..續本文上一頁行爲只要有一樣符合以上所說「不好的業行」，便是與地藏菩薩所修「自利、利人的菩薩悲願」不相應，地藏菩薩如何會保佑你呢？
(四)地藏菩薩的利生悲願要救渡現世之中各種受苦受難的人類
1、地藏聖號的利益
(1)稱念地藏聖名、脫離宿障惡業、超生天上
地藏菩薩的利生悲願，立志要救護初學之人，聽聞、稱念地藏菩薩的聖號，及盡心恭敬供養地藏菩薩畫像，便能于未來脫離宿世所造惡業，超生天上，乃至下生人間投生爲富貴之人………，皈依叁寶………，隨佛修行。
(2)稱念地藏聖名，脫離鬼神侵擾、夜夢安穩
縱然現世衆生或未來世衆生在深夜睡夢之中夢到可怕的惡鬼，被「鬼神侵犯」………，只要以虔誠心供養地藏菩薩畫像，讀誦『地藏經』，地藏菩薩一定誓願救拔你超離惡道鬼神的侵擾，讓你夜夢安甯、睡眠安穩！
如經文說：「若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或遊險道、或多魇寐、共鬼神遊。日月歲深，轉複尪瘵，眠中叫苦，慘淒不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難舍壽、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服、寶貝，莊園、舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，爲是病人對經像前舍諸等物，或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。如是叁白病人，遣令聞知。
假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、叁日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至于五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。」
這是一段地藏菩薩以「本願力」救護現世之中正在遭受「鬼難」衆生的重要經文。
(3)稱念地藏聖名，貧賤之人罪障轉輕，新生嬰兒好養、好帶
經文又說：如果奴婢之人想要忏悔宿障，或者娑婆世界中的男子、女人有「新生的嬰兒」，只要每日讀誦『地藏經』，及稱念「地藏菩薩」聖號念滿一萬遍，奴婢之人便會宿罪減輕、福德增加；新生的嬰兒，也會好養、好帶，壽命增長………。
(4)稱念地藏聖名，能夠令亡父亡母等脫離叁惡道的苦難
經文「見聞利益品」又說：觀世音菩薩亦現身在「忉利天宮」的法會上，贊歎地藏菩薩的「本願功德」不可思議，盡未來劫，廣度衆生，無有盡期。並且說，如果有現世之中的男子、女人，在幼年之時便父母雙亡，或者有兄弟、姊妹夭折，非常思念、追憶已經死去的父母、兄弟等眷屬，想要知道祂們投生到何處去了？只要發虔誠心、恭敬心供養地藏菩薩畫像，稱念地藏菩薩聖號，即一日至七日之中從早到晚除了睡覺、吃飯之外完全在七日之中從不間斷的稱念地藏菩薩聖號至「一心專注」的境界；以此瞻禮、供養地藏菩薩畫像功德，及稱念地藏菩薩聖號功德，便能令亡母、亡父及夭折的兄弟、姊妹脫離叁惡道的苦難，超生人道與天道之中。如果亡母、亡父及已夭折的兄弟、姊妹本來就有宿福力，已經在人道或天道之中正在享受殊勝微妙的快樂者，便會承此功德，輾轉增加其往佛道聖因之路前進，未來更能享受無量的福樂。
(5)稱念地藏聖名念滿一萬遍，得知亡父、亡母投生之處………
如果已經完成在七日之中稱念地藏菩薩聖號者，更能在「叁七二十一日之中」，一心瞻仰、禮拜地藏菩薩畫像(即二十一日之中日日在地藏菩薩聖像前，稱念一句佛號，頂禮地藏菩薩一拜，如是從早到晚除了睡覺、吃飯之外完全在二十一日之中一稱一拜，拜滿二十一日)，並且在二十一日之中稱念地藏菩薩聖號滿一萬遍【請注意：不是數日快速念佛至一萬遍即可，而是要靜下心來一句一句慢慢念，如此撥著佛珠一句一句慢慢念的情形，在半個小時之內只能念出一千句佛號，而且在念佛中要做到不夾雜煩惱妄想，即是務必念佛至「一心不亂」之意】，亦即在二十一日之中拜佛、念佛互相配合來做，譬如可以每日拜佛五百拜至一千拜其他時間都是念佛，如果體力差者可以每日拜佛一百零八拜或兩百拜或叁百拜或四百拜，也是稱念一句佛號，頂禮地藏菩薩一拜，一拜一拜慢慢拜，其他時間完全以經行念佛(繞佛)與坐著念佛互相配合來做。
只要依經上所說二十一日之中從早到晚除了睡覺、吃飯之外完全在二十一日之中拜佛、念佛不間斷，並且拜佛、念佛至不夾雜煩惱妄想，進入惟有「地藏菩薩聖號」在心中缭繞一心專注之境，必然招感地藏菩薩在此人睡夢之中，示現廣大無邊的身相，告訴此人亡父亡母………投生之處，甚至地藏菩薩變現「大神力」，親自引領此人親見其亡父亡母………投生的世界………。
