..續本文上一頁誰就成功，這也盡彀我們一生學的了。何必舍了容易的不學，反而去尋難的學呢？
【問】這個法門，既然是專門給我們根機淺的人學的，想來那些有學問很聰明的人，自然不要學這法門了？
【答】不然，這個法門雖容易，實在說，佛教各宗的一切法門，都包括在內；所以自古以來，有大學問的人，學這個法門的也不計其數。例如在中國最先提倡念佛的，是晉朝的慧遠大師，以及善導、永明、蓮池蕅益、省庵、徹悟，諸位大師，都是最有學問，最有道德的人，他們也一生專門念佛。可見念佛不單是愚夫愚婦齋公齋婆的事了。
【問】念佛既然比別的法門容易，將來的成就，恐怕比學其他法門的，也要差一些吧？
【答】豈有此理，不管什麼事，難的未必更好，容易的也未必就差。比方說治病吧，不管用什麼藥，都是爲的要把病治好，難道用貴重的藥材治好的病，比用不值錢的藥治好的病，更要好些嗎？南無阿彌陀佛六個字，就比方一服萬病皆治的藥。既然什麼病都治，又僅僅是單單一味，你想這味藥的效力，該有多大呢？
【問】念佛可以往生極樂世界，雖是經上說的，這一定是有個道理，但還是須要請您說明。
【答】這個道理很深，不是一時半刻能說明白的，也不是我的能力能說的明白。除非你把叁藏經論完全研究透徹了，或者你好好念佛等到成佛以後，自然就知道他的道理了。
【問】念佛而不明白其中的道理，那不是迷信嗎？
【答】不然，沒有道理的事，你偏信他有道理，這才叫作迷信。至于念佛往生，原來確有其理，不過我們暫時不明白罷了，不能算作是迷信。比方說：有兩個人害病，其中一個人，相信醫生的話，吃了一服藥，病就好了，另一個人，看了醫生的藥方，就懷疑起來，他想這個藥方上開的藥，不過是些草根樹皮，沒有值錢的東西，何以竟能會治病呢？不要迷信。且等我們明白這個道理的時候，再吃也不晚。誰知道他的病卻一天重似一天，醫理藥性還沒弄明白，竟然一命歸陰去了。你想這兩個人，誰的辦法好，那個算是迷信呢？
【問】念佛往生的道理，我們一點也沒辦法明白嗎？
【答】且拿因果來說吧。上面不是說種善因得善果，種惡因得惡果嗎？那麼你終日念佛，種的是佛因，自然要得著佛果了。
【問】這到是也有道理。但不知道從古至今，念佛往生的有多少，何以知道他是往生西方呢？
【答】淨土聖賢錄，和往生傳等書，記載往生的很多，並敘述往生的情形。大凡念佛的人，到了臨命終的時候，自己知道死的日期和時候，預先沐浴更衣，和親友們從容話別，到死的時候，一點痛苦都沒有，依然面向西方坐著，合掌念佛，看見阿彌陀佛，和觀世音菩薩、大勢至菩薩來接他，他便滿臉笑容的死去。這時候侍候病人的人，往往會聽見音樂的聲音，聞到奇異的香氣。要知道，人在別的時候可以裝模作樣，到臨死的時候是不能假裝的。
【問】這些書上的話可信嗎？
【答】這些書，都是曆來很有道德，很有名望，不會說謊的人記述的，怎麼不可信呢？
【問】您說臨死的人，看見佛來迎接他，是怎麼一回事？
【答】原來阿彌陀佛，曾經發過很大的誓願。凡是一切衆生誠心念佛，願意往生極樂世界，這人臨死的時候，佛一定來接他到極樂世界，這人臨死的時候，佛一定來接他到極樂世界去，所以念佛的人臨終，看見佛來接他，就是這個道理。
【問】上面您既然說凡事都是自作自受，佛管不著。現在又說佛來迎接，這不是自相矛盾嗎？
【答】何嘗矛盾。你己自先要肯學佛，肯念佛，所以臨死才會感得佛來接引。你自己不肯學佛，不肯念佛，佛雖然有大願力，也不能強拖你去啊！這還不是自作自受的道理。
【問】如果念經，應該念什麼經？
【答】佛教裏的經論有八千多卷，不比別的道門的經，只有薄薄的叁本五本。學淨土的人常念的是阿彌陀經，觀無量壽佛經，無量壽經，愣嚴經勢至圓通章，普賢行願品，普門品，金剛經，心經等，其中以阿彌陀經爲最重要。如果不能念，也不要緊。但念佛號，也就盡彀了。
【問】竈王經，也可以念嗎？
【答】絕對不可以念。竈王經、太陽經、太陰經、血盆經、壽生經、眼光經、妙沙經，以及各種寶卷，和五部六冊等書，都是後人胡亂編的， 毫無道理。學佛的人，切莫誤任作是真的經典，千萬不要念他。(五部六冊，都是竊取佛經的要義。並且雜以己意，拉雜而成。以致多違背了佛意，多墮偏空)
【問】有些教門，也念金剛經，他們念的那個，和佛教裏的一樣嗎？
【答】有許多教門，好念佛教的金剛經，那無非是拿佛教來作招牌的意思。其實他們並不是照著佛經上逤所說的方法去行，有些人更是拿了金剛經胡講亂講，去附會他們自己的說法。這些喜歡鑽牛角的人們，拿講佛經和猜迷一般，偏說佛怕泄漏天機。又說經上的話，都只是寓言，只有他們講的那個，才是佛經的真正意思，試想佛陀，憐念衆生，恨不得衆生，把經典徹底明白了，立刻成佛才好。豈有說些啞謎，來疑誤衆生的道理嗎？如果說佛怕泄漏天機，不敢明說。請問這些亂講金剛經的是什麼人，他又何以敢泄漏天機胡說呢？
