..續本文上一頁知識的指引，一切問題都會迎刃而解，這不就是百分之百的捷徑嗎？

　　弟子 果真頂禮

　　摩洛灣

　　蒙得裏

　　叁藩市

　　萬佛城

　　十叁哩

　　一叁五哩

　　二四九哩

　　一念

　　恒朝

　　一九七八年一月

　　師父上人慈鑒：

　　以下是今天的時間表：

　　△早上叁時四十五分：起來，念早課。早上要穿上羊毛衣禦寒。公路上很僻靜，只聽靜，只聽見附近溪澗清流激湍的淙淙之聲。

　　△五－六時：誦經、寫日記，點上油燈。

　　△六－七時：在油加利樹叢內練太極拳，地面很滑。

　　△七點十五分：駛車到拜的地方，走近聖德露芝亞山峽，迎而吹來一股清風。

　　△七時半：又駛車回到紮營地點；忘記了一雙鞋子。

　　△八時：從洛杉機市，來了四位居士，他們都穿著毛衣禦寒，前來參加叁步一拜。

　　△九時：一位名叫李察的男人，前來參加跪拜。他說：“我覺得你們洋溢一種至誠懇切的神色，我願意跟你們一起拜，可以嗎？”他曾練習過瑜伽、太極、打坐等。他送來供養，到十點他便去上斑。他是位園丁。今年春假他曾去參訪萬佛城。

　　△十時半：小息；念回向偈。在路邊准備中飯。

　　△十時叁刻：車子的汽油用完了，原來汽油計度器壞了。

　　△十一十一時半：坐禅。

　　△十一時半—十二時一刻：念供養，吃中飯。此時路上一個男人，畢恭畢敬地走上來，拱手作揖，供養一包水果和紅玫瑰。

　　△下午一－二時：詠觀音贊，大悲咒；恒實翻譯華嚴經的兜率天宮品。

　　△二－六時：叁步一拜。拜完了，便駛車回到紮營的地方。行車時，我似乎“入了定”，心裏正盤算如何將供養食物運回萬佛城。在高速公路上，我看到一支小烏龜，它伸長脖子，好像很迷惑困窘地四處張望。當我清醒過來，要去救它的時候，已經太晚了。我把車子轉過來，還未來得及救它，只見迎面來了一輛巨大的粉紅色房車，把它輾得粉碎。我的肝髒一陣絞痛痙攣，深深痛惜小烏龜的死亡。差之毫厘，謬之千裏。若不是我精神恍惚，還可以及時搶救這小動物。可是我打了妄想，“入了定”，晚了幾秒鍾，卻斷送一條生命。

　　△叁時：一個男人，走過交通堵塞的馬路，送來供養。他說：“我從來不曉得加州有一個萬佛城，我願意支援你們”

　　△四時：在國立監獄的門前，一個女人向我們走來，恭敬地供養一卷福利糧票(美國政府發給貧民的補助)。她說：“請你替我的丈夫祈禱好嗎？他在牢裏。願主祝福你們！”

　　△五時半：過路的車子裏有人嚷道：“你們這些混蛋，快給我滾！”

　　△五時叁刻：一個男人，沿著公路旁的峭壁，朝我們走來。路又滑又崎岖，他差點摔了交，仍舊走上來供養金錢，然後說：“若有誠心，即使是狗的牙齒也會放光。”

