..续本文上一页山修苦行，最后终因出家成佛道、广度众生，乃至三千年后的今天，我们还承受佛陀当年出家的慈荫？请你在此想想，佛陀为何不在皇宫修道而偏要出家？

　　问：是否发菩提心、行菩萨道的最佳选择是出家修行？

　　答：过去、现在乃至未来，三世一切诸佛，没有一位是在家学道而成佛，绝对都是现出家身而成佛，连证罗汉果亦须现出家相。

　　佛法最重要的就是叫人了生脱死。说到修行了生脱死，在家居士不论修得怎么好，充其量只能证到三果，出家才能证四果阿罗汉。只要证了初果，因为有道共戒、定共戒的力量，即使在家修也不会犯戒，生死是任运而了。不过在家修总是有障碍些，故还必须往返人间、天上七次方可解脱；若是出家修，一世即可证四果，永了生死。对这事要比较比较，到底那个得利大？要打打算盘！真正发心，要取大去小，要舍情取智，依佛步趋而进，不会走错路啊！

　　老和尚若不出家，现在也成了老居士了。老居士又怎样？情爱很深，不但爱我的老伴、爱我的儿子，也爱我的孙子。世人常说：「人不为己」，下一句大家都知道是什么，不太好意思说出口了。如果我没有出家，怎会创建灵岩山寺？说的话别人会信受奉行吗？正因我没有儿女，所以世人皈依为弟子。

　　老和尚创建灵岩山寺，不是我拿钱建造的，我是个贫僧，一毛钱也没有，这些钱都是信众发心供养的。我虽没钱却做有钱的事，还令无量众生种福田，得出世福，这些都是从出家而来。没有出家，也没有这些菩萨道。

　　「此有则彼有，此无则彼无」，必须有某种因缘才感某种果；没某种因缘，怎会感果？释迦世尊如果在家做个转轮圣王又怎样？虽是人中之尊，但还是凡夫，富贵一世又要轮回生死；出家成佛道就是三界导师、四生慈父，广度众生。聪明人要好好想一想！怎样才能广行菩萨道、度无边众生？怎样才能度生度得清清爽爽、不拖泥带水？要再精进、奋斗，懒惰懈怠是没有用的。

　　问：前一阵子到大陆普陀山朝圣，对名山道场的没落感到很痛心，普陀山是观世音菩萨的道场，佛力无边嘛！怎么还遭此报，难道佛力有边吗？

　　答：不是那么说，这完全用凡夫心去测度。这是众生的业障，有福不会修，偏偏要造罪，造无间地狱的恶业；真所谓「天堂有路他不去，地狱无门钻进来」，这就叫业力不可思议。

　　业力为何不可思议？十法界不离唯心，佛是心造，魔也是心造的，同是一心，并没有两个心，不是有两兄弟。凡夫心用得善、用得顺，佛的果报一切皆是无量；用得恶、用得反背真如，就成了极恶的阐提。本来一切众生都能成佛，阐提之性也与佛陀平等可以成佛，可是阐提断了善缘，所以不能成佛。

　　十法界都是不离因缘、业力、果报，佛陀告诉我们：一切有为法悉皆无常，就像寺里着火，佛像藏经都被烧了；无知的就会想：佛陀自身都难保了，还要拜佛做什么？其实佛像经书是第二义谛之法，第二义谛是因缘法，因缘聚则生，因缘散则灭；第一义谛法才是实相之法，犹如太空永不灭失。太空还会坏吗？坏的只是太空中的星球，太空本体永没有坏的时候。这叫「体永恒，事无常」。

　　现在普陀山已经恢复旧观了，何以如此快就能恢复？要知，人心的本性是善的，「心即佛，佛即心」，这不是任何人想灭就能灭得了。灭只是一时，就像天有不测之飓风、乌云，暴雨冰雪来临时，看不到太阳只是短时间而已，长时间还是万里晴空。现在虽是末法，才一千多年，还没到一万年，我想佛法应该可以恢复，不必挂心；应挂心的是末法后，无有佛法住世呀！

　　说到普陀山的境界真是不可思议，山上有前寺后寺，前寺的圆通宝殿，你看起来就是那么大，照那样的殿来算，大概一千人就装满了，可是那个大殿进去二、三千人都可以容，甚至听说不管多少人都容得下。有位将领就不相信，把一军一万二千五百个军人都带进了大殿，进了大殿，里面还是松松的，所以叫做「圆通宝殿」。后寺的大殿叫「九龙大殿」也是很大，但容纳人数就有限，比不上前寺大殿了。

　　人人到普陀山最主要的就是去拜「梵音洞」，梵音洞的境界也确乎不可思议，十个去敬香，总有七、八个可以见到观世音菩萨。能见到观音菩萨都是有善根的人，见不到那就是业障太重了；等于瞎子，太阳高照还是看不到。但你不要想：观世音菩萨遇恶人来就不现身，善人来才出现。其实，观音菩萨大慈大悲，那有这分别心？那是自己有恶业障障蔽着，如水浊月不现嘛！要是善根深厚自然能看到观音菩萨，而且各人所见不同，这才稀奇！有人看见观音菩萨是金色、黄色或彩色等等，业障较深的人就见到黑色，黑色有光的还好，也有完全看不到的；当下生大惭愧，礼拜再礼拜，默祷求见，真的就有菩萨现身。

　　这让我回想到四十几年前，我的一位同参曾朝普陀山，到梵音洞想见观音菩萨却看不到，心里好难过就发愿：什么时候见到观音菩萨，什么时候才下山。他就在普陀山的前寺挂单，发大惭愧心、至诚忏悔，每天都到梵音洞拜见观世音菩萨。一连去了十八次，到了第十八天才看到观世音菩萨，好快乐啊！

　　说这些，希望你们也能发心去朝普陀山，拜见观音菩萨！祝福你们早见观世音，同生安乐剎！念观音菩萨能生西方吗？其实修万行皆可回向西方啊！况且观音大士自说：若有至心称念我之名，必定与我同生安乐剎！请诸位上午念观音圣号，下午念阿弥陀圣号，将来同生莲邦是幸！

《往生有分 第二集 北部数位法师来访(81、9、2)》全文阅读结束。