烦恼是自找的，痛苦也是自找的，没有人让你烦恼，也没有人让你痛苦。都好好地活着吧！能容纳、能圆融就行了， 这就是佛啊，别的什么也没有，不管什么时候都是学这个、修这个。应该能做到了。该放下的时候却放不下，还是没有把放下和放弃分清。尤其是做起来的时候。放下和放弃是两个意思，并不是放下了就不能讲世间的这些道理，是可以讲的，甚至有时候打、骂都行。

　　佛的相有两种，一种是寂静的，一种是忿怒的。为什么要有忿怒相？这些都是为表法，而示现出这两个相。在表面上、形式上都可以有，该忿怒的时候忿怒，该寂静的时候寂静，但是内心里没有忿怒也没有寂静。该表法的时候就要表法，要跟他相应。如果跟他不相应就根本救度不了他，就不能跟他相处。佛有时候示现神通神变，也是为了救度众生，尤其是那些鬼神，不讲神通，根本救度不了，因为跟他们不相应。表法的时候一定要相应，不相应就度化不了他。

　　佛在世的时候，舍利子到王宫里度化那些人，好几个月始终没有度化，就是因为没有相应。只有相应的表法才能救度他。佛早就知道，但是佛为什么让舍利子去做？佛这也是一种表法。佛让文殊菩萨度化王宫里的人，文殊菩萨跟他们一起吃喝玩，慢慢就救度他们了。你总是一个心思、一个表情，他不可能被你救度。对有些众生可以，但是很多众生你就救度不了。

　　内心里没有寂静、没有忿怒，没有爱、没有恨，但是在表面上要有寂静、要有忿怒，要有爱、要有恨。人的一生就是一场戏，就是演戏的过程。演戏的时候，有时候要演爱情、有时候要演战争，演得多好啊，都特别的像，但都是演的，不是内心的。我们都要演戏，演戏的时候一定要演好，过日子好好地过，演戏也要像个样子，但是内心不能动，所以过去就过去了，过去以后也不要再去执着这些。