　　△六時：回向功德，叁皈依，禮拜上人。

　　△六時半－七時半：坐禅。

　　△七時半－八時半：念彌陀經、佛號；恒實翻譯華嚴經。

　　△八時半－九時半：小睡。

　　△九時半－十時半：練少林拳腳、運氣。

　　＊十時半－十一時一刻：念楞嚴咒、頂禮曆代祖師。

　　△十一時一刻－十二時半：坐禅、閱讀萬佛城雜志。

　　△十二時半：吹熄油燈，樹上的枭鳥“嗚嗚”低嗚，我隨即入睡

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實

　　一九七八年二月二十二日 和諧市

　　師父上人慈鑒：

　　我們到了和諧市，這是僅有十八個人的小鎮。每天跪拜而行，但見四周山巒青翠，天空蔚藍，晨霧越來越濃。附近一帶的山地，還有響尾蛇。星期日，恒朝確實見到一支美洲豹。

　　近日來，弟子知道的越來越少。眼觀鼻、鼻觀口、口觀心，每天只采摘路旁的野菜充饑。在路邊采食野菜，正如受佛法的洗禮一樣，全靠緣法，不是用金錢買來的。從前，我不知道“一切唯心造”的涵意，整日心猿意馬往外賓士。到了現在我才領會如來藏性，不外自心，只要揭除情識的障幕，自性便全顯，了了分明。在路旁采野菜也是一樣。我們不會過分貪心，只要認清楚五、六種野菜，隨時隨地采摘一籃(但要留意小昆蟲，這也是它們的世界)，洗滌幹淨，經過五分鍾的沸，便可以進食。近日來打坐時常常覺得虛火上升，正想找一些較爲苦澀的素菜來對治，碰巧我在田野裏找到蒲公英和野芥菜，煮食起來蠻合胃口。

　　我們每天不斷地拜，生活越簡單，因而多年來積聚的虛僞和習氣逐漸消滅。最明顯的真理：一切有爲法，皆會殒滅。人的身體，是由地、水、火、風，四大假和合而成；不管你如何保命全生，大限到來身壞命終、毛發不存。近來在美國民間興起“歸返自然”的運動，它的出發點是對的，但是走的路徑卻有偏差，在二十世紀“歸返自然”的運動裏，佛教將會扮演一個重要的角色。自性永恒不滅，是天下衆生與生俱來的珍寶。修道，是循著諸佛指引的路途，回複到最廣大、最“自然”的自性園地的法門。這是超越感官經驗的一種精神境界，別有一番風光。我們想就路還家，領略這種本地風光，必須回光反照。所謂“苦海無邊，回頭是岸”即指此而言。上人在水鏡回天錄上形容的菩提樹，是在心地上栽培的。

　　品種：覺悟 性能：玄妙

　　産地：一切衆生的真心裏 時節：永恒

　　描寫：參看華嚴經，妙不可言。

　　我們的老爺車，不是一輛普通的車子。它是護法天龍的化身，誠心來護衛叁步一拜的我們。在某個月白風清的晚上，我不經意的看去，這輛車子簡直像一條龍！本來這車子早應壞了，但它要堅持到底。今年二月初，有一天大雨滂沱，雷電交加，車子不能發動，只好把它停在路邊。附近加油站的修理技工，想盡辦法，也未能把車子修好。我們只好留在附近拜。那天早上，我們本來打算開車到摩洛灣，找家洗衣店來烘幹衣服。但是後來不得不改變計劃。事情是這樣發生的：忽然間，一部藍色的車子在我們身旁停下－－原來是果才(駐萬佛城的藝術家)，車子裏還有叁尊金黃色的佛像。他預備載我們一齊到洛杉矶金輪寺去。如果恒朝和我去了洗衣店，果才便沒法子找到我們。好吧！再試試車子。一發動引擎，車子毫無困難地開動了！

　　果才說：“你的意思，是說那車子早知道我會到這兒來，于是故意不肯發動？”

　　還有什麼方法來解釋呢？世間上奇妙的事情多著哩！一切玄妙，源于心頭的一個靈字。太不可思議了，南無阿彌陀佛！

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七八年二月二十叁日 摩洛灣

　　師父上人慈鑒：

　　今晨弟子寫了一篇短文，題目是“美國的佛教，摩洛灣的寫照”：

　　美國的國民，是由世界各地民族組合而成的。他們都有共同的抱負－－改過自新，從頭開始，開創新天地。他們一同來到新大陸，甯可離鄉背井，割愛辭親，找尋失落了的人間淨土。他們都懷有壯志和理想。時至今日，美國人民仍然抱著這種熱誠來開創自己的命運，他們來自世界各地來建造人間的天國樂園。

