..續本文上一頁眼光看我，然後以惡毒的口吻吆喝道：

　　“難道你還未遇上基督的家庭嗎？”

　　今天，另一輛車子停在路旁。

　　“你應該試試道教......或者吃迷幻藥。”然後，他變得很忿惱，歇斯底裏地對我喊叫：

　　“你們真是笨伯！”還擲了一塊石頭，但沒有擊中我。

　　傍晚，我們在山巅上拜，下來就是深遂的峽谷。過了蘇俄河，我們沿著山路蜿蜒而上，拜到另一個山嶺上。四周空曠靜寂，杳無人煙。蓦地，發覺有兩個男人，躲在右邊山坡的矮樹叢裏，悄悄地窺視著我們。居高臨下，遊目四顧，在幾十尺以外寥寂的海灘，仿佛聽到有人在那裏呼喊。但是野風強勁，飕飕作響，淹沒了呼叫之聲。我們視若無睹，聽而不聞，只管回向功德，走回紮營的地方。

　　有一個青年男子從後面走上來，問我們在做什麼。

　　“回複自然嗎？”

　　我向他示意，我們倆人都在禁語不願和人交談，並且出示一份新聞通告，但他沒有閱讀。忽然，一個陰影從他面料上掠過，刹那間，他變得暴戾獰惡。他用鄙夷的口吻說：“閉上嘴巴，哼！你們應該信耶稣，你們走過的路徑是錯誤的，完全錯誤......！”他咆哮著，嗔怒得發抖。我們愛莫能助，只好繼續前行。

　　“你們很笨......太笨！”他瘋狂地呐喊。然後，他的面部和身體，都失去控製，筋肉縮成一團，像中了邪。他開始向我們擲石頭：

　　“你們該死！你們走上歧路，往死亡的路上走！”

　　這時，像棒球般大小的石頭劈哩叭啦的落在我們四周，像雨點一樣。雖然距離很近，但卻沒能擊中我們。而這個人越來越狂暴，選了一塊特別大的石頭，迎面擲來。這時已走到車子旁，我正在猶豫該怎麼辦的時候，躲在樹叢裏的兩個男人悄悄地走上來。

　　“老友，我們的車子失靈了，可以把我們載到附近的公用電話亭嗎？”

　　在這極短的時刻中，擲石子的青年人集合了他的同伴齊向我們進攻，他們的手都握著石頭。

　　“朝那個方向走？”我問那兩個男子。

　　“那個方向！”他的手指著相反的方向。

　　“好，快進來！”

　　我開動車子引擎。第一次引擎不著。

　　“南無觀世音菩薩......”我念。

　　再試一次，引擎著了！我把車子駛向仁哪市，此時，石頭已經在我們四周散落。從反射鏡裏，我看到他們叁五成群地追在車子的後頭，不停地擲石子。路上滿布石塊，但沒有一塊擊中。

　　“哈，他們向你擲石頭？”其中一個男人笑著問。我點點頭。

　　“他們只是孩子。”他的聲音緩和而親切。

　　“老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，

　　補破好遮寒，萬事隨緣了，

　　有人罵老拙，老拙只說好，

　　有人打老拙，老拙自睡倒，

　　吐在我面上，任它自幹了，

　　我也省力氣，你也少煩惱，

　　這樣波羅蜜，便是妙中寶，

　　若知此消息，何愁道不了？”

　　如果你能行持彌勒菩薩的老拙歌，萬事一定會遂心如意。但這首歌的意義，對我是很陌生的。世俗教育的薰陶和環境的感染，使我習慣于鬥爭、競奪和勝利，這才叫做“掌握命運”。要我默默忍受辱罵、誹謗、毆打，倒是很不容易。這跟我一向所受的訓練，完全相反。一方面，我喜歡別人贊歎，喜歡成功；另一方面，我最不喜歡被人辱罵。可是，要吃甜的，怕吃苦的，是一種累贅。真正的解脫，是一無所求，一無所畏。這種心情，需要長期的鍛煉才能收效，任運自在不是一蹴可及的。

