阿弥陀佛，大家晚上好！今天很高兴能见到你们！我们今天也谈一谈佛法，谈一谈学佛修行的事。我们都是学佛的人，都是修行的人，我们就要谈这些。学佛也好，修行也好，一定要认真、老实，认认真真的学，老老实实的修，这十分重要。现在很多人学佛不认真，修行不老实，所以始终达不到目的，达不到效果，我们不要这样。不管学的是什么法，一定要学会。 现在修加行，应该都要认真。什么叫认真？应该学会。不管是四外加行还是五内加行，都要学会。没有学会的话，你还得学，还要反复地学，听光盘也是反复地听，看书也要反复地看。你听一遍两遍，肯定有很多地方听不懂；看一遍两遍，肯定很多地方看不明白。现在我发现很多人认为自己学好了、修好了似的，就不学了、不修了，这就不对了。我们现在修加行，比如说四外加行，修到什么位置？什么时候有了出离心，什么时候就修好了。四外加行是修出离心的方式，我们把四外加行修好了，相续中才能产生真正的出离心。如果在你的相续中还没有生起无伪的出离心，你就还没有学好、修好，你还需要继续学、继续修。不要着急学别的法门、修别的法门，这都不着急，慢慢来！你先把四外加行修好，把出离心修出来。如果没有出离心的话，你无论修什么法都属于世间法，不能成佛，再精进也没有用。
出离心多重要啊！我们现在很多人学佛不精进，没有太大的进步和变化，这些原因是什么？根本的原因就是没有出离心，出离心没有修好。把出离心修出来，再去修什么慈悲心啊、菩提心啊、证悟空性的智慧啊，那些就好修了。出离心没有修好的话，修别的法都不好修，因为你基础没有打好。没有基础，学什么、修什么都不行。所以修加行，尤其是内加行特别重要，你们不能小看这些修法，一定要学会，一定要修成。如果四外加行没有学好、没有修好的话，不能生起真正的出离心。如果没有出离心的话，你修得再精进，学得再好也没有用，不能解脱，更不能成佛。
加行特别重要。现在有些人也学也修，自己学正行，根本不修习加行。也有的人也修加行，但是不修外加行，直接修内加行。很多人都学过么，四加行也好、五加行也好，这都属于是内加行，不是外加行。外加行是什么？人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，这四个是外加行。这些都没有学好、没有修好，先学其他的法、修其他的法是没有用的，根本不能学会，不能修成。所以修加行特别重要，你们不能小看，不能不学修这些加行。不管是念佛的，还是修禅的，还是修密的，都需要这些基础。没有这些基础，你念佛念得再好也不会往生，你坐禅也不会成就，修密更是不会有任何成就。
把基础打好，不要着急修那些。不要着急念佛求往生，不要着急修禅定，不要着急修密接受灌顶、修两个次第，修大中观、大手印、大圆满。把加行修好了再修那些就很容易，基础打好了就好办了。基础没有打好的话，学怎么也学不会，修怎么也修不成。先不要着急，先把加行修好，不管是净宗的，还是密宗的，还是禅宗的，都需要加行，都需要这些基础的修法。四外加行、五内加行都特别重要，先把四外加行修好，一步一步地来，不要着急，先把人身难得这个道理、这个课程学好修好，然后再学寿命无常，然后是轮回过患和因果不虚。慢慢来，一步一步地来，不要着急。
加行修好了，修别的就不难了。加行没有修好的话，修别的就很难，根本学不会，根本修不成。我们的加行班快要结束了，但是我们下次可以再开加行班，我希望都能参加，都能再次学修加行。我们一定要这样按次第来学，按次第来修，这样才能学会，才能修成。
我们都很有福报。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，上师难于今已遇，这些都是很不容易的。我们生生世世修过这样的福报，今生才有这样的机会。人身非常非常难得，众生特别多，但是人最少。我们在人身难得里讲过，六道轮回当中有很多很多众生，但是这些众生大部分在地狱里，地狱里的众生最多。然后第二是饿鬼多，第三傍生多，第四阿修罗多，第五是人和天。如果地狱里的众生是整个大地的微尘那么多，饿鬼的数量就是恒河沙那么多。如果地狱的众生是晚上的星星那么多，饿鬼的众生就是白天的星星那么多。饿鬼和傍生比起来，饿鬼的众生就像晚上的星星那么多，傍生的众生就像白天的星星那么多。傍生和阿修罗比起来，也有这么大的差别，傍生的众生像晚上的星星那么多，阿修罗就像白天的星星那么多。这么一比，人和天就没有几个了。
为什么这么少呢？因为人身特别难得！我们没有学好、没有修好的话，就再也得不到人身了；如果得不到人身，就没有解脱的机会了，连解脱的可能性都没有。“人身难得今已得”就是这个意思。我们已经得到人身了，这是很多生生世世修来的福报，不能白白浪费啊，一定要珍惜！人类为什么这么少呢？就是因为难得，如果不难得的话不可能这么少。不容易得到，不好得到！以后我们再也不可能得到了。如果得不到人身，以后连解脱的机会都没有！我们都是渴望解脱的人，我们都要解脱，所以我们一定要抓住机会，不能白白地浪费！都好好地学习人身难得，学习人身如何难得，怎样去珍惜人身，这特别重要！
