..續本文上一頁就像現在的計算機，誰點擊誰都能看得見，你自己知道也就都知道了。我們不要做昧良心的事、損人利己的事，神也知，鬼也覺，娑婆世界都知道。
過去皇帝都禮佛、拜佛，在電視上看到有的總統也燒香、叩頭。你們看到哪本經書佛都是結跏趺坐，是圓滿的，從修行那天直至成佛都是如意坐爲圓滿，離開這一條你也成就不了，離開這一條你也不能坐道場。阿彌陀佛是站著，那是接引衆生像，事實上阿彌陀佛也是結跏趺坐。你們看妙壯嚴佛一見雲雷音宿王華智佛，沒說幾句，佛就給他授記，聞法就成道。就像阿育王，即身成佛不光是咱們這個時代有，過去時代也有。因爲佛家有密法，爲什麼密法傳他呢，因爲他久植德本，才能得到佛家密法。國王一聽說佛給授記他也出家了。這段什麼意思？藥王、藥上這倆尊菩薩和國王在過去生中都是共同學佛修道，這叁個人出家沒有吃的，沒吃的怎麼辦？其中一個人說你們倆個好好修吧，我給你們弄吃的，你們修成後回來度我。這個人擁護他們兩人成道，這兩位成就菩薩後，一觀察，幫我們的那個人現在當國王呢，還是邪見之人，咱們還是先度他吧。這就叫佛度有緣人，菩薩度有緣人，讓你和周圍的人結善緣就是這個道理，你淨坑他、害他，你和他沒緣，他成佛怎麼度你，他說你也不聽，他沒辦法度你，他也不可能度你。
這一品講了過去的菩薩即身成佛的事，要和人結善緣的事也講了。讀完這一品要善待周圍的學佛人，不管他學的怎麼樣，學的時間有多長，那管他是頭一天學佛呢，我們也要恭敬。有些事情不可思議，不知道哪一天他就成道成佛，他會饒益無量衆生。不是親近某一個人，不能把佛事當人事，但是爲親近佛故，爲親近法故，就應該親近這個人。你也不是親近我，是爲親近佛故，爲親近法故，我感謝你是有限的，因爲你是看佛面、法面，我也感謝佛，感謝法，咱們都這麼做，咱們都是肉身之人，爲佛、法故，得以親近、供養。你親近別人也這麼想，別人親近你，你也這麼想。你以這個心去親近、供養別人，你的我執、我相、我慢也就放下了。你成就別人，也就成就別人的道業，我看的是佛的面子，爲受持《法華經》故，爲法的面子，親近你這個人，你這個人只不過是個暫時的載體，通過你親近佛、親近法而已。你雖然不是佛，不是菩薩，因爲你聽聞、受持《法華經》，我親近、贊歎你，就等于受持贊歎《法華經》。我反反複複的說讓你們明白這個事。有人說我稱念阿彌陀佛功德大，沒稱念觀世音菩薩，你有分別心就錯了，因爲佛佛平等，只不過是法門不同，專門有受持南無觀世音菩薩名號的，照樣往生極樂世界，有稱念大悲咒法門的，也照樣往生極樂世界，稱念南無地藏王菩薩名號的，照樣往生極樂世界，稱念南無文殊菩薩的，照樣往生極樂世界，稱念南無普賢王菩薩的，照樣往生極樂世界，佛佛平等，就看你真不真心，一佛伸手，千佛伸手別有區別想，別有差別念，別看這個功德大，那個功德大，就奔功德去。這個佛土好，那個佛土好，你上人家國土，還挑啥呀？哪個法門都好，念哪尊佛都好，哪個國土都好，阿彌陀佛決不會因爲你念觀世音菩薩而不來接你。
釋迦牟尼佛說你們念藥王、藥上菩薩也有一些功德，照樣你可以成道，因爲他們是受持《法華經》的模範。他們怎麼做，咱們怎麼做，幫助咱們的人，一定不要忘了。一切衆生皆可以往生極樂世界，你的一切業報我替你承擔，但你得具備這個功德。
【普賢菩薩勸發品第二十八】
普賢菩薩發的十大願王，我們現在的所行、所做的一切佛事都是按普賢菩薩所說的佛事去做的，在這個世上，你要不按這尊菩薩教導去做，你就不會做。我們跟地藏王菩薩學願力，跟文殊菩薩學智慧，跟觀世音菩薩學慈悲，跟普賢菩薩學怎麼去行。你要是這幾個方面沒做好，你就成就不了佛道。咱們這個世界的四尊菩薩成就你四個方面的願力，成就你呢。不管你是出家、在家，普賢菩薩怎麼行，我們就怎麼行。普賢菩薩的十大願王是：禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養、忏悔業障、隨喜功德、請轉*輪、請佛住世、常隨佛學、恒順衆生、普皆回向。哪條都是在做佛事，我們天天都是按普賢菩薩的願力去做呢，怎麼行都是普賢菩薩告訴我們的，這麼做如法。我們要感謝這尊菩薩，是這尊菩薩告訴我們怎麼去行《妙法蓮華經》。普賢菩薩是告訴我們具體怎麼行做，落到我們行動上。不光是咱們怎麼行，天上天下都按這個去行，極樂世界的菩薩都按普賢菩薩說的十大願王去做，藥師佛國土的菩薩都按普賢菩薩的願王去做，十方佛國土的菩薩都按普賢王菩薩的行願去做，真是如此。到兜率內院你要發願度衆生，化身菩薩給講普賢菩薩的願力和其他哪尊菩薩什麼願力，普賢菩薩的行法就是佛法。
