..续本文上一页每个人的三世因果不同，不能套上固定的模式，有道是“各有前因莫羡人”，修行总要靠自己去创造。
别具只眼
通常我们都依六根对六尘而起分别心，才能对外在的一切事物产生理解，问题是眼所见，耳所闻，皆在我们认知的范围之内，也都限囿在自己的感官知觉了。
《心经》云：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界……”。懂得了其中的道理，我们的视野就 更宽阔了，听觉也敞开了，见闻觉知亦不再局于感官知觉的作用了。这时候，也真正懂得观想了，随时可以融入无尽的法界之中了，对于眼前那些顺逆的境界当然就 能处之淡然了。此即所谓“别具只眼”。
这只眼睛，横跨时空，世、出世间，而我们修行也就在找这只眼。因为有了它，就可以念得很自在，随时随地都很清明。现在，由于我们迷失了它，所以需要藉着观想la字，由la字的导引去寻找它。
探囊取物
念咒语，快慢随心，念与不念都无挂碍，才能自在。我们凡夫迷失了自己，总觉得念也不对，不念更错。在这情况下， 只好不断的“念”，念到有一天开窍了——或由“理入”，或由“行入”；理入，则不迷惑；行入，则无挂碍。古德曰：“勇猛心易发，长远心难持”，能以细水长 流的精进心，一路用功不辍，岂有不成功之理？
宗派沿革
中国佛教以大乘、小乘分宗，合起来总共有十个宗派。小乘的成实宗与俱舍宗到现在去发扬的人已经很少了。大乘的八 个宗派，含盖四个宗门和四个教门。宗门以修行为主，即所谓禅净律密，由行门下手。四个教门分别是以中观论、大智度论、百法论为研究基础的三论宗，亦名空 宗，即般若宗，法性宗，破相宗，是着重在般若方面的探讨；再者，是以《华严经》为主的华严宗；以《法华经》为主的天台宗；和以穷明万法性相，依唯识为主的 法相宗。
在四个教门里，出了一些大法师、大居士，他们不畏环境压迫，直下承当，毕生致力于经藏之钻研。但基本上，除了一般学有专长的同道之外，却鲜为社会大众所接受，因为真正肯下功夫在这方面深究思维的人太有限了。
早期的禅宗非常蓬勃，它以平实简易取胜。然而，直至宋朝大慧杲禅师之后，禅宗也慢慢没落了，只剩下参话头，原来禅宗的风貌已逐渐褪失了色彩。
律宗方面，以道宣律师的南山宗为主，倒是断断续续传扬了好几代。譬如近代的弘一大师在律宗方面，可说扎下了极深厚的功夫，慈舟老和尚亦有其辉煌的一面。
严格而言，真正在一般民间传导最深入的要属净土宗及密宗了。
现代人忙忙碌碌、汲汲营营，那有时间去研究教理呢？能够好好研读三经一论或五经一论就很难得了，更简单的就是一句弥陀圣号了。
密宗讲究修证，在近代可说极其风行，又有那么多教派。藏地的密教传承相当严谨，几乎没有断层，乃至流亡在印度、尼泊尔的一些仁波切、活佛都还保留着密教的精神。
成佛心要
我们准提法门，横跨显教、密教，有博大精深的教理作基础，可说把所有宗派教理之心要都归纳到里头去了，故称为 “显密圆通成佛心要”，更可贵的，它有一糸列非常完整的修证蓝图，让我们得以按部就班，依教奉行。只要你假以时日，精进熏习，则身心两调、定慧等持，必然 可期。这也是我们禅林不断引导大众专修的目的。
转化生命，没有什么
径，唯有把道理看清楚了，再脚踏实地去修证。释尊多生累劫行菩萨道，直至今生才示现成道，给予我们非常确切的榜样。
佛法告诉我们，一切都不是偶然的，总有其前因后果。
理论可以从探讨道理之中而得了然，功夫却是无可偷巧的，事修的终南
径便是行菩萨道，面临逆境，而能行难忍难。纵使已跳离三界的小乘罗汉们，到最后仍得发大心，遍行六度，方得究竟圆满。
综上可知，准提法门亦是所有修行法门的终南
径，只要你肯耐心去修持，对于身心的转化，必然有震撼性的影响。能老老实实持诵咒语，到了某种程度，很多不懂的道理，必然会豁然开解，历代许多高僧大德皆有明示。
般若之光
在密教中的修持法门，有很多派糸以六字大明咒来做为加行法，甚至专门持诵六字大明咒的。何以取名为“大明咒” 呢？因为我们凡夫的分别心重，不是开眼见明，便是闭眼见暗，明暗的视觉感受非常强烈。而“大明”则已离开明暗的对立与矛盾了。明暗融化，所呈现的境界当然 是般若之光——十方法界尽在罗列之中了。能以“大明”的精神境界来持咒，感应道交自是不在话下，因为那正是佛法的核心所在呀！
上下呼应
修持准提法门，除了持诵准提神咒之外，平常宜从观想方面来获得安心，以及与法相应。不论你取的是前段的la字，后段的圆满次第，抑或中段的心月轮、字轮，其理皆然。
倘若以la字作为观想目标，la字融入光明之中，进入到无相光明，也就是圆满次第了。若是观想中段的心月轮，再加上默念咒语，即相当于在作字轮观了。这两种都可以做为平常行住坐卧用功的准则，而不致让时间空过了。纵使与人谈话，心月轮并不妨碍，随时皆可摄心。
这两种观想可说是准提法门的核心关键，咒语则是方便加行。
la字的观想是最初，也是最后，它可以贯穿整个观想的脉络，乃至心月轮的观想，亦不离此轨则。能把握到无相的道理，则焉有头顶、心窝之差别？
唯若依报身而言，观想膻中穴自有其更深一层的道理。总而言之，la字与心月轮的观想是上下呼应、互相彰显的。这个准则希望大家牢牢把握，修起法来就更扎实了。
注：“la" 字图：
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