如經中原文說：「若未來世，有男子女人，或乳哺時、或叁歲、五歲、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女，兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。
是人更能叁七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿于萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。或于夢中，菩薩現大神力，親領是人，于諸世界，見諸眷屬。」
(稱念觀世音菩薩聖號功德力，也是如此，必然招感觀世音菩薩在此人睡夢之中示夢讓你得知亡父亡母………投生之處)
(6)稱念地藏聖名一日一千遍念滿一千日(叁年)，必感善神終身衛護
如果這位在二十一日之中從早到晚拜佛、念佛不間斷之人，在二十一日過後，更能從此以後，每日稱念地藏聖號滿一千遍，也是撥著佛珠一句一句慢慢念，在未來一千日之中，每日皆稱念佛號一千遍不間斷，即念佛叁年不間斷，而且日常行爲要符合『地藏經』所說皈依叁寶、受持五戒，不再造作「叁惡道」的業行，便會招感地藏菩薩派遣此人住處附近的土地鬼神，終身衛護，現世之中衣食豐溢，沒有病苦，一切意外災禍遠離。而且此念佛之人，在未來世中善根成熟之時，畢竟會得到地藏菩薩的摩頂授記，而于菩提道上永不退卻。
如經中原文說：「是人更能每日念菩薩名千遍，至于千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。」
(稱念觀世音菩薩聖號與稱念阿彌陀佛聖號功德力，也是如此，只要每日稱念觀世音菩薩聖號或稱念阿彌陀佛聖號滿一千遍，叁年不間斷，必然招感觀世音菩薩或阿彌陀佛終身以本願力加持。)
(7) 稱念地藏菩薩聖名滿一千日所願皆得
如果現世之中的善男子、善女人，想要發出廣大慈悲心，救渡一切衆生，想要修學無上成佛之道，想要修學了脫生死的方法，出離叁界生死，想要祈求現在、未來許多善願，想要行善濟世，想要發恭敬心、上進心理解大乘經典，但是有宿業障，當讀誦大乘經典時，不能記憶經意，對于學習大乘經典有很大的障礙，或者有人現世之中衣食不足，不能如願富足，或者有人多病在身，或者有人家庭衰耗、多凶、不安，或者有人因此造成眷屬骨肉分散，或者有人遭遇不少意外橫事，或者有人在睡夢之間經常做惡夢、夢見鬼怪、産生很大的驚嚇，或者有人爲了生計、爲了公事、私事、爲了急難、急事，不得已進入山林之中、或者過渡河海、大水，或者經過危險的道路，凡此在外逢遇種種災難，只要此人供養、瞻仰、贊歎、禮拜地藏菩薩畫像，稱念地藏菩薩聖號，並且要皈依叁寶、守持五戒，至少于二十一日之中一心一意稱念地藏菩薩聖號，乃至在一千日之中稱念地藏菩薩聖號念滿一萬遍，也是如上所說撥著佛珠一句一句慢慢念，必能滿足此人所願，許多不如意之事，漸漸消滅，安穩快樂，衣食豐裕，乃至于睡夢之間，皆得安甯，鬼神衛護……。
(稱念觀世音菩薩聖號與稱念阿彌陀佛聖號功德力，也是如此，只要每日稱念觀世音菩薩聖號或稱念阿彌陀佛聖號滿一千遍，叁年不間斷，必然招感觀世音菩薩或阿彌陀佛終身以本願力加持。)
(8)普勸稱念諸佛名號，就是種下未來佛道資糧的「因種」
經文「稱佛名號品」又說，地藏菩薩普勸十方世界中的衆生聽聞佛名、稱念佛名(如阿彌陀佛聖號爲十方諸佛名號的代表之一)………，就是種下未來不墮叁惡道、了脫生死的「遠因」及廣修成就佛道資糧的「因種」很重要的「依據」。
2、讀誦『地藏經』的利益
(1)于每月十齋日讀誦『地藏經』便能消除災難
經中又鼓勵世人于每個月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十叁日、二十四日、二十八日、二十九日、叁十日此十齋日，讀誦『地藏經』，便能消除災難……，衣食豐足……。
這些都是地藏菩薩以「本願力」救渡現世之中正在遭受各種「苦難」衆生的重要經文。
(2)爲臨終人誦『地藏經』、地藏菩薩救拔其惡道苦難
又經中記述只要造惡之人臨終有人爲他讀誦『地藏經』，地藏菩薩誓願救拔他脫離惡道之苦。
(3)普勸千萬不要爲臨終人殺生拜祭鬼神
又經中普勸裟婆世界的衆生，在臨終之時，千萬不要殺害畜生拜祭鬼神，不但不能利益臨終人，反而加重臨終人(亡者)的罪業。
(4)家屬要爲至親的臨終之人讀誦『地藏經』
又經中普勸臨終之人，聽聞佛菩薩名號，稱念佛菩薩名號，一定能脫離惡道之苦。如果家屬在眷屬命終之後，爲他做種種布施、修福，讀誦『地藏經』，稱念地藏菩薩聖號，回向亡者；若是將所做功德分作七分來譬喻，則家屬獲得六分功德，亡者只能獲得一分功德。
(5)讀誦『地…
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