..续本文上一页行为只要有一样符合以上所说「不好的业行」，便是与地藏菩萨所修「自利、利人的菩萨悲愿」不相应，地藏菩萨如何会保佑你呢？
(四)地藏菩萨的利生悲愿要救渡现世之中各种受苦受难的人类
1、地藏圣号的利益
(1)称念地藏圣名、脱离宿障恶业、超生天上
地藏菩萨的利生悲愿，立志要救护初学之人，听闻、称念地藏菩萨的圣号，及尽心恭敬供养地藏菩萨画像，便能于未来脱离宿世所造恶业，超生天上，乃至下生人间投生为富贵之人………，皈依三宝………，随佛修行。
(2)称念地藏圣名，脱离鬼神侵扰、夜梦安稳
纵然现世众生或未来世众生在深夜睡梦之中梦到可怕的恶鬼，被「鬼神侵犯」………，只要以虔诚心供养地藏菩萨画像，读诵『地藏经』，地藏菩萨一定誓愿救拔你超离恶道鬼神的侵扰，让你夜梦安宁、睡眠安稳！
如经文说：「若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。」
这是一段地藏菩萨以「本愿力」救护现世之中正在遭受「鬼难」众生的重要经文。
(3)称念地藏圣名，贫贱之人罪障转轻，新生婴儿好养、好带
经文又说：如果奴婢之人想要忏悔宿障，或者娑婆世界中的男子、女人有「新生的婴儿」，只要每日读诵『地藏经』，及称念「地藏菩萨」圣号念满一万遍，奴婢之人便会宿罪减轻、福德增加；新生的婴儿，也会好养、好带，寿命增长………。
(4)称念地藏圣名，能够令亡父亡母等脱离三恶道的苦难
经文「见闻利益品」又说：观世音菩萨亦现身在「忉利天宫」的法会上，赞叹地藏菩萨的「本愿功德」不可思议，尽未来劫，广度众生，无有尽期。并且说，如果有现世之中的男子、女人，在幼年之时便父母双亡，或者有兄弟、姊妹夭折，非常思念、追忆已经死去的父母、兄弟等眷属，想要知道祂们投生到何处去了？只要发虔诚心、恭敬心供养地藏菩萨画像，称念地藏菩萨圣号，即一日至七日之中从早到晚除了睡觉、吃饭之外完全在七日之中从不间断的称念地藏菩萨圣号至「一心专注」的境界；以此瞻礼、供养地藏菩萨画像功德，及称念地藏菩萨圣号功德，便能令亡母、亡父及夭折的兄弟、姊妹脱离三恶道的苦难，超生人道与天道之中。如果亡母、亡父及已夭折的兄弟、姊妹本来就有宿福力，已经在人道或天道之中正在享受殊胜微妙的快乐者，便会承此功德，辗转增加其往佛道圣因之路前进，未来更能享受无量的福乐。
(5)称念地藏圣名念满一万遍，得知亡父、亡母投生之处………
如果已经完成在七日之中称念地藏菩萨圣号者，更能在「三七二十一日之中」，一心瞻仰、礼拜地藏菩萨画像(即二十一日之中日日在地藏菩萨圣像前，称念一句佛号，顶礼地藏菩萨一拜，如是从早到晚除了睡觉、吃饭之外完全在二十一日之中一称一拜，拜满二十一日)，并且在二十一日之中称念地藏菩萨圣号满一万遍【请注意：不是数日快速念佛至一万遍即可，而是要静下心来一句一句慢慢念，如此拨着佛珠一句一句慢慢念的情形，在半个小时之内只能念出一千句佛号，而且在念佛中要做到不夹杂烦恼妄想，即是务必念佛至「一心不乱」之意】，亦即在二十一日之中拜佛、念佛互相配合来做，譬如可以每日拜佛五百拜至一千拜其他时间都是念佛，如果体力差者可以每日拜佛一百零八拜或两百拜或三百拜或四百拜，也是称念一句佛号，顶礼地藏菩萨一拜，一拜一拜慢慢拜，其他时间完全以经行念佛(绕佛)与坐着念佛互相配合来做。
只要依经上所说二十一日之中从早到晚除了睡觉、吃饭之外完全在二十一日之中拜佛、念佛不间断，并且拜佛、念佛至不夹杂烦恼妄想，进入惟有「地藏菩萨圣号」在心中缭绕一心专注之境，必然招感地藏菩萨在此人睡梦之中，示现广大无边的身相，告诉此人亡父亡母………投生之处，甚至地藏菩萨变现「大神力」，亲自引领此人亲见其亡父亡母………投生的世界………。
如经中原文说：「若未来世，有男子女人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女，兄弟姊妹，塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。
是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。」
