..续本文上一页眼光看我，然后以恶毒的口吻吆喝道：

　　“难道你还未遇上基督的家庭吗？”

　　今天，另一辆车子停在路旁。

　　“你应该试试道教......或者吃迷幻药。”然后，他变得很忿恼，歇斯底里地对我喊叫：

　　“你们真是笨伯！”还掷了一块石头，但没有击中我。

　　傍晚，我们在山巅上拜，下来就是深遂的峡谷。过了苏俄河，我们沿著山路蜿蜒而上，拜到另一个山岭上。四周空旷静寂，杳无人烟。蓦地，发觉有两个男人，躲在右边山坡的矮树丛里，悄悄地窥视著我们。居高临下，游目四顾，在几十尺以外寥寂的海滩，仿佛听到有人在那里呼喊。但是野风强劲，飕飕作响，淹没了呼叫之声。我们视若无睹，听而不闻，只管回向功德，走回扎营的地方。

　　有一个青年男子从后面走上来，问我们在做什么。

　　“回复自然吗？”

　　我向他示意，我们俩人都在禁语不愿和人交谈，并且出示一份新闻通告，但他没有阅读。忽然，一个阴影从他面料上掠过，刹那间，他变得暴戾狞恶。他用鄙夷的口吻说：“闭上嘴巴，哼！你们应该信耶稣，你们走过的路径是错误的，完全错误......！”他咆哮著，嗔怒得发抖。我们爱莫能助，只好继续前行。

　　“你们很笨......太笨！”他疯狂地呐喊。然后，他的面部和身体，都失去控制，筋肉缩成一团，像中了邪。他开始向我们掷石头：

　　“你们该死！你们走上歧路，往死亡的路上走！”

　　这时，像棒球般大小的石头劈哩叭啦的落在我们四周，像雨点一样。虽然距离很近，但却没能击中我们。而这个人越来越狂暴，选了一块特别大的石头，迎面掷来。这时已走到车子旁，我正在犹豫该怎么办的时候，躲在树丛里的两个男人悄悄地走上来。

　　“老友，我们的车子失灵了，可以把我们载到附近的公用电话亭吗？”

　　在这极短的时刻中，掷石子的青年人集合了他的同伴齐向我们进攻，他们的手都握著石头。

　　“朝那个方向走？”我问那两个男子。

　　“那个方向！”他的手指著相反的方向。

　　“好，快进来！”

　　我开动车子引擎。第一次引擎不著。

　　“南无观世音菩萨......”我念。

　　再试一次，引擎著了！我把车子驶向仁哪市，此时，石头已经在我们四周散落。从反射镜里，我看到他们三五成群地追在车子的后头，不停地掷石子。路上满布石块，但没有一块击中。

　　“哈，他们向你掷石头？”其中一个男人笑著问。我点点头。

　　“他们只是孩子。”他的声音缓和而亲切。

　　“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，

　　补破好遮寒，万事随缘了，

　　有人骂老拙，老拙只说好，

　　有人打老拙，老拙自睡倒，

　　吐在我面上，任它自干了，

　　我也省力气，你也少烦恼，

　　这样波罗蜜，便是妙中宝，

　　若知此消息，何愁道不了？”

　　如果你能行持弥勒菩萨的老拙歌，万事一定会遂心如意。但这首歌的意义，对我是很陌生的。世俗教育的薰陶和环境的感染，使我习惯于斗争、竞夺和胜利，这才叫做“掌握命运”。要我默默忍受辱骂、诽谤、殴打，倒是很不容易。这跟我一向所受的训练，完全相反。一方面，我喜欢别人赞叹，喜欢成功；另一方面，我最不喜欢被人辱骂。可是，要吃甜的，怕吃苦的，是一种累赘。真正的解脱，是一无所求，一无所畏。这种心情，需要长期的锻炼才能收效，任运自在不是一蹴可及的。

　　在公路上，我们有很多机会去练习忍辱。当晚，我把车子驶到两哩以南的地方扎营。可是，第二天早上，又要在同一个山涧拜，即是深入我们侵略者的地盘。我们每天只拜一哩路，还有好几天会受他们攻击！附近没有其他的山路。我们开始紧张起来，心如兔蹦，忐忑不安。为什么？因为我们刚发了愿，以后不与任何众生吵架或斗争，不要为自己的利益，而用心、口、意、拳头、辩论等任何方式去斗争。明天，是期中考。

　　我的气脉不平和，它像泛滥的海潮，涌涨到脖子和肩膊上，凝成紧紧的一团，使我紧张得头昏眼花。每一次，当路上的车子在我们身旁稍微停顿一下，我便慌张得跳起来。我的内心虽不愿斗争，但我的斗争习气仍然很重。我已放下武器，可是还未放下恐惧，还不懂得利用慈悲去降伏魔军。

　　“菩萨愿一切众生，远离一切杀生，不畜刀杖，不怀怨恨，有惭有愧，仁恕具足。”

　　—华严经十地品第二离垢地—

　　于是，我开始找出路：打吃的妄想，或者去找其他的山路，总而言之，企图用种种方法来压抑内心中的恐惧。

　　然后，我想：“这真像一场战争，战争从那儿来的？”战争，源于我的贪欲和好胜心。“要做第一”的这个流行歌曲每天昼夜不停的在我脑海里盘旋著。在我心中，无时无刻不在争夺胜利，盘算计度。我这一生一世不是和自己竞争，便是和我的家眷、朋友，乃至陌生人竞争，永无止息。

　　正如上人于本年一月在金轮寺的开示说：“美国人都喜欢做第一。他们都要做领袖，世界上所有的毛病皆从此而起。你相信吗？一切毛病，源于贪心和攀求。”