【問】念咒可以嗎？
【答】佛經上的咒，名陀羅尼，都可以念，不過也不如念佛要緊。旁門外道的咒很多，都非常的可笑念了毫無用處。就是佛經上的咒，也要有人傳授才好。不然容易把字音弄錯。總之經咒都不要緊，可以不念。最要緊的是專念南無阿彌陀佛六個字，不要間斷。
陸、念佛以外的助行
【問】學佛的人除了念佛以外，沒有別的事嗎？
【答】念佛叫作正行，是頂要緊的。還有一些事，叫作助行，也是不可少的。
【問】助行是什麼？
【答】就是多行好事，不作一切不好的事。
【問】什麼是不好的事？
【答】最重要的，有五樣。一是殺生，二是偷盜，叁是邪淫，四是妄語，五是飲酒。這五樣，在佛教裏是嚴厲禁止的。這就叫作五戒，是不可不守的。又不可吃一切的煙，因爲會口氣常臭，不清淨的緣故。
【問】殺生怎麼戒？
【答】就是一切生靈都不殺害，也不吃他的肉。因爲按著因果定律的道理，現在你殺他，將來他必殺你，現在你吃他的肉，將來他必吃你的肉。你想可以不戒殺嗎？
【問】這事有點難辦，不知可不可以通融？
【答】能夠完全不吃葷，固然很好。如果實在爲難，可以暫時吃叁淨肉，和花齋。花齋有好幾種吃法，每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十叁、二十四、及月底的叁天吃齋，叫作十齋。而每月的初八、十四、十五、二十叁，及月底的兩天吃齋，叫作六齋。這是最普通的兩種吃齋日期，你可以隨意選擇一樣。
【問】怎麼叫叁淨肉？
【答】就是殺生的時候，沒有親眼看見他死的情形，也沒有聽見他叫喊的聲音，並且它不是單爲自己吃才殺的，這叁種，就叫作叁淨肉。凡是不能完全吃素的人，可以暫時吃這種。或是街上買現成已死的肉，也可以避免殺生。
【問】吃叁淨肉和花齋，就和吃常齋一樣嗎？
【答】當然不一樣。不能吃常齋的人，先這麼吃，以後仍然要練習著，慢慢的斷葷才好。
【問】這麼就不難了，請問戒偷盜是怎麼樣呢？
【答】就是不貪圖不敝之財。
【問】那怎麼叫戒邪淫呢？
【答】就是除了正式的夫妻以外，不可以和別人通奸。
【問】戒酒自然就是不喝酒了，戒妄語又是什麼呢？
【答】就是不說诳語，及不做騙人的事。
【問】這些事還不太難嘛！
【答】不過還要知道這五件事，不但要戒住身體不鳔去作，也要戒住心，不要動不好的念頭。比方說：偷盜，去偷盜，或搶奪別人的東西，固然算是偷盜。就是看見人家的東西，心裏想著怎麼可以拿來算作自己的，也是偷盜。其他的四戒，都是如此。你要鳔以爲我只不過是這麼想想，並沒有實際去做，又沒有別人知道，還怕什麼。須知道心裏一起念頭，就種下了因，將來早晚一定要結果，怎麼可以不小心呢？
【問】這事就很難了，自己約束不住自己的心，怎麼辦呢？
【答】念佛就是唯一的好辦法，當你覺得心不受約束的時候，趕緊一心念佛，惡念自然就消滅了。
【問】不作惡，到還可以勉強著辦。說道行善，我沒有錢，不是沒有法辦了嗎？
【答】這就錯了，行善不一定要用錢。你有身體，遇見對人方便的事，費點氣力去作，這便是身善。你有口，遇見有爭鬥的，幫他調解調解。遇見好人好事，極力贊揚贊揚，這便是口善。你有心，看見人家說好話，覺得滿心歡喜，這便是心善。有錢的，固然應當舍衣舍食，修橋補路，以及供佛齋僧，崇奉叁寶。沒錢的，即使聞見善事，心理和口中隨喜，也是一樣有功德的。
【問】作什麼事情，不用錢，而又功德最大呢？
【答】勸人學佛，功德最大。因爲舍衣舍飯，不過救人身體上一時的痛苦。若能勸人學佛，是救人永遠脫離六道輪回的痛苦，你想功德大不大呢？
【問】念佛還有別的講究嗎？
【答】大概就是如此，不過初學，還有最要緊的叁件事，是必須知道的。
【問】還有什麼樣的叁件事情，請您說說看。
【答】學佛難得設深信，你對西方有個極樂世界，念佛的人，臨終佛來接他生到那裏去的事，要得真信不疑。果然能信，那就成功叁分之 一了。既然知道這個極樂世界，有種種的好處，必須要發切願，要向那裏往生。心中常存著那是我本來的故鄉，其他的地方，不管是好是歹，我都不去。果然能抱定這個念頭，那就成功叁分之二了。再加上實行去做，那就完全成功了。話雖是這麼說，但是這叁件事，是聯貫的…
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