一四三 威光本生谭
(菩萨═狮子)
序分 此本生谭是佛在竹林精舍时，对提婆达多在伽耶斯舍(象头山)自作佛
而自恃所作之谈话。提婆达多豫失禅力，名声堕地，彼思：「予尚有恢复之方法。」
彼对佛提出五事之请愿。然此等之请愿，悉被否定，而今彼率长老二人所属之教团
佛弟子沙门之中，尚未熟达律法之比丘等五百人，往恒河之边，结新教团，在同一
地域，营自由独立之教团生活。当佛善为窥知彼等诸比丘知识达圆熟之时机，遣长
491 老二人前往。提婆达多见彼长老二人来访，心中非常满足，彼思：「今夜将为彼等说
法，以示予作佛之威仪。」于是彼自严威仪，示现如如来之相好，告彼等云：「尊者
舍利弗！比丘众尚未疲劳，亦不感倦怠。若汝欲为法之问答，可暂与诸比丘为之。
予稍病背痛，暂憩以伸舒手足。」于是横身而就眠。此期间内，长老二人向彼等诸比
丘说法，遂皆使悟沙门之道果，于是伴彼等导归竹林精舍。
拘迦利发现精舍皆空，往提婆达多之所，告曰：「提婆达多！长老二人，论破说
服贵师之弟子，使精舍成空，整团彻退而去。贵师何故仍在睡眠耶？」于是剥夺彼之
衣服，恰如壁中之瓦砾飞出，以踵蹴出其胸，为此，彼由口中吐血，苦闷而卧于地
上。
佛向长老问曰：「舍利弗！汝等行时，提婆达多如何耶？」舍利弗答曰：「世尊！
提婆达多见予等甚喜，示现自为佛之威相，自如如来之相好，然彼遂招致大祸！」佛
闻此答，佛言：「舍利弗！提婆达多模仿予之相好而招祸，非自今始，于前生即己招
祸！」佛应长老之请求，为说过去之事。
主分 昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨生为长鬣之狮子，住于雪山之
堪洽那古哈(黄金窟)中。彼某日出洞窟，悠然起身，睥睨四方，一声高吼，为求
饵物向远方走去。不久，喷杀一只硕大水牛，食其美好部份之肉，由山降下，往湖
水之边，充分饮清鲜之水，归洞窟而去。
尔时一豺，亦为求饵物，突然遭遇狮子，豺不能逃隐，不得已平伏于狮子足下。
狮问：「汝豺！汝欲何为？」豺答曰：「予愿为汝之奴仆！」狮云：「甚善！汝随仕于
予，予将与汝美好之肉食。」于是携豺归来黄金洞窟。自此以后，豺即获得狮子王之
残食以存活，彼于数日之间，渐次肥大。
某日，狮子卧于彼之洞窟，命令豺曰：「汝豺！汝往一观，立于山顶，如发现游
492 于山麓之象、马、牛以及其它任何汝所思喜食之物，前来告予云：『我欲食彼肉！』
向予为礼申述：『请现贵君之威光！』若然予往杀而食肉，并将亦颁与余分与汝。」
于是豺立于山顶，当发现彼所欲食之诸种动物，即归黄金窟，平伏于狮子王足下告
曰︰「贵君！请现贵君之威光！」于是狮子如迅雷而飞扑，纵然精气充满之大象，亦
夺其生命，食其上肉，次亦颁分余分与豺。豺于饱食肉后，归己之家，无论何时，
均得安眠。
豺随时过，渐次心起憍慢。彼思：「予亦为具有优良四足之物，为何日日于他人
之恩荫下豢养！今后予亦依自己之力杀象及其它动物，而欲食其肉！百兽之王狮子
称：『贵君！请示贵君之威光！』彼依此言语，杀精气充满之象，予亦应狮子所称：
『汝豺！请示汝之威光！』能杀精气充满之象而食其肉！」于是彼往狮子王之前，作
如是言：「贵君！予长久期间，分食贵君所杀之象肉，今予思欲一试，以自己之力杀
一象而食其肉。请予坐于黄金窟中，如贵君发现徘徊于山麓之象，来予处云一语谓：
『汝豺！请示威光！』则予决不起其它之望，此予一生之愿足矣！」
尔时，狮子王对豺作如是言：「汝豺！杀象，唯狮子族许可之事，杀象而得食其
肉之豺，吾恐世界无此一只。汝之大望，停止为宜，仍请食予杀象之肉为生！」彼虽
被如是劝诫，仍不能舍弃其望，再三再四请愿。狮子王不能止彼要求，遂即许之，
并谓：「请入坐于我之住家。」于是使豺坐于黄金窟内。
狮子于山麓发现精气充满之象，去往洞窟入口处告曰：「汝豺！请示汝之威
493 光！」豺由黄金窟悠悠站立，睥睨四方，三度咆哮，如狮子吼，彼谓：「甚善！予将
啮食其面额之性征 1部份！」于是向象飞扑，然误被弹落于象之脚下，象扬起右足，
踏彼之头，头盖骨被粉碎如微尘。象以足搔拨其死骸为一块，于其上盖以粪尿，一
声高叫，往森林深处逃去。菩萨见此光景叹曰：「汝豺！请示汝之威光！」于是唱次
之偈：
汝之头盖碎 汝之肋骨碎
粉碎如微尘 示汝威光时
菩萨唱此偈，全其定命，从其业报生于应生之所。
结分 佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之豺是提婆达多，狮子即是
我。」
注 1 面额之性征(Kumbha)，象于交尾期，面额之一部，生某种之突起，渐次膨胀，出一种
臭液，为一种性之象征。