　　在公路上，我們有很多機會去練習忍辱。當晚，我把車子駛到兩哩以南的地方紮營。可是，第二天早上，又要在同一個山澗拜，即是深入我們侵略者的地盤。我們每天只拜一哩路，還有好幾天會受他們攻擊！附近沒有其他的山路。我們開始緊張起來，心如兔蹦，忐忑不安。爲什麼？因爲我們剛發了願，以後不與任何衆生吵架或鬥爭，不要爲自己的利益，而用心、口、意、拳頭、辯論等任何方式去鬥爭。明天，是期中考。

　　我的氣脈不平和，它像泛濫的海潮，湧漲到脖子和肩膊上，凝成緊緊的一團，使我緊張得頭昏眼花。每一次，當路上的車子在我們身旁稍微停頓一下，我便慌張得跳起來。我的內心雖不願鬥爭，但我的鬥爭習氣仍然很重。我已放下武器，可是還未放下恐懼，還不懂得利用慈悲去降伏魔軍。

　　“菩薩願一切衆生，遠離一切殺生，不畜刀杖，不懷怨恨，有慚有愧，仁恕具足。”

　　—華嚴經十地品第二離垢地—

　　于是，我開始找出路：打吃的妄想，或者去找其他的山路，總而言之，企圖用種種方法來壓抑內心中的恐懼。

　　然後，我想：“這真像一場戰爭，戰爭從那兒來的？”戰爭，源于我的貪欲和好勝心。“要做第一”的這個流行歌曲每天晝夜不停的在我腦海裏盤旋著。在我心中，無時無刻不在爭奪勝利，盤算計度。我這一生一世不是和自己競爭，便是和我的家眷、朋友，乃至陌生人競爭，永無止息。

　　正如上人于本年一月在金輪寺的開示說：“美國人都喜歡做第一。他們都要做領袖，世界上所有的毛病皆從此而起。你相信嗎？一切毛病，源于貪心和攀求。”

　　我們美國人，還要跟其他國家鬥爭，甚至與虛空爭勝。“在世界上要居第一位，登陸月球也要占第一。”

　　從前，我把一切事務視爲比賽和遊戲，把他人視爲敵人或對手。每一次都要獲得最大的利益，拼命攫取時間，總要勝利，總要做第一。有人說，要出奇製勝，不守規矩，才能勝利。可是，不守規矩，也是戰爭的起源。不顧一切去損人利己，彼此傾軋，就是在心地上的戰爭。這種嗜殺好戰的戾氣會彌漫法界，導致地球上的天災人禍，結果刀兵四起，殺人盈野，村裏爲墟，生民塗炭。心裏的鬥爭，是人世間戰爭的導火線。

　　今天，青年人向我們投擲石頭的小戰爭，是世界上大戰爭的一個縮寫。一切罪魁禍首，是衆生心裏的顛倒知見。

　　“你一定要大展鴻圖、揚眉吐氣、出入頭地，要萬人敬仰你，不做到這一點絕不罷休！”

　　從前，這是我的座右銘。現在，我明的了“以其人之道，還治其人之身”的道理，那就是種瓜得瓜，種豆得豆，因果循環而已。我應該默默地接受這個果報，不要怨天尤人。我若反抗，或者再鬥爭，豈非罪上加罪！當我真正不爲名利鬥爭，他人也不會再來惱害我。我自己若不能改過自善其身，怎能兼善天下造福世界呢？所以華嚴經的菩薩說：

　　“若自不能修正行，令他修者，無有是處。”

