..續本文上一頁每個人的叁世因果不同，不能套上固定的模式，有道是“各有前因莫羨人”，修行總要靠自己去創造。
別具只眼
通常我們都依六根對六塵而起分別心，才能對外在的一切事物産生理解，問題是眼所見，耳所聞，皆在我們認知的範圍之內，也都限囿在自己的感官知覺了。
《心經》雲：“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界……”。懂得了其中的道理，我們的視野就 更寬闊了，聽覺也敞開了，見聞覺知亦不再局于感官知覺的作用了。這時候，也真正懂得觀想了，隨時可以融入無盡的法界之中了，對于眼前那些順逆的境界當然就 能處之淡然了。此即所謂“別具只眼”。
這只眼睛，橫跨時空，世、出世間，而我們修行也就在找這只眼。因爲有了它，就可以念得很自在，隨時隨地都很清明。現在，由于我們迷失了它，所以需要藉著觀想la字，由la字的導引去尋找它。
探囊取物
念咒語，快慢隨心，念與不念都無挂礙，才能自在。我們凡夫迷失了自己，總覺得念也不對，不念更錯。在這情況下， 只好不斷的“念”，念到有一天開竅了——或由“理入”，或由“行入”；理入，則不迷惑；行入，則無挂礙。古德曰：“勇猛心易發，長遠心難持”，能以細水長 流的精進心，一路用功不辍，豈有不成功之理？
宗派沿革
中國佛教以大乘、小乘分宗，合起來總共有十個宗派。小乘的成實宗與俱舍宗到現在去發揚的人已經很少了。大乘的八 個宗派，含蓋四個宗門和四個教門。宗門以修行爲主，即所謂禅淨律密，由行門下手。四個教門分別是以中觀論、大智度論、百法論爲研究基礎的叁論宗，亦名空 宗，即般若宗，法性宗，破相宗，是著重在般若方面的探討；再者，是以《華嚴經》爲主的華嚴宗；以《法華經》爲主的天臺宗；和以窮明萬法性相，依唯識爲主的 法相宗。
在四個教門裏，出了一些大法師、大居士，他們不畏環境壓迫，直下承當，畢生致力于經藏之鑽研。但基本上，除了一般學有專長的同道之外，卻鮮爲社會大衆所接受，因爲真正肯下功夫在這方面深究思維的人太有限了。
早期的禅宗非常蓬勃，它以平實簡易取勝。然而，直至宋朝大慧杲禅師之後，禅宗也慢慢沒落了，只剩下參話頭，原來禅宗的風貌已逐漸褪失了色彩。
律宗方面，以道宣律師的南山宗爲主，倒是斷斷續續傳揚了好幾代。譬如近代的弘一大師在律宗方面，可說紮下了極深厚的功夫，慈舟老和尚亦有其輝煌的一面。
嚴格而言，真正在一般民間傳導最深入的要屬淨土宗及密宗了。
現代人忙忙碌碌、汲汲營營，那有時間去研究教理呢？能夠好好研讀叁經一論或五經一論就很難得了，更簡單的就是一句彌陀聖號了。
密宗講究修證，在近代可說極其風行，又有那麼多教派。藏地的密教傳承相當嚴謹，幾乎沒有斷層，乃至流亡在印度、尼泊爾的一些仁波切、活佛都還保留著密教的精神。
成佛心要
我們准提法門，橫跨顯教、密教，有博大精深的教理作基礎，可說把所有宗派教理之心要都歸納到裏頭去了，故稱爲 “顯密圓通成佛心要”，更可貴的，它有一糸列非常完整的修證藍圖，讓我們得以按部就班，依教奉行。只要你假以時日，精進熏習，則身心兩調、定慧等持，必然 可期。這也是我們禅林不斷引導大衆專修的目的。
轉化生命，沒有什麼
徑，唯有把道理看清楚了，再腳踏實地去修證。釋尊多生累劫行菩薩道，直至今生才示現成道，給予我們非常確切的榜樣。
佛法告訴我們，一切都不是偶然的，總有其前因後果。
理論可以從探討道理之中而得了然，功夫卻是無可偷巧的，事修的終南
徑便是行菩薩道，面臨逆境，而能行難忍難。縱使已跳離叁界的小乘羅漢們，到最後仍得發大心，遍行六度，方得究竟圓滿。
綜上可知，准提法門亦是所有修行法門的終南
徑，只要你肯耐心去修持，對于身心的轉化，必然有震撼性的影響。能老老實實持誦咒語，到了某種程度，很多不懂的道理，必然會豁然開解，曆代許多高僧大德皆有明示。
般若之光
在密教中的修持法門，有很多派糸以六字大明咒來做爲加行法，甚至專門持誦六字大明咒的。何以取名爲“大明咒” 呢？因爲我們凡夫的分別心重，不是開眼見明，便是閉眼見暗，明暗的視覺感受非常強烈。而“大明”則已離開明暗的對立與矛盾了。明暗融化，所呈現的境界當然 是般若之光——十方法界盡在羅列之中了。能以“大明”的精神境界來持咒，感應道交自是不在話下，因爲那正是佛法的核心所在呀！
上下呼應
修持准提法門，除了持誦准提神咒之外，平常宜從觀想方面來獲得安心，以及與法相應。不論你取的是前段的la字，後段的圓滿次第，抑或中段的心月輪、字輪，其理皆然。
倘若以la字作爲觀想目標，la字融入光明之中，進入到無相光明，也就是圓滿次第了。若是觀想中段的心月輪，再加上默念咒語，即相當于在作字輪觀了。這兩種都可以做爲平常行住坐臥用功的准則，而不致讓時間空過了。縱使與人談話，心月輪並不妨礙，隨時皆可攝心。
這兩種觀想可說是准提法門的核心關鍵，咒語則是方便加行。
la字的觀想是最初，也是最後，它可以貫穿整個觀想的脈絡，乃至心月輪的觀想，亦不離此軌則。能把握到無相的道理，則焉有頭頂、心窩之差別？
唯若依報身而言，觀想膻中穴自有其更深一層的道理。總而言之，la字與心月輪的觀想是上下呼應、互相彰顯的。這個准則希望大家牢牢把握，修起法來就更紮實了。
注：“la" 字圖：
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