..续本文上一页就像现在的计算机，谁点击谁都能看得见，你自己知道也就都知道了。我们不要做昧良心的事、损人利己的事，神也知，鬼也觉，娑婆世界都知道。
过去皇帝都礼佛、拜佛，在电视上看到有的总统也烧香、叩头。你们看到哪本经书佛都是结跏趺坐，是圆满的，从修行那天直至成佛都是如意坐为圆满，离开这一条你也成就不了，离开这一条你也不能坐道场。阿弥陀佛是站着，那是接引众生像，事实上阿弥陀佛也是结跏趺坐。你们看妙壮严佛一见云雷音宿王华智佛，没说几句，佛就给他授记，闻法就成道。就像阿育王，即身成佛不光是咱们这个时代有，过去时代也有。因为佛家有密法，为什么密法传他呢，因为他久植德本，才能得到佛家密法。国王一听说佛给授记他也出家了。这段什么意思？药王、药上这俩尊菩萨和国王在过去生中都是共同学佛修道，这三个人出家没有吃的，没吃的怎么办？其中一个人说你们俩个好好修吧，我给你们弄吃的，你们修成后回来度我。这个人拥护他们两人成道，这两位成就菩萨后，一观察，帮我们的那个人现在当国王呢，还是邪见之人，咱们还是先度他吧。这就叫佛度有缘人，菩萨度有缘人，让你和周围的人结善缘就是这个道理，你净坑他、害他，你和他没缘，他成佛怎么度你，他说你也不听，他没办法度你，他也不可能度你。
这一品讲了过去的菩萨即身成佛的事，要和人结善缘的事也讲了。读完这一品要善待周围的学佛人，不管他学的怎么样，学的时间有多长，那管他是头一天学佛呢，我们也要恭敬。有些事情不可思议，不知道哪一天他就成道成佛，他会饶益无量众生。不是亲近某一个人，不能把佛事当人事，但是为亲近佛故，为亲近法故，就应该亲近这个人。你也不是亲近我，是为亲近佛故，为亲近法故，我感谢你是有限的，因为你是看佛面、法面，我也感谢佛，感谢法，咱们都这么做，咱们都是肉身之人，为佛、法故，得以亲近、供养。你亲近别人也这么想，别人亲近你，你也这么想。你以这个心去亲近、供养别人，你的我执、我相、我慢也就放下了。你成就别人，也就成就别人的道业，我看的是佛的面子，为受持《法华经》故，为法的面子，亲近你这个人，你这个人只不过是个暂时的载体，通过你亲近佛、亲近法而已。你虽然不是佛，不是菩萨，因为你听闻、受持《法华经》，我亲近、赞叹你，就等于受持赞叹《法华经》。我反反复复的说让你们明白这个事。有人说我称念阿弥陀佛功德大，没称念观世音菩萨，你有分别心就错了，因为佛佛平等，只不过是法门不同，专门有受持南无观世音菩萨名号的，照样往生极乐世界，有称念大悲咒法门的，也照样往生极乐世界，称念南无地藏王菩萨名号的，照样往生极乐世界，称念南无文殊菩萨的，照样往生极乐世界，称念南无普贤王菩萨的，照样往生极乐世界，佛佛平等，就看你真不真心，一佛伸手，千佛伸手别有区别想，别有差别念，别看这个功德大，那个功德大，就奔功德去。这个佛土好，那个佛土好，你上人家国土，还挑啥呀？哪个法门都好，念哪尊佛都好，哪个国土都好，阿弥陀佛决不会因为你念观世音菩萨而不来接你。
释迦牟尼佛说你们念药王、药上菩萨也有一些功德，照样你可以成道，因为他们是受持《法华经》的模范。他们怎么做，咱们怎么做，帮助咱们的人，一定不要忘了。一切众生皆可以往生极乐世界，你的一切业报我替你承担，但你得具备这个功德。
【普贤菩萨劝发品第二十八】
普贤菩萨发的十大愿王，我们现在的所行、所做的一切佛事都是按普贤菩萨所说的佛事去做的，在这个世上，你要不按这尊菩萨教导去做，你就不会做。我们跟地藏王菩萨学愿力，跟文殊菩萨学智慧，跟观世音菩萨学慈悲，跟普贤菩萨学怎么去行。你要是这几个方面没做好，你就成就不了佛道。咱们这个世界的四尊菩萨成就你四个方面的愿力，成就你呢。不管你是出家、在家，普贤菩萨怎么行，我们就怎么行。普贤菩萨的十大愿王是：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转*轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。哪条都是在做佛事，我们天天都是按普贤菩萨的愿力去做呢，怎么行都是普贤菩萨告诉我们的，这么做如法。我们要感谢这尊菩萨，是这尊菩萨告诉我们怎么去行《妙法莲华经》。普贤菩萨是告诉我们具体怎么行做，落到我们行动上。不光是咱们怎么行，天上天下都按这个去行，极乐世界的菩萨都按普贤菩萨说的十大愿王去做，药师佛国土的菩萨都按普贤菩萨的愿王去做，十方佛国土的菩萨都按普贤王菩萨的行愿去做，真是如此。到兜率内院你要发愿度众生，化身菩萨给讲普贤菩萨的愿力和其他哪尊菩萨什么愿力，普贤菩萨的行法就是佛法。