　　我應該修行什麼？

　　首先要不殺。诤訟、打架，都是導致殺戮的因緣。當我只求自己勝利的時候，我應該反問自己：“那麼，失敗的是誰？”我們很少想到這個問題。世上有很多種殺戮的因緣足以導致死亡，是不容易看出來的。記得在孩提時代，我曾觀摩一個國內足球大會，球員都是戰鬥機航空隊的隊員組成，他們是在東南亞(越戰)獲得最高榮譽的空軍戰士。他們轟炸敵人的飛彈最具威力，因而殺傷的人數最多。然而，我國人民把他們推舉爲最崇高、最勇猛的部隊。那一次的足球賽，使我驚心動魄，至今猶有余悸。

　　在路上叁步一拜，有很多小孩子問：“如果人家打你、罵你，或者和你吵架，你怎麼辦？”

　　我坦誠地告訴小孩子：“如果我們運用慈悲喜舍，沒有人來打擾。只有你心裏願意鬥爭時，鬥爭的機會才會出現。而爭訟是永不會停止的，只會愈恨愈深，以怨報怨，惡性循環。”就算你在心裏默黩逼迫他人，他人也會逼迫你。恐懼，源于往昔所造的惡業。

　　我畏懼明天的來臨，畏懼擲石頭的青年人，這是因爲我的殺業和鬥爭業很重。從前爲了要做第一，我犯了不少惡業，現在是受果報的時候。反過來說，恒實一點也不害怕，爲什麼？因爲每個衆生的業力不同。衆生業網彌天蓋地，無始無終，互相交錯，脈絡相同；如海生波，此起彼伏，因果酬答，無有已時；合中有分，分中有合，牽一發而動全局。因果昭彰，業網是絲毫不爽。兩個人可以並肩而行，在咫尺之間，心情卻有天淵之別，這是因爲業力所感不同的緣故。

　　“衆生各各業，世界無量種，于中取著生，受苦樂不同。”

　　—華嚴經華藏世界品—

　　第二：

　　上周，在卡米鎮，有兩個男孩子不停地騷擾我們，對我們咀咒，還擲水球、石頭。我很清楚地認識，此是無始劫以來，爭作第一的果報。現在，我唯一的防身“武器”，是菩薩的願力；唯一的保障，是一心禮拜，衷心忏悔。

　　“......知時知量，以慚愧莊嚴，勤修自利利他之道于此行......中，勤修出離，不退不轉，成堅固力。得堅固力已，勤供諸佛。”

　　—華嚴經十地品之一—

　　在洛杉矶，一個非常忿惱的女人曾大聲吆喝：“停止拜！真討厭！要知道這是美國。”

　　禮拜，對我個人而言，是個艱難的法門。諸法門中，我最不歡喜禮佛。因爲禮佛，令你感到謙恭、卑下，剛巧對治爭第一的好勝心。向來，我以爲勝利者不向人叩頭。而每個人都希望勝利，不願失敗。爲了爭取勝利，世界的黑業彌漫。于是，我開始拜......叁步一拜。

　　拜得愈多，辛勞愈多，契悟也愈多。自從我開始拜，我的生命出現了一個新轉捩點，一切都好轉過來了。這種安祥快樂，我不願意占爲私有，我願意跟他人分享。我要把一切布施出去，爲衆生消災解難，願一切衆生，共成佛道。每當我禮佛，不爲他人添麻煩，這就是幫助世界，這也是愛國之舉。所以，我們在美國的土地上拜，毫無愧疚之感。

　　在卡米鎮，那群青年人正預備來一個水球侵略戰。一個年長的男人問道：“你們爲什麼要這樣拜呢？”

　　于是，我簡單向他解釋。他的臉上綻開了柔順、欣喜的笑容，眼眶不禁充滿淚珠。他豪爽地與我們握手，一只手放在我的肩膊上說道：“這真好......我相信要費足兩年的時間！”

　　這時，擲水球的男孩已悄悄離去。

　　我心裏想：“唉！假設我能把一切男人當作自己的父親看待，世界上便不會有忿惱的青年人，不會有戰爭。假設我不爭做第一，視一切女人爲母親、爲姐妹，世上也會減少很多悲哀。”

　　這是一個單純的思想。但…

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