睾丸，右脈下通左睾丸，女性則通子宮。
因爲氣脈是交叉的，它的路線與神經有關，所以右邊病時左邊痛；左邊病時右邊痛。
不要認爲中脈有顔色，有距離，就認爲叁脈是肉眼可見的具體事物了，那是不正確的。
從生理解剖的觀點上來說，叁脈是看不見的。只有在作靜定的功夫時，氣脈通了，自己才會見到它們。
七輪在哪裏
什麼是七輪？顧名思義，是七處與周圍有連帶關系的地方。
所謂七輪，就是：
頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。
頂輪——從額頭的發際開始，往後橫拼四指的距離處，就是頂輪的位置，也就是嬰兒幼小時會跳動的部位。以道家的說法，此處在封口以前爲先天，那時嬰兒不會說話，但卻表情豐富，好像有說有笑的樣子，因爲嬰兒還處在形而上的境界中，與以往的精神環境保持接觸。等到頂輪封口以後，嬰兒就會說話了，而開始進入了後天的生命。
此輪又名大樂輪，在靜坐未打通大樂輪以前，等于是受活罪，腿麻腳酸，一旦打通了頂輪，腦部氣輪充滿，其樂無比。
道家稱頭部爲諸陽之首，像似有大樂，頂輪有叁十二根氣脈，如雨傘一樣，由間腦向外分散。
眉間輪——在兩眉之間，印堂稍下的地方，稱爲眉間輪。道家修神仙，練靜坐的人，在眉間輪氣脈打通後，就會有相似神通的境界，叫作眼通。真有天眼通的人，沒有任何物質的東西可以障礙到他的視野。換句話說，閉著眼睛，隔著牆壁，都可以清楚地看到外界的一切。
喉輪——由眉間輪向下，到喉結的地方，稱爲喉輪，這裏一共有十六根氣脈，像倒轉的雨傘，接眉輪諸脈，包括到上胸部的食道及氣管，這個喉輪又名受用輪。依照印度治病的方法，注重氣脈治療，喉輪的十六脈若不幹淨，心中便難得安甯，煩惱多病，所以瑜伽術中有用白布清洗食道及胃部的辦法。四川治療瘧疾，也有用鮮的葛根，去皮後，以病人中指爲一寸，由口腔通入食道及胃，瘧疾即愈。所以如能保持食道清潔，則可健康少病。我們喝了牛奶，在空杯子上，可以看到殘留的奶汁，牛奶尚且不過是流體而已，我們一日數餐，食道中髒亂的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康長壽。以個人的經驗，喉輪與胃壁極難保持清潔，唯一的辦法是少食。
心輪——神秘學者稱爲*輪，此輪在肚臍上四寸(人身寸)的地方，共有八脈，也像雨傘一樣，向下分散。
臍輪——在臍輪的地方，是神經叢的中心，由此開始，向外分散六十四根脈，中間分散達到腰的四周，往上分散達到心輪，向下分散達腳跟。
海底輪——由臍分散的脈，接到海底輪，就是男性的會陰，臀下的叁角地帶，女性的子宮口之上。
道家對生命的看法，男性一切生命的原動力，都在身體的下面，所以男性善立，如果兩膝有力而靈活，則是健康與長壽的象征，男性年老時兩腿發軟，就不是好現象了。
至于女性的生命力則在肚臍以上的部位，所以女子不善久立，而且走路搖曳生姿，就是因爲下面沒有力量的緣故。
梵穴輪——前六輪都在人體之中，這第七輪，卻在人體之外。
在頂輪處四指之外的上方，離開了頭頂，就是梵穴輪的地方，在這裏，人體放射出光芒。這種說法，以前認爲似乎有點荒誕不稽，但是近年的紅外線攝影，已可攝到人體放光的情形，而證實了梵穴輪的可能正確性。
據說，紅外線攝影，證明任何物體都可發光，植物自然也不例外，最妙的是，當我們離開了坐過的地方叁小時後，紅外線攝影，仍可攝到我們殘留在那裏的放射光。
七天的變化
前面粗淺地介紹了氣脈的問題，現在談一談生命的入胎變化。
在卵子與精子結合，生命開始後，第一個七天，生成了督脈。上從間腦下達海底。第二個七天，生出左右兩眼，此後則每七天一個變化，到了叁十八個七天後，嬰兒才會出世。
這也就是七日來複的道理，後天的生命、身心的變化，都是七天一個周期。如患傷寒症的病人，七天一個變化，要經過叁七二十一天才會痊愈。
你的鼻子通不通
說了半天，各種氣脈問題，歸根結底一句話，奇經八脈與叁脈七輪是並不沖突的。叁脈中之中脈，就是沖脈，而道家所謂的左青龍(主血)右白虎(主氣)，即叁脈中之左右兩脈。
前面氣脈的介紹，等于陪同大家逛了一趟西藏及印度，簡單地看看這些人體神秘學的陳列。但是，最要緊的是我們能知道如何調整氣脈，將來有機會，也許再作專門的介紹。
如果醒時發現僅右鼻通時，就是稍有疾病的前奏，正常的人，白天左鼻通(陽)，夜裏右邊通(陰)，時間的計算是夜十一時起，到中午十一時算白天，過後則算夜間。
