..續本文上一頁既然說學佛就可以脫離輪回，難道佛也管得著這些嗎？
【答】不是這麼說。你的生死，不但是玉皇大帝和閻羅王管不著，就是佛也管不著，唯有你自己管得著。
【問】我不願意死，怎麼早晚都要死呢？我願意上天堂，怎麼往往入了地獄呢？你說生死全是自己管得著的話，我真不明白了。
【答】這也沒有什麼難明白的，這就叫做因果。有因就有果，有果必有因。你所做的事情就是因，所得的報應就是果。比方說你今生的作爲合乎人的道理，那麼你來生就還是個人。你今生的作爲和天道相似，那麼來生就升天。其搭各道，都是如此。這就和種瓜的得瓜，種豆的得豆，神不能教他變一棵瓜。那麼你種的是人的因，神自然不能強把你變作畜生，這是很顯然的，再說的簡單一點，就是作善的德福，作惡的得禍。作善作惡既然你自己可以作主，那麼死生禍福，還不是自己管得著嗎？
【問】有些好人，往往遭遇不好的事，作惡的人，往往運氣很好。你說的因果報應，怎麼講得通呢？
【答】比方種樹，種子剛下到土裏，立刻就能結果嗎？又比方借錢給人家，那有才交他的手，立刻就還錢的嗎？佛家講的因果報應，是綜合前生今生來生叁世來說的。有的前生造的因，今生才結果。有的今生造的因，當生即結果。有的今生造的因，隔幾生幾十生，或幾千萬生以後才結果。這就和果樹的結果，或早或晚一樣的道理，也是自然而然的事情，那裏會講不通呢？
【問】閻王，判官，城隍，土地，都是沒有的嗎？
【答】有到是有的，不過就像世間的法官一樣，照著法律辦事。你不犯法，他怎麼也管不著你。
【問】不供養他們嗎？
【答】他們都屬于鬼道，我們要脫離六道輪回，當然不必供養他們。
【問】玉皇大帝呢？
【答】玉皇大帝也是六道衆生之一，也用不著供養他。
【問】神仙呢？
【答】神仙，有天仙、地仙、鬼仙，等等的不同。或屬于天道，或屬于鬼道，都是六道的衆生。我們不學他，崇拜他幹什麼？
【問】大仙堂一類的東西，都該取消了？
【答】那還用說，狐狸之流，都是畜生，你恭敬他有什麼用處？
【問】不恭敬他，他怪你怎麼辦？
【答】這是你所不知的，學佛的人，天上的神，都要來恭敬你的，邪魔鬼祟，又怎敢來作怪呢？但是我們學佛，應當普度衆生，雖不要恭敬他，也不要妨礙他。
【問】佛既然也管不著我們的禍福，自然我們也不恭敬他了？
【答】那又不然，我們既然想脫離輪回，就要照著佛的樣子學，那麼佛就是我們的老師了。你不肯恭敬老師，那還算是個學生嗎？
【問】有一等叫作菩薩的，我們應該恭敬他嗎？
【答】要說到菩薩。說得可就多著哩！簡單地說，有已經成佛的，像觀音等許多菩薩一樣。有將來成佛的，像彌勒等許多菩薩一樣。這等菩薩，慈悲心很重，專門幫著佛來度脫衆生。拿上學來作比方，佛是校長，菩薩是教員。學生恭敬教員，是當然的事。
【問】依我的意思，我們學佛的人，供養佛菩薩以外，也供養天仙鬼神，似乎更好些？
【答】未必有什麼好處，因爲你要成佛，必須一心一意的學佛才行。假若你也和佛接近，又常和神鬼來往，心裏自然不專一。等到臨終的時候，或者把佛忘記了，一直跑到餓鬼道裏去，也說不定。
【問】現在我明白了，要脫離六道輪回的苦惱，必須學佛。學佛的人，除了佛和菩薩以外，一切天仙神鬼，都不可信奉，都不可供養，是不是這樣？
【答】非常的正確。
肆、什麼人可以學佛
【問】不識字的人，也能學佛嗎？
【答】也能，只要有人，把這本小書念給他們聽，因爲這上面都是些俗言俗語，不識字的人聽了也能懂。等到聽懂了，照著上面的話去做，也沒有不成功的。從前唐朝有個慧能大師，他是禅宗的第六代祖師，他就是一個不識字的和尚。
【問】不識字的人也能學佛，那一定要非常的聰明才行啰！
【答】那又不然，從前釋迦牟尼佛，有一位大徒弟，名叫周利槃陀伽。他的資質最笨，佛就教他專門念掃帚二字，他記著「掃”字，便忘了“帚”字，記著「帚”字又忘了“掃”字，這應該算是愚笨到極點了。然而他也證了阿羅漢果。
【問】女人也能學佛嗎？
【答】也能學，並且學成以後，就不在受女身了。
【問】有人從前做過很多的罪惡，現在想學佛還中用嗎？
【答】怎麼不中用，你不常聽說，放下屠刀，立地成佛這句話嗎？只要自己忏悔以前的罪惡，立誓以後，永不再去作不好的事情，一心學佛，以前的罪孽雖很多，也可以消除了。
【問】老年人學佛還來得及嗎？
【答】來得及，不過自己知道光陰不多，應該加倍努力就是了。
【問】那麼少年人，可以暫且不要學了嗎？
