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一個人在一生當中，所具有的福德是個定數，前世修來的福德若是一百萬，這一生就要靠這一百萬來維持生活、運轉事業，假使是花在吃、喝、賭、嫖等種種不良的嗜好上，兩叁個月就用光，原本這一百萬是幾十年的齋糧，在幾個月當中就耗盡，那麼未來幾十年一定就要受苦受難。相反的，假使這一百萬除了自己日用之外，拿四分之一來做善事，四分之一來運轉事業，如此果上生因，因上生果，始終是良性的循環，福德就愈來愈增長，這一百萬就不只此數了。如果不知道修行，只知悭貪，這一百萬就僅只于此數，終有用盡之時。
古德雲：「時來風送滕王閣，運去雷打薦福碑。」就是時來運轉，轉鐵成金，時去運逝金成鐵。譬如很多人買股票，運氣好馬上賺錢，運氣差即成廢紙，爲何別人賺錢，自己卻賠本？這一切都是因果，其中沒有僥幸存在。別人賺錢是由于過去的福德因緣，不要只看到別人賺錢或步步高升，那是經過一番經營，一番辛苦得來的。
如何追求真富貴(十)
前世的因，感今世的果報，
佛法救人，不是完全以財救濟，錢財只是前方便，
最根本是救其心，
如此才是真正的救助。
俗話說：「救急不救貧」，譬如有人生病了，我們幫他請醫生、送醫院，這是慈悲心的表現；有人因沒進食而餓倒，也可資助數餐，甚至十天、半個月，可是要幫助他發財，卻不是件容易的事。前世的因，感今世的果報，若真想幫助他，就必須告以改過向善的道理，從根本上解決。佛法救人，不是完全以財救濟，錢財只是前方便，最根本是救其心，如此才是真正的救助，否則僅從物質上幫助他，可能養成依賴心，反而害了他。
許多人很想到美國，認爲美國是個天堂，事實並非如一般人所想象，雖說有社會救濟，但是很有限，救得了色身，卻救不得心，救不了法身慧命。紐約有條醉鬼街，有許多失業者，領取政府救助津貼，領了錢就買酒喝，酒醉了就睡在街上，白天不做事，晚上當醉鬼，所以那條街就稱爲「醉鬼街」，政府也白白浪費這些救助款。
所以救心方是根本之道。
如何追求真富貴(十一)
人生活在世間上，
就是要明白自己，
假使不了解這念心，就是不認識自己，
所以這念心才是最真實的。
要想得到佛法真實的利益，必須從因上努力，佛說：「菩薩怕因，衆生畏果」，一般人將菩薩看得非常高遠，其實，菩薩即是覺悟的衆生，衆生即是沈迷的菩薩，假使每個人都覺悟了，每個人就都是菩薩，明白此理之後，人生就找到方向了。
人生的方向中，首先要保持健康的身體和戒除壞習慣，其次要具足福德。就如一部新車，如果沒有燃料還是開不動，俗話說：人是鐵，飯是鋼；叁天不吃飯，餓得呱呱叫。沒有福德因緣，生活上就有種種的困境。
佛法指引人生努力的方向，要有健康的身體、要修福德；但是有福德和健康的身體，卻沒有找到安身立命的根本，也是沒有用，譬如車子沒有電，或是電路出了問題，也是無法發動。
而人生安身立命的根本，就是我們當下這一念心，這念心假使起了煩惱，或是精神壓力負擔太重，患得患失，若持續幾天，可能就會失眠，甚至引發其他的問題。人生活在世間上，就是要明白自己，假使不了解這念心，就是不認識自己，所以這念心才是最真實的。
如何追求真富貴(十二)
仔細觀察，世上有那些事物能使自己達到真正的快樂？
即使有也是暫時的。
真正的快樂要從內心來照破煩惱，
轉煩惱成菩提，看破生死，化生死爲涅槃，
如此方能得到真正的快樂和幸福，
才是真正的大富大貴！
有很多人不認識自己，認假爲真，誤真成假。認識了自己，心中一定很安定、很快樂；迷失了自己，心中會空虛、煩惱，不知真正解脫之路，不斷在物質上追求，始終得不到真正的安定與快樂。
當知物質生活是有限的，而人的欲求始終不能滿足；物質上的追尋只是一種短暫的刺激作用，刺激達到飽和點，不但沒有快樂、沒有幸福，甚至于産生副作用。仔細觀察，世上有那些事物能使自己達到真正的快樂？即使有也是暫時的。譬如飲酒過量，酒後亂性，行爲失控，生出事端，況且飲酒過多也損害健康。又如見到滿桌佳肴，山珍海味，就暴飲暴食，滿足一時口腹之欲，因而消化不良，引發腹痛或生病，得不償失。這些都是一種刺激，不是真正的快樂。
真正的快樂要從內心來照破煩惱，轉煩惱成菩提，看破生死，化生死爲涅槃，如此方能得到真正的快樂和幸福，才是真正的大富大貴！
如何追求真富貴(十叁)
一個人若是心中沒有煩惱，
清淨安和，不造惡業，內心一片光明，
則時時刻刻都像處于極樂淨土！
有人因爲心中很空虛，爲了填滿空虛、解脫煩惱，就去看場電影，此刻似乎沒有煩惱，也不空虛了，可是一出電影院，立刻又覺得很空虛煩惱，不僅身心疲憊，又浪費時間，還甚至有些後悔，這也是一種感官刺激作用，不是真正的解脫之道。
