..续本文上一页教训， 是我们切身深深所体会的。
有一天，在半月湾的飞机场附近拜，刚巧遇著一个大风暴。风刮得很厉害，使我们心动神摇，无法专一。我的脑海里充满了“可怜可怜我！”的妄想，吵嚷不停。我又饥又冻，一直打吃东西和赶回车子里休息的妄想。当天拜完，回到车子里，发现车子旁边堆积了十几包食物！这是由我的贪心，播放出去的无线电波，所招引回来的感应，其实这些食物都是“偷”回来的，偷盗并不是正义！食物把我们的车子塞得满满的，连坐的位置也不够了。数一数，居然有一百多根香蕉——这岂是中道！
第一个规矩，是不要打妄想。这样才能恒守中庸。这封信也够长了，弟子就在此搁笔。
弟子 果真顶礼
恒实
一九七九年九月三日 曼第仙奴县山景道
师父上人慈鉴：
“菩萨不以欲因缘故恼一众生。”
“菩萨摩诃萨于无量劫修诸行时，终不恼乱一众生，今失正心。”
—华严经十行品—
吃完午饭后，弟子感到肚子还没有饱。心里便开始忖量，是否应该回到车子里冲一杯热茶喝喝，以免饿得那么难受？在我的妄念中，观想自己在车尾，手里拿著一杯热茶。这时，一辆汽车经过，里面有一位女乘客。她的相貌动人，对我嫣然而笑。我正目不转睛地凝视著，突然间，她把整个假脸皮扯下来，而露出真实的面孔。就像戏剧团里的戏子，除去了假面具——露出充满了痛苦和哀伤，歪曲狰狞的丑陋面孔。
她是我的善知识，她在为我说法。她说：“在这个娑婆世界，一切一切都是苦的。一切皆从贪欲而来。你要喝茶，藉以减轻你的痛苦？这时，你的欲念从舌根流出。我的车子打你身边经过，你目不转睛地盯著我，这时，你的色欲便从眼根流出。把你吓了一跳，是吗？你还以为娑婆世界有便宜可占，你还贪图享受，执著色香味吗？你的感情太重了。不管你要求的是什么，只会带来痛苦。你若能默默地忍耐，这就是解脱。”
当天下午拜的时候，我心里忆念普萨十大愿王中第四大愿：“恨悔业障”。从前，我曾多次犯了“绮语”的罪过，伤害及恼害了他人。绮语，就是不著边际、虚浮不实的风凉话。说这种话是情欲作祟。由于我总想做第一，要出名，所以我说了很多不负责任的话。
贪食美味也是同一个道理。一向，我不喜欢清淡的食物。我最喜欢色香味浓，具有刺激性的、新颖的食品。这个贪欲，一直至今还障碍我的修行。的的确确，我体会到“一切欲是一欲”的道理。
弟子贪名、贪味的缘故，也因此挑逗起他人的情欲，结果使他们也失去正念，染污他们的梵行，使他们放浪形骸，寻香逐色自甘堕落。今天，弟子诚心地忏悔以往绮语的罪过。忏悔文中有这样一段：“污僧伽蓝，破他梵行”——这就是我的过失。弟子忽然明白，我用绮语所恼害的众生，不仅住在我的身外，也住在我的身内。为什么我不能专一，为什么常常失去正念——原因就在此！在我脑海里，无时无刻不在说不正当、不庄重、情感流逸的絮言！我仍然恣情纵欲，在七情六欲的激流里回旋不已，因此那圆明澄澈的自性心湖，也被搅动得混浊不清。
在我自性里有无量众生，我也去恼害人他们。在三步一拜途中，我满以为自己不开口、不讲话，就能弥补以往因口业所犯的诸过失。然而，我未曾放下心里的情爱，心里的妄语！早在二十六个月之前，上人在洛杉矶便开示弟子：
“你在外面不讲话吗？很好，但里面也不要讲话。单在外面显得静寂，在心里头跟自己吵架，等于跟别人吵架一样。不是吗？”
时至今日，我对这个教诲毫无反应、不自觉醒。上个月在海洋广场拜的时候，得到一个大好的教训。午饭后我照常拜，照常在心里赞叹供养华严海会菩萨。不久，情绪变得异常激动，欢喜若狂。回首以往的自私无明，使我痛心疾首，百感交集。那一刻的忏悔，非常的戏剧化，好像在电视台上了一课电视的伦理课程，我惭愧感伤泪下如雨。忽然间，从一辆过路的车子里，扔来一个水球，打在我身旁的路上。水球触地爆裂，立时，把我的衣袍都溅湿了。我当时有点愕然：弟子正在这样诚恐地忏悔，为什么送来一个水球呢？
那时候，假使我能够保持头脑冷静，而详加分析，我便会领悟：这个水球正在为我说法。此刻我正沉溺在感情的波澜中，执著了境界。修行佛法不是这样的。水球是我的善知识。在修道过程中居然会出现这一类意想不到的警惕，是多么玄妙呀！
清凉国师，曾立十愿，藉以敦品动行。其中有一个愿说：“性不染情爱之境。”佛陀的十八不共法中，第四是无异想，即是对任何境界不生出分别心。第五是无不定心；所谓在在处处，念兹在兹——这才是正念，这才是正确的境界。
虽然，那个时候弟子仍在精进，但是因为受了情感的驱策，已经失去主动，在不知不觉中走入歧途而变成了邪精进。心里一旦掺进了情感的因素，便会搅乱清净和平衡，乃至恼害其他众生。我们不能仰赖情感而希望达到“无上平等处”——这是第二地的菩萨的成就。
