..续本文上一页既然说学佛就可以脱离轮回，难道佛也管得著这些吗？

　　【答】不是这么说。你的生死，不但是玉皇大帝和阎罗王管不著，就是佛也管不著，唯有你自己管得著。

　　【问】我不愿意死，怎么早晚都要死呢？我愿意上天堂，怎么往往入了地狱呢？你说生死全是自己管得著的话，我真不明白了。

　　【答】这也没有什么难明白的，这就叫做因果。有因就有果，有果必有因。你所做的事情就是因，所得的报应就是果。比方说你今生的作为合乎人的道理，那么你来生就还是个人。你今生的作为和天道相似，那么来生就升天。其搭各道，都是如此。这就和种瓜的得瓜，种豆的得豆，神不能教他变一棵瓜。那么你种的是人的因，神自然不能强把你变作畜生，这是很显然的，再说的简单一点，就是作善的德福，作恶的得祸。作善作恶既然你自己可以作主，那么死生祸福，还不是自己管得著吗？

　　【问】有些好人，往往遭遇不好的事，作恶的人，往往运气很好。你说的因果报应，怎么讲得通呢？

　　【答】比方种树，种子刚下到土里，立刻就能结果吗？又比方借钱给人家，那有才交他的手，立刻就还钱的吗？佛家讲的因果报应，是综合前生今生来生三世来说的。有的前生造的因，今生才结果。有的今生造的因，当生即结果。有的今生造的因，隔几生几十生，或几千万生以后才结果。这就和果树的结果，或早或晚一样的道理，也是自然而然的事情，那里会讲不通呢？

　　【问】阎王，判官，城隍，土地，都是没有的吗？

　　【答】有到是有的，不过就像世间的法官一样，照著法律办事。你不犯法，他怎么也管不著你。

　　【问】不供养他们吗？

　　【答】他们都属于鬼道，我们要脱离六道轮回，当然不必供养他们。

　　【问】玉皇大帝呢？

　　【答】玉皇大帝也是六道众生之一，也用不著供养他。

　　【问】神仙呢？

　　【答】神仙，有天仙、地仙、鬼仙，等等的不同。或属于天道，或属于鬼道，都是六道的众生。我们不学他，崇拜他干什么？

　　【问】大仙堂一类的东西，都该取消了？

　　【答】那还用说，狐狸之流，都是畜生，你恭敬他有什么用处？

　　【问】不恭敬他，他怪你怎么办？

　　【答】这是你所不知的，学佛的人，天上的神，都要来恭敬你的，邪魔鬼祟，又怎敢来作怪呢？但是我们学佛，应当普度众生，虽不要恭敬他，也不要妨碍他。

　　【问】佛既然也管不著我们的祸福，自然我们也不恭敬他了？

　　【答】那又不然，我们既然想脱离轮回，就要照著佛的样子学，那么佛就是我们的老师了。你不肯恭敬老师，那还算是个学生吗？

　　【问】有一等叫作菩萨的，我们应该恭敬他吗？

　　【答】要说到菩萨。说得可就多著哩！简单地说，有已经成佛的，像观音等许多菩萨一样。有将来成佛的，像弥勒等许多菩萨一样。这等菩萨，慈悲心很重，专门帮著佛来度脱众生。拿上学来作比方，佛是校长，菩萨是教员。学生恭敬教员，是当然的事。

　　【问】依我的意思，我们学佛的人，供养佛菩萨以外，也供养天仙鬼神，似乎更好些？

　　【答】未必有什么好处，因为你要成佛，必须一心一意的学佛才行。假若你也和佛接近，又常和神鬼来往，心里自然不专一。等到临终的时候，或者把佛忘记了，一直跑到饿鬼道里去，也说不定。

　　【问】现在我明白了，要脱离六道轮回的苦恼，必须学佛。学佛的人，除了佛和菩萨以外，一切天仙神鬼，都不可信奉，都不可供养，是不是这样？

　　【答】非常的正确。

　　肆、什么人可以学佛

　　【问】不识字的人，也能学佛吗？

　　【答】也能，只要有人，把这本小书念给他们听，因为这上面都是些俗言俗语，不识字的人听了也能懂。等到听懂了，照著上面的话去做，也没有不成功的。从前唐朝有个慧能大师，他是禅宗的第六代祖师，他就是一个不识字的和尚。

　　【问】不识字的人也能学佛，那一定要非常的聪明才行啰！

　　【答】那又不然，从前释迦牟尼佛，有一位大徒弟，名叫周利槃陀伽。他的资质最笨，佛就教他专门念扫帚二字，他记著「扫”字，便忘了“帚”字，记著「帚”字又忘了“扫”字，这应该算是愚笨到极点了。然而他也证了阿罗汉果。

　　【问】女人也能学佛吗？

　　【答】也能学，并且学成以后，就不在受女身了。

　　【问】有人从前做过很多的罪恶，现在想学佛还中用吗？

　　【答】怎么不中用，你不常听说，放下屠刀，立地成佛这句话吗？只要自己忏悔以前的罪恶，立誓以后，永不再去作不好的事情，一心学佛，以前的罪孽虽很多，也可以消除了。

　　【问】老年人学佛还来得及吗？

　　【答】来得及，不过自己知道光阴不多，应该加倍努力就是了。

　　【问】那么少年人，可以暂且不要学了吗？

　　【答】那又不然，因为有两句古话说，莫到老来方学道，孤魂都是少年人。你知道你可以活多大年纪吗？就算能活的很久，也应该趁早学佛。因为功夫越长久，成功就越稳当，这不是一定的道理吗？

