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　　一个人在一生当中，所具有的福德是个定数，前世修来的福德若是一百万，这一生就要靠这一百万来维持生活、运转事业，假使是花在吃、喝、赌、嫖等种种不良的嗜好上，两三个月就用光，原本这一百万是几十年的斋粮，在几个月当中就耗尽，那么未来几十年一定就要受苦受难。相反的，假使这一百万除了自己日用之外，拿四分之一来做善事，四分之一来运转事业，如此果上生因，因上生果，始终是良性的循环，福德就愈来愈增长，这一百万就不只此数了。如果不知道修行，只知悭贪，这一百万就仅只于此数，终有用尽之时。

　　古德云：「时来风送滕王阁，运去雷打荐福碑。」就是时来运转，转铁成金，时去运逝金成铁。譬如很多人买股票，运气好马上赚钱，运气差即成废纸，为何别人赚钱，自己却赔本？这一切都是因果，其中没有侥幸存在。别人赚钱是由于过去的福德因缘，不要只看到别人赚钱或步步高升，那是经过一番经营，一番辛苦得来的。

　　如何追求真富贵(十)

　　前世的因，感今世的果报，

　　佛法救人，不是完全以财救济，钱财只是前方便，

　　最根本是救其心，

　　如此才是真正的救助。

　　俗话说：「救急不救贫」，譬如有人生病了，我们帮他请医生、送医院，这是慈悲心的表现；有人因没进食而饿倒，也可资助数餐，甚至十天、半个月，可是要帮助他发财，却不是件容易的事。前世的因，感今世的果报，若真想帮助他，就必须告以改过向善的道理，从根本上解决。佛法救人，不是完全以财救济，钱财只是前方便，最根本是救其心，如此才是真正的救助，否则仅从物质上帮助他，可能养成依赖心，反而害了他。

　　许多人很想到美国，认为美国是个天堂，事实并非如一般人所想象，虽说有社会救济，但是很有限，救得了色身，却救不得心，救不了法身慧命。纽约有条醉鬼街，有许多失业者，领取政府救助津贴，领了钱就买酒喝，酒醉了就睡在街上，白天不做事，晚上当醉鬼，所以那条街就称为「醉鬼街」，政府也白白浪费这些救助款。

　　所以救心方是根本之道。

　　如何追求真富贵(十一)

　　人生活在世间上，

　　就是要明白自己，

　　假使不了解这念心，就是不认识自己，

　　所以这念心才是最真实的。

　　要想得到佛法真实的利益，必须从因上努力，佛说：「菩萨怕因，众生畏果」，一般人将菩萨看得非常高远，其实，菩萨即是觉悟的众生，众生即是沉迷的菩萨，假使每个人都觉悟了，每个人就都是菩萨，明白此理之后，人生就找到方向了。

　　人生的方向中，首先要保持健康的身体和戒除坏习惯，其次要具足福德。就如一部新车，如果没有燃料还是开不动，俗话说：人是铁，饭是钢；三天不吃饭，饿得呱呱叫。没有福德因缘，生活上就有种种的困境。

　　佛法指引人生努力的方向，要有健康的身体、要修福德；但是有福德和健康的身体，却没有找到安身立命的根本，也是没有用，譬如车子没有电，或是电路出了问题，也是无法发动。

　　而人生安身立命的根本，就是我们当下这一念心，这念心假使起了烦恼，或是精神压力负担太重，患得患失，若持续几天，可能就会失眠，甚至引发其他的问题。人生活在世间上，就是要明白自己，假使不了解这念心，就是不认识自己，所以这念心才是最真实的。

　　如何追求真富贵(十二)

　　仔细观察，世上有那些事物能使自己达到真正的快乐？

　　即使有也是暂时的。

　　真正的快乐要从内心来照破烦恼，

　　转烦恼成菩提，看破生死，化生死为涅槃，

　　如此方能得到真正的快乐和幸福，

　　才是真正的大富大贵！

　　有很多人不认识自己，认假为真，误真成假。认识了自己，心中一定很安定、很快乐；迷失了自己，心中会空虚、烦恼，不知真正解脱之路，不断在物质上追求，始终得不到真正的安定与快乐。

　　当知物质生活是有限的，而人的欲求始终不能满足；物质上的追寻只是一种短暂的刺激作用，刺激达到饱和点，不但没有快乐、没有幸福，甚至于产生副作用。仔细观察，世上有那些事物能使自己达到真正的快乐？即使有也是暂时的。譬如饮酒过量，酒后乱性，行为失控，生出事端，况且饮酒过多也损害健康。又如见到满桌佳肴，山珍海味，就暴饮暴食，满足一时口腹之欲，因而消化不良，引发腹痛或生病，得不偿失。这些都是一种刺激，不是真正的快乐。

　　真正的快乐要从内心来照破烦恼，转烦恼成菩提，看破生死，化生死为涅槃，如此方能得到真正的快乐和幸福，才是真正的大富大贵！

　　如何追求真富贵(十三)

　　一个人若是心中没有烦恼，

　　清净安和，不造恶业，内心一片光明，

　　则时时刻刻都像处于极乐净土！

　　有人因为心中很空虚，为了填满空虚、解脱烦恼，就去看场电影，此刻似乎没有烦恼，也不空虚了，可是一出电影院，立刻又觉得很空虚烦恼，不仅身心疲惫，又浪费时间，还甚至有些后悔，这也是一种感官刺激作用，不是真正的解脱之道。

