煩惱是自找的，痛苦也是自找的，沒有人讓你煩惱，也沒有人讓你痛苦。都好好地活著吧！能容納、能圓融就行了， 這就是佛啊，別的什麼也沒有，不管什麼時候都是學這個、修這個。應該能做到了。該放下的時候卻放不下，還是沒有把放下和放棄分清。尤其是做起來的時候。放下和放棄是兩個意思，並不是放下了就不能講世間的這些道理，是可以講的，甚至有時候打、罵都行。

　　佛的相有兩種，一種是寂靜的，一種是忿怒的。爲什麼要有忿怒相？這些都是爲表法，而示現出這兩個相。在表面上、形式上都可以有，該忿怒的時候忿怒，該寂靜的時候寂靜，但是內心裏沒有忿怒也沒有寂靜。該表法的時候就要表法，要跟他相應。如果跟他不相應就根本救度不了他，就不能跟他相處。佛有時候示現神通神變，也是爲了救度衆生，尤其是那些鬼神，不講神通，根本救度不了，因爲跟他們不相應。表法的時候一定要相應，不相應就度化不了他。

　　佛在世的時候，舍利子到王宮裏度化那些人，好幾個月始終沒有度化，就是因爲沒有相應。只有相應的表法才能救度他。佛早就知道，但是佛爲什麼讓舍利子去做？佛這也是一種表法。佛讓文殊菩薩度化王宮裏的人，文殊菩薩跟他們一起吃喝玩，慢慢就救度他們了。你總是一個心思、一個表情，他不可能被你救度。對有些衆生可以，但是很多衆生你就救度不了。

　　內心裏沒有寂靜、沒有忿怒，沒有愛、沒有恨，但是在表面上要有寂靜、要有忿怒，要有愛、要有恨。人的一生就是一場戲，就是演戲的過程。演戲的時候，有時候要演愛情、有時候要演戰爭，演得多好啊，都特別的像，但都是演的，不是內心的。我們都要演戲，演戲的時候一定要演好，過日子好好地過，演戲也要像個樣子，但是內心不能動，所以過去就過去了，過去以後也不要再去執著這些。