　　【问】理固然是理，不过人在年幼的时候，都有他要作的事业，忙忙碌碌，那还有功夫学佛呢？

　　【答】那是把学佛看作无关紧要的缘故。假如你把学佛和吃饭看作同重要，你就不至于说没功夫了。况且学佛碍不著作事，并不格外的多费功夫。

　　【问】有钱的人，固然应该学佛。穷人衣食不足，还能学吗？

　　【答】学佛全在心地上用功夫，用不著多费钱财。

　　【问】已经入了其他教门的人，把从前的教抛开，再来学佛，还可以吗？

　　【答】那太好哩！弃暗投明，正是有大识见的人作的事，要知道我们活在世界上，不过几年，或几十年的光阴，何苦有正路不走反而去别处瞎撞呢？

　　【问】如此说来不管什么人，都可以学佛是吗？

　　【答】对哩！假若佛法有些人能学，有些人不能学，那就算不得平等了。

　　伍、学佛的方法

　　【问】佛法既然人人该学，并且人人能学，我决心要学学。请您告诉我学佛的方法吧！

　　【答】学佛的法门很多，佛教通常分为五宗，律、教、禅、密、净。各宗的方法，也不一样。这却要依各人的根性，拣择的来学。

　　【问】佛何必说这许多法门呢？

　　【答】这叫做对症下药，比方说众生是病人，佛是大医王。众生害的病不一样，所以佛开的药方也不一样，有的用凉药，有的用热药，其目的都是在把病治好。再说一个比方，譬如从南京到上海，有人爱坐火车，佛就教他坐火车的方法。有人爱坐飞机，佛就教给他乘飞机的方法。方法虽然不同，目的都是到上海。佛教也是如此，佛说的法门虽多。其目的都是教人成佛的。

　　【问】这许多法门，都一样费气力吗？

　　【答】不然，有的很难，有的很容易。

　　【问】我没有什么才干，您就说给我一个顶容易的方法罢？

　　【答】你要学顶容易的，最好学净土宗的方法。

　　【问】怎么叫做净土宗，他的方法是什么？

　　【答】上面不是说过佛教分为五宗吗？这个净土宗，就是五宗里头的一宗，就是念佛求生西方净土。

　　【问】怎么算念佛求生西方净土呢？

　　【答】就是念“南无阿弥陀佛六个字”在这个世界的西方，离这个世界很远的地方有一个世界，叫作极乐世界，也叫作西方净土。学佛的人，求著死后生到那里，所以说是求生西方净土。

　　【问】生在那里有什么好处？

　　【答】极乐世界的好处多的很。生在那里的人，都是从莲花里化生出来的，并不是肉骨凡胎。想吃什么饭，就有什么饭，想穿什么衣服，就有什么衣服。住的高楼大厦，都是用金银宝贝建筑而成的。想到什么地方去，不论多么远，立刻就到，不用坐车坐船。那里没有盗贼，没有疾病，没有老少，没有冷热。并且一生到那里，，就永远活著，没有死的时候，终日听阿弥陀佛说法。这个世界所有的一切苦恼，极乐世界里一点也没有。这就是极乐世界大概的情形。至于详细的好处，不管说了多少时节都说不尽，除非你生到那里的时候，就一切名白了。

　　【问】那就算成佛吗？

　　【答】那还不算成佛，总是决定可以成佛了。如此不过是脱离六道轮回，永远不死了。既然生到那里，无忧无虑，不饥不寒，自然可以安安稳稳修行，并常和阿弥陀佛在一起，听他说法。这样时候长了，还愁不成佛吗？

　　【问】阿弥陀佛就是释迦牟尼佛吗？

　　【答】不是，他是另一尊佛。因为他的愿力很大，又和这个世界的众生很有缘，所以释迦牟尼佛，才教我们念阿弥陀佛。

　　【问】南无这两个字怎么讲呢？

　　【答】这是印度话就是归投、依托、敬礼等意思。南无阿弥陀佛，就是说我们归投依托阿弥陀佛为老师。处处学著阿弥陀佛的样子，求他救度我们。

　　【问】极乐世界诚然很好，但用什么法子能去呢？

　　【答】常念南无阿弥陀佛，就可以去了。

　　【问】就那么容易，恐怕还靠不住吧？

　　【答】这是释迦牟尼佛亲口说的，不会有错的。

　　【问】佛在什么经上说的？

　　【答】专门说这个方法的，有三部经。一部是阿弥陀经，一部是观无量寿佛经，一部是无量寿经。其余许多大乘经典里头，都附带说过。

　　【问】别的宗里，都是些什么法子，再说几个听听行不行？

　　【答】可以不必，因为有句俗话说，贪多嚼不烂，况且别的法门，都不是我们这些根机浅的人所能做得到的。有些方法很难，很费功夫，因为我们寿命很短促，恐怕等不到修成功就早死了，岂不是枉费了一场功夫。还有些方法，非得有明白的老师教导不可，不然往往会弄出毛病来，也是很危险。只有这个念佛求生西方净土的法子，最稳当，最容易，谁学…

《歧路指归》全文未完，请进入下页继续阅读…