　　要解决烦恼，必项从内心来看破烦恼，使烦恼变成菩提，看破生死，令生死变成涅槃，如此才能得到真正的快乐和幸福，这才是真正的大富大贵。可是一般人错认追求富贵及快乐的方向。于是追求富贵得不到富贵，追求快乐，始终得不到快乐。

　　希望富贵、快乐，心就要清净，不要起贪、嗔、痴，不造杀、盗、淫，知足常乐，心中始终是清净无染的。俗话说：白天不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。走到何处都能抬头挺胸，如果做了见不得人的事，走到何处都是提心吊胆，晚上睡不着觉，甚至做恶梦。一个人若是心中没有烦恼，清净安和，不造恶业，内心一片光明，则时时刻刻都像处于极乐净土。

　　如何追求真富贵(十四)

　　禅修、禅定是很重要的，

　　有了禅定，

　　自然而然就能将人生看得非常透彻。

　　要想人生有意义，要做大事，不一定要当大官、掌大权。什么是大事？为社会谋福利的事情就是大事。如释迦牟尼佛、历代祖师，并非因为当官才名流千古，是因为社会、为众生谋福利，实践宇宙人生最高真理的大事，因此才名留千古。

　　唐朝宰相斐休对佛法很有研究，知道佛法是宇宙人生的真理，所以就送他的儿子到沩山老人那儿出家。沩山老人希望他成就道业，就要他去挑水，苦行磨炼。斐休的儿子原是位秀才，纨裤子弟，现在却要天天挑水，觉得苦不堪言。有一天就发牢骚说：「和尚喝水，秀才挑，纵然喝了也难消。」沩山老人听了就回答：「老僧一打坐，能消万担粮。」意即禅修、禅定是很重要的，有了禅定，自然而然就能将人生看得非常透彻。所以在寺院的斋堂门口通常有一副「三心未了，滴水难消；一念真诚，斗金易化。」的对联以警惕学人。

　　如何追求真富贵(十五)

　　想富贵，要将追求富贵的道路认识清楚。

　　心灵上得到安定，比什么都还快乐。

　　要把世间上的名利、富贵等事情看淡一点，

　　这样心才能安定下来。

　　人除了物质生活，还要有充实的精神生活，从精神生活上去充实才是真正的富贵。假使心起了烦恼，那么即使在社会上很有地位、财富，生活也是空虚的。心中有烦恼无法解决，心不安稳，就算住在高楼大厦里也不会欢喜。所以佛法告诉我们定心、净心、明心，才是真正的富贵。古人说：心安事无问，心定菜根香。假使心安定了，就算吃的是粗茶淡饭，心中也很安定、自在，就胜过住在高楼大厦。

　　所以想富贵，要将追求富贵的道路认识清楚。心灵上的安定是最重要的，心灵上得到安定，比什么都还快乐。古人说：一日清闲一日仙，寸金难买半日闲。明白此理，就要把世间上的名利、富贵等事情看淡一点，这样心才能安定下来。

　　如何追求真富贵(十六)

　　佛经云：「一花一世界，一叶一如来。」

　　心就是莲花，

　　这朵莲花染污了，没有开悟，就是朵铁莲花；

　　如法修行，铁莲花就化成白莲花，

　　此花中有无量无边的世界，

　　净土即在其中。

　　佛法讲安心法门。心安定了，就如电瓶充满电力，精神充沛。譬如上班、下班，或是看书、写字，觉得眼睛很疲倦，精神不济，若闭目养神二、三分钟后，精神就恢复了。要想使心灵的电瓶时刻电力源源不绝，就要修习禅定，要打坐修定，或诵经持咒，念佛修定，参禅悟道等，如此即可定心。假使不知安心、定心、净心的道理，人生始终是烦恼、悲哀的。物质生活是有限的，而精神生活始终是无穷尽，真正得了禅定，超越物质生活，超越时间、空间，才是真正的快乐与大富大贵．

　　佛经云：「一花一世界，一叶一如来。」一花，即莲花，心就是莲花，这朵莲花染污了，没有开悟，就是朵铁莲花；如法修行，铁莲花就化成白莲花，此花中有无量无边的世界，净土即在其中。

　　如何追求真富贵(十七)

　　人生依据三个方向努力：

　　第一、维持身体健康。

　　第二、时时刻刻修善法，增长福德。

　　第三、要修禅定，明心见性。

　　可以称心如意，从黑暗到达光明，得到真正的富贵。

　　修禅定有什么好处？民国初年时，禅宗祖师--虚云老和尚，于终南山住茅蓬修习禅定，农历年的时候，在锅里煮根芋头，一边打坐等候。有一天附近的法师前来贺年，见老和尚入定，就用引磬请其出定，问老和尚吃饭否？老和尚答：「我方才将芋头放到锅里煮，不知煮熟否？」结果，将锅盖掀开一看，芋头长出七寸的霉，这段期间已经过二十多天；但二十多天对虚云老和尚来说，就像刚把芋头煮下去一般，正应验古德一句话：山中无甲子，人间几千年。修禅定才能消业、转业。佛经云：三昧加持力，定业亦可转。

　　人生依据三个方向努力：第一、维持身体健康，就如将车子保养得很好。第二、时时刻刻修善法，增长福德，如车子添加燃料。第三、要修禅定，如车子电力充足，即儒家所云修心养性，佛法云明心见性。从这三方面努力，车身健全，燃料充足，电源足够，这部车子就是一部如意车。修行者搭乘此部如意车，可以到达菩提涅槃，到达净土；一般人做任何事业，可以称心如意，从黑暗到达光明，得到真正的富贵。

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