..续本文上一页知识的指引，一切问题都会迎刃而解，这不就是百分之百的捷径吗？

　　弟子 果真顶礼

　　摩洛湾

　　蒙得里

　　三藩市

　　万佛城

　　十三哩

　　一三五哩

　　二四九哩

　　一念

　　恒朝

　　一九七八年一月

　　师父上人慈鉴：

　　以下是今天的时间表：

　　△早上三时四十五分：起来，念早课。早上要穿上羊毛衣御寒。公路上很僻静，只听静，只听见附近溪涧清流激湍的淙淙之声。

　　△五－六时：诵经、写日记，点上油灯。

　　△六－七时：在油加利树丛内练太极拳，地面很滑。

　　△七点十五分：驶车到拜的地方，走近圣德露芝亚山峡，迎而吹来一股清风。

　　△七时半：又驶车回到扎营地点；忘记了一双鞋子。

　　△八时：从洛杉机市，来了四位居士，他们都穿著毛衣御寒，前来参加三步一拜。

　　△九时：一位名叫李察的男人，前来参加跪拜。他说：“我觉得你们洋溢一种至诚恳切的神色，我愿意跟你们一起拜，可以吗？”他曾练习过瑜伽、太极、打坐等。他送来供养，到十点他便去上斑。他是位园丁。今年春假他曾去参访万佛城。

　　△十时半：小息；念回向偈。在路边准备中饭。

　　△十时三刻：车子的汽油用完了，原来汽油计度器坏了。

　　△十一十一时半：坐禅。

　　△十一时半—十二时一刻：念供养，吃中饭。此时路上一个男人，毕恭毕敬地走上来，拱手作揖，供养一包水果和红玫瑰。

　　△下午一－二时：咏观音赞，大悲咒；恒实翻译华严经的兜率天宫品。

　　△二－六时：三步一拜。拜完了，便驶车回到扎营的地方。行车时，我似乎“入了定”，心里正盘算如何将供养食物运回万佛城。在高速公路上，我看到一支小乌龟，它伸长脖子，好像很迷惑困窘地四处张望。当我清醒过来，要去救它的时候，已经太晚了。我把车子转过来，还未来得及救它，只见迎面来了一辆巨大的粉红色房车，把它辗得粉碎。我的肝脏一阵绞痛痉挛，深深痛惜小乌龟的死亡。差之毫厘，谬之千里。若不是我精神恍惚，还可以及时抢救这小动物。可是我打了妄想，“入了定”，晚了几秒钟，却断送一条生命。

　　△三时：一个男人，走过交通堵塞的马路，送来供养。他说：“我从来不晓得加州有一个万佛城，我愿意支援你们”

　　△四时：在国立监狱的门前，一个女人向我们走来，恭敬地供养一卷福利粮票(美国政府发给贫民的补助)。她说：“请你替我的丈夫祈祷好吗？他在牢里。愿主祝福你们！”

　　△五时半：过路的车子里有人嚷道：“你们这些混蛋，快给我滚！”

　　△五时三刻：一个男人，沿著公路旁的峭壁，朝我们走来。路又滑又崎岖，他差点摔了交，仍旧走上来供养金钱，然后说：“若有诚心，即使是狗的牙齿也会放光。”

　　△六时：回向功德，三皈依，礼拜上人。

　　△六时半－七时半：坐禅。

　　△七时半－八时半：念弥陀经、佛号；恒实翻译华严经。

　　△八时半－九时半：小睡。

　　△九时半－十时半：练少林拳脚、运气。

　　＊十时半－十一时一刻：念楞严咒、顶礼历代祖师。

　　△十一时一刻－十二时半：坐禅、阅读万佛城杂志。

　　△十二时半：吹熄油灯，树上的枭鸟“呜呜”低呜，我随即入睡

　　弟子 果廷顶礼

　　恒实

　　一九七八年二月二十二日 和谐市

　　师父上人慈鉴：

　　我们到了和谐市，这是仅有十八个人的小镇。每天跪拜而行，但见四周山峦青翠，天空蔚蓝，晨雾越来越浓。附近一带的山地，还有响尾蛇。星期日，恒朝确实见到一支美洲豹。

　　近日来，弟子知道的越来越少。眼观鼻、鼻观口、口观心，每天只采摘路旁的野菜充饥。在路边采食野菜，正如受佛法的洗礼一样，全靠缘法，不是用金钱买来的。从前，我不知道“一切唯心造”的涵意，整日心猿意马往外宾士。到了现在我才领会如来藏性，不外自心，只要揭除情识的障幕，自性便全显，了了分明。在路旁采野菜也是一样。我们不会过分贪心，只要认清楚五、六种野菜，随时随地采摘一篮(但要留意小昆虫，这也是它们的世界)，洗涤干净，经过五分钟的沸，便可以进食。近日来打坐时常常觉得虚火上升，正想找一些较为苦涩的素菜来对治，碰巧我在田野里找到蒲公英和野芥菜，煮食起来蛮合胃口。

　　我们每天不断地拜，生活越简单，因而多年来积聚的虚伪和习气逐渐消灭。最明显的真理：一切有为法，皆会殒灭。人的身体，是由地、水、火、风，四大假和合而成；不管你如何保命全生，大限到来身坏命终、毛发不存。近来在美国民间兴起“归返自然”的运动，它的出发点是对的，但是走的路径却有偏差，在二十世纪“归返自然”的运动里，佛教将会扮演一个重要的角色。自性永恒不灭，是天下众生与生俱来的珍宝。修道，是循著诸佛指引的路途，回复到最广大、最“自然”的自性园地的法门。这是超越感官经验的一种精神境界，别有一番风光。我们想就路还家，领略这种本地风光，必须回光反照。所谓“苦海无边，回头是岸”即指此而言。上人在水镜回天录上形容的菩提树，是在心地上栽培的。