【答】那又不然，因爲有兩句古話說，莫到老來方學道，孤魂都是少年人。你知道你可以活多大年紀嗎？就算能活的很久，也應該趁早學佛。因爲功夫越長久，成功就越穩當，這不是一定的道理嗎？
【問】理固然是理，不過人在年幼的時候，都有他要作的事業，忙忙碌碌，那還有功夫學佛呢？
【答】那是把學佛看作無關緊要的緣故。假如你把學佛和吃飯看作同重要，你就不至于說沒功夫了。況且學佛礙不著作事，並不格外的多費功夫。
【問】有錢的人，固然應該學佛。窮人衣食不足，還能學嗎？
【答】學佛全在心地上用功夫，用不著多費錢財。
【問】已經入了其他教門的人，把從前的教抛開，再來學佛，還可以嗎？
【答】那太好哩！棄暗投明，正是有大識見的人作的事，要知道我們活在世界上，不過幾年，或幾十年的光陰，何苦有正路不走反而去別處瞎撞呢？
【問】如此說來不管什麼人，都可以學佛是嗎？
【答】對哩！假若佛法有些人能學，有些人不能學，那就算不得平等了。
伍、學佛的方法
【問】佛法既然人人該學，並且人人能學，我決心要學學。請您告訴我學佛的方法吧！
【答】學佛的法門很多，佛教通常分爲五宗，律、教、禅、密、淨。各宗的方法，也不一樣。這卻要依各人的根性，揀擇的來學。
【問】佛何必說這許多法門呢？
【答】這叫做對症下藥，比方說衆生是病人，佛是大醫王。衆生害的病不一樣，所以佛開的藥方也不一樣，有的用涼藥，有的用熱藥，其目的都是在把病治好。再說一個比方，譬如從南京到上海，有人愛坐火車，佛就教他坐火車的方法。有人愛坐飛機，佛就教給他乘飛機的方法。方法雖然不同，目的都是到上海。佛教也是如此，佛說的法門雖多。其目的都是教人成佛的。
【問】這許多法門，都一樣費氣力嗎？
【答】不然，有的很難，有的很容易。
【問】我沒有什麼才幹，您就說給我一個頂容易的方法罷？
【答】你要學頂容易的，最好學淨土宗的方法。
【問】怎麼叫做淨土宗，他的方法是什麼？
【答】上面不是說過佛教分爲五宗嗎？這個淨土宗，就是五宗裏頭的一宗，就是念佛求生西方淨土。
【問】怎麼算念佛求生西方淨土呢？
【答】就是念“南無阿彌陀佛六個字”在這個世界的西方，離這個世界很遠的地方有一個世界，叫作極樂世界，也叫作西方淨土。學佛的人，求著死後生到那裏，所以說是求生西方淨土。
【問】生在那裏有什麼好處？
【答】極樂世界的好處多的很。生在那裏的人，都是從蓮花裏化生出來的，並不是肉骨凡胎。想吃什麼飯，就有什麼飯，想穿什麼衣服，就有什麼衣服。住的高樓大廈，都是用金銀寶貝建築而成的。想到什麼地方去，不論多麼遠，立刻就到，不用坐車坐船。那裏沒有盜賊，沒有疾病，沒有老少，沒有冷熱。並且一生到那裏，，就永遠活著，沒有死的時候，終日聽阿彌陀佛說法。這個世界所有的一切苦惱，極樂世界裏一點也沒有。這就是極樂世界大概的情形。至于詳細的好處，不管說了多少時節都說不盡，除非你生到那裏的時候，就一切名白了。
【問】那就算成佛嗎？
【答】那還不算成佛，總是決定可以成佛了。如此不過是脫離六道輪回，永遠不死了。既然生到那裏，無憂無慮，不饑不寒，自然可以安安穩穩修行，並常和阿彌陀佛在一起，聽他說法。這樣時候長了，還愁不成佛嗎？
【問】阿彌陀佛就是釋迦牟尼佛嗎？
【答】不是，他是另一尊佛。因爲他的願力很大，又和這個世界的衆生很有緣，所以釋迦牟尼佛，才教我們念阿彌陀佛。
【問】南無這兩個字怎麼講呢？
【答】這是印度話就是歸投、依托、敬禮等意思。南無阿彌陀佛，就是說我們歸投依托阿彌陀佛爲老師。處處學著阿彌陀佛的樣子，求他救度我們。
【問】極樂世界誠然很好，但用什麼法子能去呢？
【答】常念南無阿彌陀佛，就可以去了。
【問】就那麼容易，恐怕還靠不住吧？
【答】這是釋迦牟尼佛親口說的，不會有錯的。
【問】佛在什麼經上說的？
【答】專門說這個方法的，有叁部經。一部是阿彌陀經，一部是觀無量壽佛經，一部是無量壽經。其余許多大乘經典裏頭，都附帶說過。
【問】別的宗裏，都是些什麼法子，再說幾個聽聽行不行？
【答】可以不必，因爲有句俗話說，貪多嚼不爛，況且別的法門，都不是我們這些根機淺的人所能做得到的。有些方法很難，很費功夫，因爲我們壽命很短促，恐怕等不到修成功就早死了，豈不是枉費了一場功夫。還有些方法，非得有明白的老師教導不可，不然往往會弄出毛病來，也是很危險。只有這個念佛求生西方淨土的法子，最穩當，最容易，誰學…
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