要解決煩惱，必項從內心來看破煩惱，使煩惱變成菩提，看破生死，令生死變成涅槃，如此才能得到真正的快樂和幸福，這才是真正的大富大貴。可是一般人錯認追求富貴及快樂的方向。于是追求富貴得不到富貴，追求快樂，始終得不到快樂。
希望富貴、快樂，心就要清淨，不要起貪、嗔、癡，不造殺、盜、淫，知足常樂，心中始終是清淨無染的。俗話說：白天不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。走到何處都能擡頭挺胸，如果做了見不得人的事，走到何處都是提心吊膽，晚上睡不著覺，甚至做惡夢。一個人若是心中沒有煩惱，清淨安和，不造惡業，內心一片光明，則時時刻刻都像處于極樂淨土。
如何追求真富貴(十四)
禅修、禅定是很重要的，
有了禅定，
自然而然就能將人生看得非常透徹。
要想人生有意義，要做大事，不一定要當大官、掌大權。什麼是大事？爲社會謀福利的事情就是大事。如釋迦牟尼佛、曆代祖師，並非因爲當官才名流千古，是因爲社會、爲衆生謀福利，實踐宇宙人生最高真理的大事，因此才名留千古。
唐朝宰相斐休對佛法很有研究，知道佛法是宇宙人生的真理，所以就送他的兒子到沩山老人那兒出家。沩山老人希望他成就道業，就要他去挑水，苦行磨煉。斐休的兒子原是位秀才，纨褲子弟，現在卻要天天挑水，覺得苦不堪言。有一天就發牢騷說：「和尚喝水，秀才挑，縱然喝了也難消。」沩山老人聽了就回答：「老僧一打坐，能消萬擔糧。」意即禅修、禅定是很重要的，有了禅定，自然而然就能將人生看得非常透徹。所以在寺院的齋堂門口通常有一副「叁心未了，滴水難消；一念真誠，鬥金易化。」的對聯以警惕學人。
如何追求真富貴(十五)
想富貴，要將追求富貴的道路認識清楚。
心靈上得到安定，比什麼都還快樂。
要把世間上的名利、富貴等事情看淡一點，
這樣心才能安定下來。
人除了物質生活，還要有充實的精神生活，從精神生活上去充實才是真正的富貴。假使心起了煩惱，那麼即使在社會上很有地位、財富，生活也是空虛的。心中有煩惱無法解決，心不安穩，就算住在高樓大廈裏也不會歡喜。所以佛法告訴我們定心、淨心、明心，才是真正的富貴。古人說：心安事無問，心定菜根香。假使心安定了，就算吃的是粗茶淡飯，心中也很安定、自在，就勝過住在高樓大廈。
所以想富貴，要將追求富貴的道路認識清楚。心靈上的安定是最重要的，心靈上得到安定，比什麼都還快樂。古人說：一日清閑一日仙，寸金難買半日閑。明白此理，就要把世間上的名利、富貴等事情看淡一點，這樣心才能安定下來。
如何追求真富貴(十六)
佛經雲：「一花一世界，一葉一如來。」
心就是蓮花，
這朵蓮花染汙了，沒有開悟，就是朵鐵蓮花；
如法修行，鐵蓮花就化成白蓮花，
此花中有無量無邊的世界，
淨土即在其中。
佛法講安心法門。心安定了，就如電瓶充滿電力，精神充沛。譬如上班、下班，或是看書、寫字，覺得眼睛很疲倦，精神不濟，若閉目養神二、叁分鍾後，精神就恢複了。要想使心靈的電瓶時刻電力源源不絕，就要修習禅定，要打坐修定，或誦經持咒，念佛修定，參禅悟道等，如此即可定心。假使不知安心、定心、淨心的道理，人生始終是煩惱、悲哀的。物質生活是有限的，而精神生活始終是無窮盡，真正得了禅定，超越物質生活，超越時間、空間，才是真正的快樂與大富大貴．
佛經雲：「一花一世界，一葉一如來。」一花，即蓮花，心就是蓮花，這朵蓮花染汙了，沒有開悟，就是朵鐵蓮花；如法修行，鐵蓮花就化成白蓮花，此花中有無量無邊的世界，淨土即在其中。
如何追求真富貴(十七)
人生依據叁個方向努力：
第一、維持身體健康。
第二、時時刻刻修善法，增長福德。
第叁、要修禅定，明心見性。
可以稱心如意，從黑暗到達光明，得到真正的富貴。
修禅定有什麼好處？民國初年時，禅宗祖師--虛雲老和尚，于終南山住茅蓬修習禅定，農曆年的時候，在鍋裏煮根芋頭，一邊打坐等候。有一天附近的法師前來賀年，見老和尚入定，就用引磬請其出定，問老和尚吃飯否？老和尚答：「我方才將芋頭放到鍋裏煮，不知煮熟否？」結果，將鍋蓋掀開一看，芋頭長出七寸的黴，這段期間已經過二十多天；但二十多天對虛雲老和尚來說，就像剛把芋頭煮下去一般，正應驗古德一句話：山中無甲子，人間幾千年。修禅定才能消業、轉業。佛經雲：叁昧加持力，定業亦可轉。
人生依據叁個方向努力：第一、維持身體健康，就如將車子保養得很好。第二、時時刻刻修善法，增長福德，如車子添加燃料。第叁、要修禅定，如車子電力充足，即儒家所雲修心養性，佛法雲明心見性。從這叁方面努力，車身健全，燃料充足，電源足夠，這部車子就是一部如意車。修行者搭乘此部如意車，可以到達菩提涅槃，到達淨土；一般人做任何事業，可以稱心如意，從黑暗到達光明，得到真正的富貴。
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