　　品种：觉悟 性能：玄妙

　　产地：一切众生的真心里 时节：永恒

　　描写：参看华严经，妙不可言。

　　我们的老爷车，不是一辆普通的车子。它是护法天龙的化身，诚心来护卫三步一拜的我们。在某个月白风清的晚上，我不经意的看去，这辆车子简直像一条龙！本来这车子早应坏了，但它要坚持到底。今年二月初，有一天大雨滂沱，雷电交加，车子不能发动，只好把它停在路边。附近加油站的修理技工，想尽办法，也未能把车子修好。我们只好留在附近拜。那天早上，我们本来打算开车到摩洛湾，找家洗衣店来烘干衣服。但是后来不得不改变计划。事情是这样发生的：忽然间，一部蓝色的车子在我们身旁停下－－原来是果才(驻万佛城的艺术家)，车子里还有三尊金黄色的佛像。他预备载我们一齐到洛杉矶金轮寺去。如果恒朝和我去了洗衣店，果才便没法子找到我们。好吧！再试试车子。一发动引擎，车子毫无困难地开动了！

　　果才说：“你的意思，是说那车子早知道我会到这儿来，于是故意不肯发动？”

　　还有什么方法来解释呢？世间上奇妙的事情多著哩！一切玄妙，源于心头的一个灵字。太不可思议了，南无阿弥陀佛！

　　弟子 果真顶礼

　　恒朝

　　一九七八年二月二十三日 摩洛湾

　　师父上人慈鉴：

　　今晨弟子写了一篇短文，题目是“美国的佛教，摩洛湾的写照”：

　　美国的国民，是由世界各地民族组合而成的。他们都有共同的抱负－－改过自新，从头开始，开创新天地。他们一同来到新大陆，宁可离乡背井，割爱辞亲，找寻失落了的人间净土。他们都怀有壮志和理想。时至今日，美国人民仍然抱著这种热诚来开创自己的命运，他们来自世界各地来建造人间的天国乐园。

　　可是一直到现在，他们尚未找到天国乐园。其中一个原因，是找错了地方。这情形好比法华经里的富家子，离家出走。在他尚未离家以前，他的爹娘早已预料孩儿会饱经穷困饥寒，于是特地在他的衣裳里缝了一粒无价的摩尼宝珠。这个儿子在外地飘泊，穷困潦倒，但他忘记了衣里所藏的如意宝珠。价值连城的自家宝藏，不知利用，因而徒受饥寒之苦。

　　美国人都像这个富家子：我们住在家里日久生厌，便跑出来找自由。一味找寻更多、更大、更完美的事物；一味追求名利、跑车、房车等等，日新月异的新刺激。结果是徒劳无功－－在世界上第一个富强的国家里却找不到极乐世界。物质的充裕，并未给人类带来安息和自由。我们仍旧整日汲汲遑遑，莫知所适；我们的情绪要比二百年前开国时期更为低落。我们越向外追求，离家便越远，失落也越甚；

　　差之毫厘，谬之千里。

　　目前，我们住在摩洛湾。这地方是典型美国人民的写照；这个写照，也很清晰地阐明佛教为何能在美国萌芽生长。

　　维真妮亚和约翰.麦更西夫妇，有四个小孩，是一个典型的美国家庭。夫妇俩都是大学毕业生，起初在帕沙第纳(加州西南部富裕的住宅区)定居，过著丰裕的物质生活。

　　“那时候我们的欲海难填，我们不只要拥有彩色电视，而且还要追求其他的物质享受，欲望无穷，永不满足”维真妮亚追忆当时的情况说。

　　他们的经济，日渐宽裕，然而内心却日感空虚。这种空虚，不是物质享受所能弥补的。于是，在全家商议下，他们决定把彩色电视机、豪华汽车等等卖掉，然后买回来一辆老爷车，搬到山上去，住了三年。

　　维真妮亚继续说：“这三年来，我学会了节省，橡皮筋也不肯浪费，好像回复到纯朴无华的幼稚园里的生活。”

　　可是，孩子需要上学。于是，他们搬到摩洛湾来，觉得这个地方清幽恬静，没闹市的喧嚣。

　　不久，石油公司在此地开建宠大的工厂，地产骤然涨价，建筑公司日夜督建，摩洛湾的人口顿时增加，而种种麻烦也纷至沓来，令人应接不暇。高速公路，日渐拥挤；从前是个安宁的小镇，现在大部分的学生都犯了吸毒的毛病。

　　维真妮亚又说：“我们都有点忧虑，我的孩子，是好孩子，但是，当毒品普遍流布于学府之间，教我们那能不担心呢？”

　　麦更西夫妇从三藩市报章上阅到万佛城的消息，又见到我们俩三步一拜，于是，他们在当地发起拥护万佛城的运动。当地居民，每天送来电油、食物、水等。我向他们解释，僧团是“福田”，在家人供养三宝，栽培福德。他们供养的物件，不是恒朝和我，而是通过我们，供养十方常住三宝。

　　“这个方法很好啊！”维真妮亚说，“就像栽种子一样。我了解的不多，但联想到万佛城——这么多快乐的面孔，肥沃的田园，坚固的建筑物，我们的布施心自然被唤醒了。”她兴高采烈的说。我为她略释五戒。她说：“美国人若愿意行持五戒，世上的毛病就少了很多，对不对？”

　　奇里夫和维姬，是一对年轻夫妇，住在摩洛湾一所高价而挤迫的公寓式楼房里。他们的生活并不安乐。

　　“我们…

《修行者的消息(恒实、恒朝法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…