生命的來源問題
氣脈是根據什麼在生長？靠什麼在變化？
是上帝的安排嗎？是菩薩的旨意嗎？抑是自然的現象？
這是生命來源的問題，醫理本來就是玄而又玄了，再加上生命的來源，就更是玄上加玄了。
生命的來源是醫理的哲學，醫理學引導著醫學，但哲學卻引導著醫理學，所以我們也不能不追索生命來源的問題了。
第六章
碧眼方瞳是神仙
上次說到叁脈時，曾指出叁脈的顔色，後來有許多人來問，不知這個顔色是否在人體解剖時可以看到，如果可以看到的話，那麼叁脈就是一種神經或器官了，怎麼能說是無形呢？
現在我要鄭重告訴各位，在人體解剖時，叁脈是絕對看不見的，所謂的叁脈顔色，是修煉氣脈有成就的人，在定境中，自己反視到自己體內，所看到的顔色；中脈打通時，定境中呈出一種藍色等景象，道家有一句話：
碧眼方瞳是神仙。
這就是說，修道有成就時，氣脈全通，兩眼藍色，眼瞳定而有力，發出方楞似的光芒。這句話並不證明，白種人的碧眼就是中脈已通，請大家不要誤會，因爲道家是我們中國的産物。
《易經》六十四卦與七輪
在我們說到七輪時，曾提到每輪的脈數，心輪有八脈，喉輪則加倍，爲十六脈，頂輪又加倍，爲叁十二脈，臍輪則爲六十四脈。
這些脈上下雨傘形放射交接，形成葫蘆狀(見上)。
再看這些脈的數字，從八至六十四，與《易經》的八卦，演變成十六卦、叁十二卦，以及六十四卦，恰好是同一原理。
《易經》是畫宇宙的現象而得，而七輪的法則，正說明了人體是一個小宇宙。
心輪的八脈，加上喉輪十六脈，加上頂輪的叁十二脈，最後加上臍輪的六十四脈，一共合計得一百二十脈，配上地水火風四大類的病種，歸納出人體可能産生的疾病的類別與部位。
胍和脈
現在又說到中國奇經八脈的問題了。
“胍”字和“脈”字有沒有不同？這兩個字代表不同的意義。
但是中國古代的醫書上，都在通用，如果從氣脈的道理來講，一定要認識清楚。
“胍”：血脈之脈，代表著血管及神經。
“脈”是氣脈的意思，與血管神經有關，但並非相同。
《內經》一書中所談到的“胍”與“脈”，有時意義是相通的，其實，有的地方是講血胍，有的地方，卻是講氣脈的問題。
西洋近代文化，也有許多談論氣脈問題的理論和書籍，有許多稱之爲超越的電磁波等等。
血是什麼
生活在二十世紀的我們，天天聽到高血壓呀，驗血呀，血糖呀，貧血呀，種種關于血的問題。
一個青年人，去看一個中醫老先生，聽到他說病人血不清的話，不免偷偷地暗自發笑，心中下了一個斷語，認爲中醫太不科學，沒有經過檢查，就說什麼血清不清的問題。
其實，現代的人，都是把“血”作表面的解釋，認爲就是血管中奔流的紅色東西而已。
但是中國古代的醫書上，“血”的真正含義是廣泛的。
“血”包含了人體中各種的液體，除了血管中的血以外，所有的內分泌(荷爾蒙)，人體內在的各種化合都包括在內，所以中醫的一句血不清，可能意味著內分泌不平衡。
因此，我們先要了解中醫學上“血”的含義，才能深入研究。
奇經八脈和十二經脈
奇經八脈爲什麼如此重要呢？
在道家的經驗上來說，如果奇經八脈都暢通了，精神狀況便會達到一種超越的境界，就是：“精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡。”
奇經八脈如何才會打通？
在《黃帝內經》和道家的丹經裏，曾作過一個比喻，在十二經脈氣機充滿時候，才可能流溢分散到奇經八脈之路線中，就好像一條大河，或者水庫，漲滿之後，自會流到特置的溝渠之中，可是十二經脈的氣機如何才能充滿呢？這就要靠修持的功夫和成就了。
食氣者壽
許多道書以及孔子家信上也曾說過：食氣者壽。
道家的說法是：食肉者勇而悍，食谷者慧而夭，不食者神明而長壽。
許多人認爲，愛吃牛肉的民族，是富于侵略性的。它是否也是根據道家的話，不得而知。而我們食五谷的人，雖然聰明智慧，難免多病而壽促，唯有不吃的人，才能長壽，那也是一件不可思議的事！
如此說來，我們還沒有長壽，豈不是先就要餓死了嗎？
其實，這個意思就是盡量少食而已，昨晚看見晚報上的一則科學新聞，說到西方醫學對于健康長壽的新理論，第一樁就是少食，叁十歲以後尤應少吃脂肪及醣之類，他們的這種少食說法，道家在千年前就已經…
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