你们不要找普贤菩萨的国土，不要着相，你要真行，普贤菩萨就现前。菩萨都礼佛，不会贡高我慢。所以我们见到出家人、见到善知识我们也要礼拜。佛告普贤菩萨如来灭后，能得到受持《法华经》的人当得四法，一者诸佛护念。二者种植德本，凡是读诵、受持这部经的人功德不可思议，听完这部经的人，多大业报都先生天，天福享尽，才受其它业报。三者入正定集，依法修行，必得正定，不得邪定，邪定就是在定的当中，出现一些魔像，被魔而转。五十五种阴魔，被魔所转，出现邪定。在一禅、二禅、三禅，四禅都要注意，念佛三昧就是定境。四者发救一切众生之心，有这能力才能说起这话，只有菩萨才能发起救度众生之心。否则，念了三天佛，就去度众生，没等度众生，且让众生给你度了。成就此四法必得此经。佛法要灭的最后五百年中，有受持《法华经》的人普贤菩萨亲自护法，现在不护。你要学的好的人，普贤菩萨骑六牙白象在你梦中示现给你。当你修到一定程度时，释迦牟尼佛一定会来教育你，文殊菩萨、普贤菩萨同来，而且普贤菩萨告诉你怎么修学，然后为你披上五彩霞衣，五彩霞衣破魔，一切天魔、外道不能侵犯你。普贤菩萨的精神太伟大，我们累世修行也学不完。我们好好修行就能看见他，非常谦下，现出家像，笑笑呵呵的跟你说话。但是当时你不知道，当他一转身走了，有人会告诉你他是谁。普贤菩萨是累劫愿行不见声，不像有的人，我干这事了，这好事是我干的。多大功德他一点声都没有，六度万行唯依真，真做真行唯依真。华藏世界十愿王，《华严经》的愿力就是普贤菩萨的十大愿王，那是大行普贤王菩萨，法华会上显圣尊。法华会上最后一位出场的，我们的行愿就是跟他学。六牙白象常走动，峨嵋引领后来人。千僧万德入乐土，娑婆诃时感圣恩。我们现在不知感谢普贤王菩萨呢？当你成道时，你一看要是没有普贤王菩萨我啥也不会做呀，到那时都感谢普贤菩萨，到往生极乐世界时，没有一个不感谢普贤菩萨的。十方诸佛、菩萨都感谢普贤菩萨，这是过来人说的话，知道真实内容，诸法实相。我们今天能读诵受持《法华经》皆因普贤菩萨之力，这是佛说。而且佛说诵持普贤菩萨名号的可以往生，诋毁诵持普贤菩萨名号的人或诋毁受持《法华经》的人得白癜风，而且遭多少大劫的罪，得你毁谤的这个人成佛后来度你，否则没人度。普贤菩萨早已成佛，而且经常到这个世界上来，拥护受持《妙法莲华经》的人，你要说我看佛的面，我帮助受持《法华经》的人，你要遇到什么麻烦，普贤菩萨立现其前，很多菩萨都来保护你。
以上是我依心境对《妙法莲华经》的领悟所说。又因时间有限，只能随悟略说，偏妥之处乃我过失，与佛经无关，与诸位无关。
感谢诸位请法，感谢诸位拥护道场！
(根据录音整理，难免有误，敬请原谅。)
最后将诸位共同读诵、受持《法华经》的功德作以下回向：
天仙不坠，国主清宁。世界和平，人民安康。
法界有情，念佛同音。智心圆成，同证佛境。
, , , 国王有多富贵；二地能做四王天的天王，一个星球的财富都归他一个人支配。所以说佛家是真富贵，智慧上富贵，财富上也富贵。
穷子听他父亲这么一说，得未曾有的大欢喜。他本没想要这些财宝，财宝却平白无故的给他了。就是说我们都在迷惑当中无知，乐著于小乘法。今天世尊给我们这么一讲，让我们捐出了戏著之粪，我等应当勤行精进。小乘人忏悔自己心性狭小、智慧不足、得少为足。这是有一定修为之人，才发菩提心，忏悔这些才知道成为真佛子不容易。
现在我们这些人忏悔自己的业障还来不及呢，哪有机会忏悔这些？所以是有一定修为的人。这些弟子说：世尊，不是你不给我们，而是我们不识货，我们知道是佛子，但我们没有大智。看到佛给舍利弗授记，也应该给我们授记，这就叫唯一佛乘，虽一说三。这一品是说，这些将来承载佛法或者成佛的穷子，一定是菩萨行人。
【药草喻品第五】
佛对大迦叶说：你们应该知道佛是诸法之王。说的通俗点儿，“诸法之王”就是宇宙之主，这个宇宙都是佛力在主持，我们这个娑婆世界是佛主持，西方极乐世界是佛主持，个个星球都是菩萨主持。各个天王是佛的弟子，按照佛意主宰着，包括我们这个地球，国家不管如何都让你修善，让你做善事，法律还惩恶扬善。这个世间哪个国家也没说专惩治好人，只是以方便力而说诸法。释迦牟尼佛说诸佛才是法王子，才能主宰。看似太阳东升西落，实际是有太阳真君。地球有地球之主，都有一些神力在主持，有主山、主地、主海、主河、主风、主空、主夜、主昼等天龙八部各种神主宰着宇宙，我们的一切行作都在各种神灵的护佑之中、保护之下，都享受着佛恩，都蒙佛赐的福报。
可是有些人认…
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