　　可是一直到現在，他們尚未找到天國樂園。其中一個原因，是找錯了地方。這情形好比法華經裏的富家子，離家出走。在他尚未離家以前，他的爹娘早已預料孩兒會飽經窮困饑寒，于是特地在他的衣裳裏縫了一粒無價的摩尼寶珠。這個兒子在外地飄泊，窮困潦倒，但他忘記了衣裏所藏的如意寶珠。價值連城的自家寶藏，不知利用，因而徒受饑寒之苦。

　　美國人都像這個富家子：我們住在家裏日久生厭，便跑出來找自由。一味找尋更多、更大、更完美的事物；一味追求名利、跑車、房車等等，日新月異的新刺激。結果是徒勞無功－－在世界上第一個富強的國家裏卻找不到極樂世界。物質的充裕，並未給人類帶來安息和自由。我們仍舊整日汲汲遑遑，莫知所適；我們的情緒要比二百年前開國時期更爲低落。我們越向外追求，離家便越遠，失落也越甚；

　　差之毫厘，謬之千裏。

　　目前，我們住在摩洛灣。這地方是典型美國人民的寫照；這個寫照，也很清晰地闡明佛教爲何能在美國萌芽生長。

　　維真妮亞和約翰.麥更西夫婦，有四個小孩，是一個典型的美國家庭。夫婦倆都是大學畢業生，起初在帕沙第納(加州西南部富裕的住宅區)定居，過著豐裕的物質生活。

　　“那時候我們的欲海難填，我們不只要擁有彩色電視，而且還要追求其他的物質享受，欲望無窮，永不滿足”維真妮亞追憶當時的情況說。

　　他們的經濟，日漸寬裕，然而內心卻日感空虛。這種空虛，不是物質享受所能彌補的。于是，在全家商議下，他們決定把彩色電視機、豪華汽車等等賣掉，然後買回來一輛老爺車，搬到山上去，住了叁年。

　　維真妮亞繼續說：“這叁年來，我學會了節省，橡皮筋也不肯浪費，好像回複到純樸無華的幼稚園裏的生活。”

　　可是，孩子需要上學。于是，他們搬到摩洛灣來，覺得這個地方清幽恬靜，沒鬧市的喧囂。

　　不久，石油公司在此地開建寵大的工廠，地産驟然漲價，建築公司日夜督建，摩洛灣的人口頓時增加，而種種麻煩也紛至沓來，令人應接不暇。高速公路，日漸擁擠；從前是個安甯的小鎮，現在大部分的學生都犯了吸毒的毛病。

　　維真妮亞又說：“我們都有點憂慮，我的孩子，是好孩子，但是，當毒品普遍流布于學府之間，教我們那能不擔心呢？”

　　麥更西夫婦從叁藩市報章上閱到萬佛城的消息，又見到我們倆叁步一拜，于是，他們在當地發起擁護萬佛城的運動。當地居民，每天送來電油、食物、水等。我向他們解釋，僧團是“福田”，在家人供養叁寶，栽培福德。他們供養的物件，不是恒朝和我，而是通過我們，供養十方常住叁寶。

　　“這個方法很好啊！”維真妮亞說，“就像栽種子一樣。我了解的不多，但聯想到萬佛城——這麼多快樂的面孔，肥沃的田園，堅固的建築物，我們的布施心自然被喚醒了。”她興高采烈的說。我爲她略釋五戒。她說：“美國人若願意行持五戒，世上的毛病就少了很多，對不對？”

　　奇裏夫和維姬，是一對年輕夫婦，住在摩洛灣一所高價而擠迫的公寓式樓房裏。他們的生活並不安樂。

　　“我們…

《修行者的消息(恒實、恒朝法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…