　　我们美国人，还要跟其他国家斗争，甚至与虚空争胜。“在世界上要居第一位，登陆月球也要占第一。”

　　从前，我把一切事务视为比赛和游戏，把他人视为敌人或对手。每一次都要获得最大的利益，拼命攫取时间，总要胜利，总要做第一。有人说，要出奇制胜，不守规矩，才能胜利。可是，不守规矩，也是战争的起源。不顾一切去损人利己，彼此倾轧，就是在心地上的战争。这种嗜杀好战的戾气会弥漫法界，导致地球上的天灾人祸，结果刀兵四起，杀人盈野，村里为墟，生民涂炭。心里的斗争，是人世间战争的导火线。

　　今天，青年人向我们投掷石头的小战争，是世界上大战争的一个缩写。一切罪魁祸首，是众生心里的颠倒知见。

　　“你一定要大展鸿图、扬眉吐气、出入头地，要万人敬仰你，不做到这一点绝不罢休！”

　　从前，这是我的座右铭。现在，我明的了“以其人之道，还治其人之身”的道理，那就是种瓜得瓜，种豆得豆，因果循环而已。我应该默默地接受这个果报，不要怨天尤人。我若反抗，或者再斗争，岂非罪上加罪！当我真正不为名利斗争，他人也不会再来恼害我。我自己若不能改过自善其身，怎能兼善天下造福世界呢？所以华严经的菩萨说：

　　“若自不能修正行，令他修者，无有是处。”

　　我应该修行什么？

　　首先要不杀。诤讼、打架，都是导致杀戮的因缘。当我只求自己胜利的时候，我应该反问自己：“那么，失败的是谁？”我们很少想到这个问题。世上有很多种杀戮的因缘足以导致死亡，是不容易看出来的。记得在孩提时代，我曾观摩一个国内足球大会，球员都是战斗机航空队的队员组成，他们是在东南亚(越战)获得最高荣誉的空军战士。他们轰炸敌人的飞弹最具威力，因而杀伤的人数最多。然而，我国人民把他们推举为最崇高、最勇猛的部队。那一次的足球赛，使我惊心动魄，至今犹有余悸。

　　在路上三步一拜，有很多小孩子问：“如果人家打你、骂你，或者和你吵架，你怎么办？”

　　我坦诚地告诉小孩子：“如果我们运用慈悲喜舍，没有人来打扰。只有你心里愿意斗争时，斗争的机会才会出现。而争讼是永不会停止的，只会愈恨愈深，以怨报怨，恶性循环。”就算你在心里默黩逼迫他人，他人也会逼迫你。恐惧，源于往昔所造的恶业。

　　我畏惧明天的来临，畏惧掷石头的青年人，这是因为我的杀业和斗争业很重。从前为了要做第一，我犯了不少恶业，现在是受果报的时候。反过来说，恒实一点也不害怕，为什么？因为每个众生的业力不同。众生业网弥天盖地，无始无终，互相交错，脉络相同；如海生波，此起彼伏，因果酬答，无有已时；合中有分，分中有合，牵一发而动全局。因果昭彰，业网是丝毫不爽。两个人可以并肩而行，在咫尺之间，心情却有天渊之别，这是因为业力所感不同的缘故。

　　“众生各各业，世界无量种，于中取著生，受苦乐不同。”

　　—华严经华藏世界品—

　　第二：

　　上周，在卡米镇，有两个男孩子不停地骚扰我们，对我们咀咒，还掷水球、石头。我很清楚地认识，此是无始劫以来，争作第一的果报。现在，我唯一的防身“武器”，是菩萨的愿力；唯一的保障，是一心礼拜，衷心忏悔。

　　“......知时知量，以惭愧庄严，勤修自利利他之道于此行......中，勤修出离，不退不转，成坚固力。得坚固力已，勤供诸佛。”

　　—华严经十地品之一—

　　在洛杉矶，一个非常忿恼的女人曾大声吆喝：“停止拜！真讨厌！要知道这是美国。”

　　礼拜，对我个人而言，是个艰难的法门。诸法门中，我最不欢喜礼佛。因为礼佛，令你感到谦恭、卑下，刚巧对治争第一的好胜心。向来，我以为胜利者不向人叩头。而每个人都希望胜利，不愿失败。为了争取胜利，世界的黑业弥漫。于是，我开始拜......三步一拜。

　　拜得愈多，辛劳愈多，契悟也愈多。自从我开始拜，我的生命出现了一个新转捩点，一切都好转过来了。这种安祥快乐，我不愿意占为私有，我愿意跟他人分享。我要把一切布施出去，为众生消灾解难，愿一切众生，共成佛道。每当我礼佛，不为他人添麻烦，这就是帮助世界，这也是爱国之举。所以，我们在美国的土地上拜，毫无愧疚之感。

　　在卡米镇，那群青年人正预备来一个水球侵略战。一个年长的男人问道：“你们为什么要这样拜呢？”

　　于是，我简单向他解释。他的脸上绽开了柔顺、欣喜的笑容，眼眶不禁充满泪珠。他豪爽地与我们握手，一只手放在我的肩膊上说道：“这真好......我相信要费足两年的时间！”

　　这时，掷水球的男孩已悄悄离去。

　　我心里想：“唉！假设我能把一切男人当作自己的父亲看待，世界上便不会有忿恼的青年人，不会有战争。假设我不争做第一，视一切女人为母亲、为姐妹，世上也会减少很多悲哀。”

　　这是一个单纯的思想。但…

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