(称念观世音菩萨圣号功德力，也是如此，必然招感观世音菩萨在此人睡梦之中示梦让你得知亡父亡母………投生之处)
(6)称念地藏圣名一日一千遍念满一千日(三年)，必感善神终身卫护
如果这位在二十一日之中从早到晚拜佛、念佛不间断之人，在二十一日过后，更能从此以后，每日称念地藏圣号满一千遍，也是拨着佛珠一句一句慢慢念，在未来一千日之中，每日皆称念佛号一千遍不间断，即念佛三年不间断，而且日常行为要符合『地藏经』所说皈依三宝、受持五戒，不再造作「三恶道」的业行，便会招感地藏菩萨派遣此人住处附近的土地鬼神，终身卫护，现世之中衣食丰溢，没有病苦，一切意外灾祸远离。而且此念佛之人，在未来世中善根成熟之时，毕竟会得到地藏菩萨的摩顶授记，而于菩提道上永不退却。
如经中原文说：「是人更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。」
(称念观世音菩萨圣号与称念阿弥陀佛圣号功德力，也是如此，只要每日称念观世音菩萨圣号或称念阿弥陀佛圣号满一千遍，三年不间断，必然招感观世音菩萨或阿弥陀佛终身以本愿力加持。)
(7) 称念地藏菩萨圣名满一千日所愿皆得
如果现世之中的善男子、善女人，想要发出广大慈悲心，救渡一切众生，想要修学无上成佛之道，想要修学了脱生死的方法，出离三界生死，想要祈求现在、未来许多善愿，想要行善济世，想要发恭敬心、上进心理解大乘经典，但是有宿业障，当读诵大乘经典时，不能记忆经意，对于学习大乘经典有很大的障碍，或者有人现世之中衣食不足，不能如愿富足，或者有人多病在身，或者有人家庭衰耗、多凶、不安，或者有人因此造成眷属骨肉分散，或者有人遭遇不少意外横事，或者有人在睡梦之间经常做恶梦、梦见鬼怪、产生很大的惊吓，或者有人为了生计、为了公事、私事、为了急难、急事，不得已进入山林之中、或者过渡河海、大水，或者经过危险的道路，凡此在外逢遇种种灾难，只要此人供养、瞻仰、赞叹、礼拜地藏菩萨画像，称念地藏菩萨圣号，并且要皈依三宝、守持五戒，至少于二十一日之中一心一意称念地藏菩萨圣号，乃至在一千日之中称念地藏菩萨圣号念满一万遍，也是如上所说拨着佛珠一句一句慢慢念，必能满足此人所愿，许多不如意之事，渐渐消灭，安稳快乐，衣食丰裕，乃至于睡梦之间，皆得安宁，鬼神卫护……。
(称念观世音菩萨圣号与称念阿弥陀佛圣号功德力，也是如此，只要每日称念观世音菩萨圣号或称念阿弥陀佛圣号满一千遍，三年不间断，必然招感观世音菩萨或阿弥陀佛终身以本愿力加持。)
(8)普劝称念诸佛名号，就是种下未来佛道资粮的「因种」
经文「称佛名号品」又说，地藏菩萨普劝十方世界中的众生听闻佛名、称念佛名(如阿弥陀佛圣号为十方诸佛名号的代表之一)………，就是种下未来不堕三恶道、了脱生死的「远因」及广修成就佛道资粮的「因种」很重要的「依据」。
2、读诵『地藏经』的利益
(1)于每月十斋日读诵『地藏经』便能消除灾难
经中又鼓励世人于每个月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日此十斋日，读诵『地藏经』，便能消除灾难……，衣食丰足……。
这些都是地藏菩萨以「本愿力」救渡现世之中正在遭受各种「苦难」众生的重要经文。
(2)为临终人诵『地藏经』、地藏菩萨救拔其恶道苦难
又经中记述只要造恶之人临终有人为他读诵『地藏经』，地藏菩萨誓愿救拔他脱离恶道之苦。
(3)普劝千万不要为临终人杀生拜祭鬼神
又经中普劝裟婆世界的众生，在临终之时，千万不要杀害畜生拜祭鬼神，不但不能利益临终人，反而加重临终人(亡者)的罪业。
(4)家属要为至亲的临终之人读诵『地藏经』
又经中普劝临终之人，听闻佛菩萨名号，称念佛菩萨名号，一定能脱离恶道之苦。如果家属在眷属命终之后，为他做种种布施、修福，读诵『地藏经』，称念地藏菩萨圣号，回向亡者；若是将所做功德分作七分来譬喻，则家属获得六分功德，亡者只能获得一分功德。
(5)读诵『地…
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