一二三 锹柄本生谭

　　 (菩萨═阿阇梨)

　　 序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对迦留陀夷长老所作之谈话。据传，彼于

　　 谈法之际，遽云：「于此场所，应如是说，于此场所，不应如是说。」不知事之适与

　　 不适，于他人说述祝词之时，则述不吉之语，如：「彼等立于屏外，乃至耸立四街中。」

　　447 彼述说此等无感谢之祝词；反之，于丧事时之祝词，则语：「多人与天皆思欲此事。」

　　 彼或言此于千百之祭事中，皆为常有之事。

　　 某日比丘等集于法堂谈话：「诸位法友！迦留陀夷不知事之适与不适，口不择

　　 言，于任何处为种种不可言之语！」尔时，佛来此处问曰：「汝等比丘！汝等今有何

　　 语集于此处？」比丘等答：「如是如是之语！」佛言：「汝等比丘！迦留陀夷谈话时，

　　 愚钝而不知适与不适，非自今始，前生即亦如是，彼实为一常恒之愚人。」于是为说

　　 过去之事。

　　 主分 昔日，于波罗奈之都梵与王治国时，菩萨生于婆罗门族富豪之家。及长，

　　 于得叉尸罗修习一切学艺，成为名称远闻之阿阇梨，对五百梵志教授学艺。尔时于

　　 梵志众中有一愚钝之梵志，为修法弟子，修习学艺，因其性质愚闇，不能会得，彼

　　 为菩萨之近侍，形同奴隶，作一切工作。

　　 某日菩萨夕食之后，横陈卧榻之上，梵志为其洗净手足及背，为之涂香后将行

　　 时，菩萨告曰：「汝将卧榻之足用竹席垫起。」梵志将一足用席垫起，他之一足未能

　　 寻得适当之物，乃用自己之足支起，度过一夜。

　　 菩萨朝起醒觉，见彼而问曰：「汝何故坐于此处？」梵志：「予以足支榻坐于此

　　 处。」菩萨吃惊，自行思案：「彼于予之特别近侍弟子中，此实愚闇，不能成就学艺。

　　 然予如何使彼能成为学者耶？」尔时彼浮出次一思考：「予今有一方便，予命彼梵志

　　 采树及树叶，于归来时问彼：『今日汝何所见，又何所为耶？』于是彼将告曰：『今

　　 日予如是所见，如是如是所为矣。』尔时予问：『汝所见之物与所为之事，为如何

　　 状况？』于是彼将能为譬喻与其由来之语：『如是如是之状况。』如是彼渐次能言

　　448 新譬喻与其由来之话，以此方便，将可成为学者！」菩萨呼彼近前告曰：「汝梵志！

　　 由今日起，往采树及树叶，无论汝见何物，享受之事，饮食、食物，如其原状，归

　　 来告予。」彼曰：「承知尊命！」彼与承诺。某日，梵志与众一同前往森林，采树及树

　　 叶彼见蛇归来报告曰：「阿阇梨！予见蛇矣！」何阇梨：「蛇为如何状况耶？」梵志：

　　 「譬喻言云，犹如铁锹之柄！」阿阇梨：「善哉！善哉！汝所举之譬喻，一切皆佳！诚

　　 然，蛇如铁锹之柄也。」尔时菩萨自思：「梵志善说譬喻，将能作为学者矣！」梵志复

　　 于某日于林中见象，归来报告曰：「阿阇梨！予见象矣！」阿阇梨：「象为如何状况

　　 耶？」梵志：「譬喻言之，犹如铁锹之柄！」菩萨：「象之鼻犹如铁锹，牙亦为同样之

　　 形象，彼因闇愚，不能详正叙述，仅就象牙而言也。」于是默然不语。然于某日，梵

　　 志被招待以冰糖，彼报曰：「阿阇！今日予等食冰糖矣！」阿阇梨问曰：「冰糖为如何

　　 之状耶？」彼答曰：「譬喻言之，如铁锹之柄！」阿阇梨自思：「彼之所云亦几分相

　　 似！」复默然不语。又某日，同样再受招待，以黑糖及酪与少许之乳共食，彼归来曰：

　　 「阿阇梨！今日予等食酪与乳矣！」复问曰：「酪与乳为如何形状耶？」彼答曰：「譬

　　 喻言云，如铁锹之柄！」

　　 阿阇梨云：「彼梵志蛇之形如锹之柄，此尚为适度，以象之形如锹之柄，此就牙

　　 而论，尚为妥当，以冰糖如锹之形，则极少恰当，然酪与乳，无论何时皆为纯白，

　　449 随容器之形而变，此譬喻全然不当。此愚男实不可教也！」于是唱次之偈：

　　 适语一切处 愚者说一切

　　 不知酪与锹 误酪为锹柄

　　 结分 佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时愚钝之梵志是迦留陀夷，阿阇

　　 梨即是我。」