清凉国师又斩钉截铁地说明白：“情生智隔”。意思就是，一旦生出感情，便与智慧隔离。今天，我未能好好地回光返照。现在，已接近这个长期旅程的终点。迄今，在太平洋海滨已拜了二十七个月。今天，我们转移方向，往东踏上般域品的山景道，朝著万佛城的方向礼拜。
今天弟子发愿要断除一切情欲心。发愿断除一切求名、求味，以及绮语的过失。弟子愿意回复正定正受，愿意安住于“无上平等处”，不做分别的妄想。我愿意饶益一切众生。
(一)弟子发愿从今以后，不用任何的言语、动作、姿态，来表达情爱的因、缘、法及业。
(二)弟子发愿，只说佛法，只讲真理，以及对三宝有贡献之语言。要依照第二地菩萨的行门来修行。
(三)弟子发愿从今以后，不求名闻利养，不贪味尘。并发愿以此十种心来净化自性(1) 真实心、(2)正直心、(3)无杂染心、(4)端正心、(5)平等心、(6)清凉心、(7)谦下恭敬心、(8)信乐无上甚深微妙法心、(9)堪忍心、(10)大慈大悲大喜大舍心。
南无大行普贤王菩萨摩诃萨！
弟子 果真顶礼
恒朝
一九七九年九月三日 般域山景道
师父上人慈鉴：
今天傍晚拜完了之后，我们念回向偈，然后把车子驶到阿连那海湾去倒垃圾。车子驶到一所关了的门的汽油站的前面，忽然，有十个男人从四周左右把我们包围起来。都是魁梧的彪形大汉，很多还喝了威士卡。他们开始敲打车子的窗户。
“嗨！你们干什么？大概就是在公路上拜的两个傻子，对吗？”其中一个嘲弄地问。
“对了，就是他们，大家来看看！”于是，从对面街的一所客栈，有更多的男子跑出来凑热闹。
“啊！你不讲话吗？他呢？”这个人用手指著恒实。恒实正在车后面打坐。 “他也不说话？那么，我们怎跟你说话？是否要用油漆涂你的车子上？”
“哈哈！”大家哗然大笑起来。
另外一个男子上前一步。他的脖子有一道很深的疤痕，在手里摇晃著一瓶威士忌。从其他人的手里，他抢来三步一拜的新闻告示，开始阅读。
“究竟在耍什么把戏？”他粗鲁地质问著。我不讲话。
“你的嗓子坏了，是吗？”
“这是他们赎罪的苦行！”
“哈哈！”大家又轰然大笑。
“不要麻烦他们。人各有志！”这个汉子读了告示，然后伸出手来，把威士卡瓶子在我的眼前一晃，
“老兄，喝一口酒好吗？难道你的宗教又不允许？”我点点头。
“他呢？”有人用手指著恒实。“他能喝吗？”
“看，他在念经！”大家看见恒实在打坐，不约而同地讪笑。
一个高大、胡子散乱的男人接腔说：“你要知道，他的妻子刚产下小孩，所以他这么兴奋，这么粗鲁！”
“是的，通常我只懂得到处揍人一顿。碰巧我今天在庆祝，所以你们算幸运了！”这时站在车门外的男人接腔说。
“噢，他们从洛杉矶就开始这样拜！”阅告示的男人说。
“这是很长的旅程，有很多人找你们麻烦吗？”我摇摇头，表示没有。
“真的吗？你们的车子，维持得住吗？我知道一个地方是专门粉碎老爷车的，哈哈！”
另一个卡车又开驶到现场，有更多的汉子出现。这是一个危险的开头——在分秒之间，这个集合可能化为平安无事；也可能一触即发。恒实和我都知道，在这个千钧一发的时刻，一举一动，稍有差错，便会引发不可收拾的局面。我们不敢把窗户关起来，又不敢即时开车离去。这群大汉把我们紧紧地包围住了。并且，就算暂时能脱离他们的“罗网”，再过一两天还是要拜过他们的市镇，还是要摊牌。据他们说，大家已等待我们好几个星期了！我们每天只拜一哩路，根本没有地方可以躲藏。我们必须学会与种种人和谐相处。朝山者要自立，慈悲喜舍——是我们唯一的依怙。弟子发觉在任何场所里，只要真正能运用四无量心，自能逢凶化吉皆大欢喜。
我们尽量将众生一视同仁。在任何恶劣的环境下，我们发愿不要表现嗔意，不要发脾气。
“菩萨摩诃萨入一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生于菩萨所起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。”
—华严经十回向品—
在户外缓缓地拜，从一个村落拜到另一个村落，是个独特的法门。很难言说，但时间久了，一切都变为一体；所有众生皆变成“家眷亲友”——一切平等无分轩轾。所有男人变得像父亲、像兄弟，所有女人变得像母亲、像姐妹。一九七七年起我们从洛杉矶开始拜；于一九七八年随访问团到亚洲，在亚洲拜了两个月；然后又回到加州海滨的公路上跪拜；一直拜到今天到达阿连那湾——途中所经过的无数村庄聚落、房廊屋舍，都逐渐变成一个大规模的城邦。从一个市镇迁移到另一个市镇的差别，并不明显；一切的轮廓都模糊了。拜了这么长的一段时间，所有外层的分别变得不重要。唯一重要的，是“同体大悲”的精神…
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