你們不要找普賢菩薩的國土，不要著相，你要真行，普賢菩薩就現前。菩薩都禮佛，不會貢高我慢。所以我們見到出家人、見到善知識我們也要禮拜。佛告普賢菩薩如來滅後，能得到受持《法華經》的人當得四法，一者諸佛護念。二者種植德本，凡是讀誦、受持這部經的人功德不可思議，聽完這部經的人，多大業報都先生天，天福享盡，才受其它業報。叁者入正定集，依法修行，必得正定，不得邪定，邪定就是在定的當中，出現一些魔像，被魔而轉。五十五種陰魔，被魔所轉，出現邪定。在一禅、二禅、叁禅，四禅都要注意，念佛叁昧就是定境。四者發救一切衆生之心，有這能力才能說起這話，只有菩薩才能發起救度衆生之心。否則，念了叁天佛，就去度衆生，沒等度衆生，且讓衆生給你度了。成就此四法必得此經。佛法要滅的最後五百年中，有受持《法華經》的人普賢菩薩親自護法，現在不護。你要學的好的人，普賢菩薩騎六牙白象在你夢中示現給你。當你修到一定程度時，釋迦牟尼佛一定會來教育你，文殊菩薩、普賢菩薩同來，而且普賢菩薩告訴你怎麼修學，然後爲你披上五彩霞衣，五彩霞衣破魔，一切天魔、外道不能侵犯你。普賢菩薩的精神太偉大，我們累世修行也學不完。我們好好修行就能看見他，非常謙下，現出家像，笑笑呵呵的跟你說話。但是當時你不知道，當他一轉身走了，有人會告訴你他是誰。普賢菩薩是累劫願行不見聲，不像有的人，我幹這事了，這好事是我幹的。多大功德他一點聲都沒有，六度萬行唯依真，真做真行唯依真。華藏世界十願王，《華嚴經》的願力就是普賢菩薩的十大願王，那是大行普賢王菩薩，法華會上顯聖尊。法華會上最後一位出場的，我們的行願就是跟他學。六牙白象常走動，峨嵋引領後來人。千僧萬德入樂土，娑婆诃時感聖恩。我們現在不知感謝普賢王菩薩呢？當你成道時，你一看要是沒有普賢王菩薩我啥也不會做呀，到那時都感謝普賢菩薩，到往生極樂世界時，沒有一個不感謝普賢菩薩的。十方諸佛、菩薩都感謝普賢菩薩，這是過來人說的話，知道真實內容，諸法實相。我們今天能讀誦受持《法華經》皆因普賢菩薩之力，這是佛說。而且佛說誦持普賢菩薩名號的可以往生，诋毀誦持普賢菩薩名號的人或诋毀受持《法華經》的人得白癜風，而且遭多少大劫的罪，得你毀謗的這個人成佛後來度你，否則沒人度。普賢菩薩早已成佛，而且經常到這個世界上來，擁護受持《妙法蓮華經》的人，你要說我看佛的面，我幫助受持《法華經》的人，你要遇到什麼麻煩，普賢菩薩立現其前，很多菩薩都來保護你。
以上是我依心境對《妙法蓮華經》的領悟所說。又因時間有限，只能隨悟略說，偏妥之處乃我過失，與佛經無關，與諸位無關。
感謝諸位請法，感謝諸位擁護道場！
(根據錄音整理，難免有誤，敬請原諒。)
最後將諸位共同讀誦、受持《法華經》的功德作以下回向：
天仙不墜，國主清甯。世界和平，人民安康。
法界有情，念佛同音。智心圓成，同證佛境。
, , , 國王有多富貴；二地能做四王天的天王，一個星球的財富都歸他一個人支配。所以說佛家是真富貴，智慧上富貴，財富上也富貴。
窮子聽他父親這麼一說，得未曾有的大歡喜。他本沒想要這些財寶，財寶卻平白無故的給他了。就是說我們都在迷惑當中無知，樂著于小乘法。今天世尊給我們這麼一講，讓我們捐出了戲著之糞，我等應當勤行精進。小乘人忏悔自己心性狹小、智慧不足、得少爲足。這是有一定修爲之人，才發菩提心，忏悔這些才知道成爲真佛子不容易。
現在我們這些人忏悔自己的業障還來不及呢，哪有機會忏悔這些？所以是有一定修爲的人。這些弟子說：世尊，不是你不給我們，而是我們不識貨，我們知道是佛子，但我們沒有大智。看到佛給舍利弗授記，也應該給我們授記，這就叫唯一佛乘，雖一說叁。這一品是說，這些將來承載佛法或者成佛的窮子，一定是菩薩行人。
【藥草喻品第五】
佛對大迦葉說：你們應該知道佛是諸法之王。說的通俗點兒，“諸法之王”就是宇宙之主，這個宇宙都是佛力在主持，我們這個娑婆世界是佛主持，西方極樂世界是佛主持，個個星球都是菩薩主持。各個天王是佛的弟子，按照佛意主宰著，包括我們這個地球，國家不管如何都讓你修善，讓你做善事，法律還懲惡揚善。這個世間哪個國家也沒說專懲治好人，只是以方便力而說諸法。釋迦牟尼佛說諸佛才是法王子，才能主宰。看似太陽東升西落，實際是有太陽真君。地球有地球之主，都有一些神力在主持，有主山、主地、主海、主河、主風、主空、主夜、主晝等天龍八部各種神主宰著宇宙，我們的一切行作都在各種神靈的護佑之中、保護之下，都享受著佛恩，都蒙佛賜的福報。
可是有些人認…
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