很多人都天天瞎忙，心里瞎琢磨，这不都是浪费时间，浪费人身么！现在还没有懂得人身难得的道理！如果懂得了，现在不可能这么懈怠。“我也想学，我也想修，但是精进不起来……”原因是什么？你连最基本的人身难得的道理都没有懂得，还能学吗？还能修吗？还能精进吗？不可能！很多人说，“我也不想这样懈怠，这样懒惰，但是控制不了，精进不起来。”这就是没有懂得人身难得的道理。如果你真正懂得了，就不会这样懈怠，这样懒惰。得到人身是一个机会，我们不能失去；一旦失去了，就再也得不到了。这是人身难得今已得。
然后是佛法难闻今已闻。我们现在看起来，得到人身的人也不少，但是真正能够闻到佛法的人有几个啊？没有几个！在世界上也有很过国家，有佛法的国家有几个？在有佛法的国家里，真正能够闻到佛法的人有几个？比如说中国是有佛法的国家。中国有那么多人，其中有几个信佛的？这些信佛的人当中，有几个是真正能够闻到佛法的？有的人信佛，但是闻不到佛法，都是迷信！念佛求往生，但是根本不知道什么是佛，不知道什么叫往生，不知道什么叫西方极乐世界，还念佛求往生，难得这还不是迷信吗？这就叫迷信！很多人都是迷信。根本不懂佛法还学佛，根本不懂佛理还修行，真正能够闻到佛法的人没有几个！很难，一定要珍惜！
很多人都是盲修瞎炼，学佛修行特别盲目。盲目地学，盲目地修，始终达不到目的，始终达不到效果。有的人信佛、修行很多年了，但是却灰心退步了，这是什么原因？因为他不明理，盲修瞎炼。这样能达到效果么？能达到目的么？这是不可能的！念了，不会念，实际上没有念；修了，不会修，实际上没有修。念也是白念，修也是白修，没有念好，没有修好。越修越不好，越学越糊涂。越修身体越不健康，家庭越不和睦，工作越不顺利，压力、烦恼越来越多，这是什么原因？没有学好，没有修好！
比如说我们有病，我们接受医疗，打针也好，吃药也好，乱打乱吃能管用么？不但不管用，还会有伤害，有危险。佛法也是一样的道理，念佛、念咒你得会念，按方法、按仪轨来念。念咒没有仪轨，念佛没有方法，瞎念、瞎修，不但没有结果，反而还有很多很多的压力和不幸。你没有学好，没有念好啊，念得不对！佛法本身是脱离痛苦的方法，没有学好没有修好的话，不但不能解脱，反而还会有很多不好的结果。但是都不听，都瞎修。
念佛得按方法，念咒要念仪轨，没有仪轨念咒，念什么咒啊？现在都念咒，念六字真言、莲师心咒、金刚萨垛心咒，都没有仪轨，都不按照仪轨瞎念。我跟你们说实话，没有用！甚至还有很多罪过，还有很多不好的结果。念佛也是一样，你得有方法呀，按照这个方法去念，才能管用，才能解脱，才能解决问题！如果没有方法瞎念，嘴里念“阿弥陀佛阿弥陀佛”，心里却想别的。你口上念的是佛，心里念的是魔，实际上你念佛了还是念魔了？实际上你念魔了！没有念佛！还能管用吗？还能解脱吗？还能解决问题吗？心里念了才算是念，嘴里念了不算是念！你心里想的都是恶的念头，我执、我爱，自私、自利，贪嗔痴慢疑，难道这些都不是魔吗？这叫心魔！什么叫外魔，什么叫心魔？这就叫心魔，真正的魔！
“身体不好了，家里有事了，怎么办？”“好好念佛，好好念佛。”念了几天又来了，“不管用！”你没有念好，不会念，所以就不管用了。从心里念才是真正的念。持咒也是，很多人会念一句“嗡嘛呢呗咪吽”六字真言，“嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽”莲师心咒，就说“我现在修密了，修本尊了！”什么叫密法？什么叫本尊？根本不懂，就能念咒，就能修密啊？不可能！修密法有很多条件，很多要求，都具备了才是真正修密，光念一句咒语就叫修密啊？不是！
让大家念咒，都念了，但是很多人没有得利。是不是不管用啊？不是不管用，还是没有念好，不会念。念咒不是那么容易啊，咒就是真言。什么叫真言？从真心里流露出来的语言就叫真言。你看你的心是真诚的心吗？没有真诚心，口上念也没有用，不是真的。我们今天晚上为什么讲这些？你念佛一定要按方法去念，念咒一定要按仪轨去念，这样才能管用，才有结果，才有成就。这特别重要，不能盲修瞎炼。
你可以不修不学那些复杂的仪轨，但是你一定要把简单的仪轨学会。我传给你们的这些仪轨都是最简单的，也是最完整、最殊胜的。这些都统统地学会，统统地修好，才能成就。我们早晚课里念的这些仪轨，还有受八关斋戒的仪轨、会供的仪轨，还有其他的仪轨，都最殊胜、最简单、最完…
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