八七 吉凶本生谭

　　 (菩萨═仙人)

　　 序分 此本生谭是佛在竹林精舍时，对观某婆罗门服装之相所作之谈话。据传，

　　372 王舍城中住有一婆罗门，彼迷信甚深，不信三宝，怀有邪见，家富丰财，生活极尽

　　 豪奢。彼纳置筐内之单衣，为鼠所啮，某日，彼洗发后云：「持衣服前来更换。」仆

　　 役告曰：「衣服为鼠所啮。」彼自思惟：「此家中若放置鼠啮之一重衣，将生某种巨大

　　 灾难，此等服装为不吉之物，与厄神同。予不可将此物与子女、仆役及佣工等，因

　　 凡触及此物，皆必逢遇灾难，必须将之弃于墓场。然此亦不能交付仆役之手，因彼

　　 等对此将起贪欲，作为自己之物，亦必遭逢灾难，予须将此交付予子之手。」彼呼自

　　 己之子近前，告知使闻此事，「吾子！汝不可以手触及，须使着杖而往弃舍于墓场，

　　 然后洗净头身归来。」语毕遣之。

　　 是日，佛于晨朝遥望应得济度之亲族，知此等父子二人有应入初果之机根，佛

　　 如一鹿猎师之状巡行于鹿所往来之道上行进，放六道金色佛光，立于墓场之入口。

　　 青年应父之言语，将一重之衣如同家蛇之状，触挂于杖端，来至墓场之入口。于是

　　 佛问曰：「青年！汝何为者？」青年：「汝瞿昙 1！此单衣为鼠所啮，与同厄神，譬如

　　 有毒之物。吾父云：『若使他人舍弃，恐起贪欲，作为自己之物。』吾父忧心，特

　　 遣予来。并云：『舍弃之后，洗头归来。』是故命予持来此物。汝瞿昙！」佛：「若

　　 是请舍弃之。」青年舍弃衣服。佛言：「此为我等可用之物。」于彼面前拾取彼不吉之

　　 物。彼云：「汝瞿昙！彼物与同厄神，请勿拾取，请勿拾取！」彼虽遮斓无效，佛往

　　 竹林精舍方向而归去。

　　 青年急归告父云：「父亲！予将一重之衣弃于墓场，沙门瞿昙谓：『此为我等可

　　 用之物』，予虽制止，而彼竟持往竹林精舍而去。」婆罗门自思惟：「彼一重之衣为不

　　 吉物，与同厄神，沙门瞿昙若用此，将遭逢灾难，由此又将对我等引起非难。予向

　　 沙门瞿昙供养诸多衣服，使彼弃此不吉之物。」彼使人持多量衣服与己子共赴竹林精

　　373 舍见佛，立于其侧。婆罗门：「瞿昙！汝由墓场取来一重衣衣，是真实耶？」佛：「是

　　 为真实，婆罗门！」婆罗门：「瞿昙！彼一重之衣为不吉之物，汝若用之，将逢灾难！

　　 精舍之人亦将逢灾难无遗。若汝等之内衣与外衣有不堪用者，可换取此等衣服，请

　　 将彼不吉之物舍弃！」于是佛向彼云：「婆罗门！我等为出家，凡墓地、街头、尘堆、

　　 浴场、大道，于如此之所舍弃或失落之衣类，于我等正为相应之物。汝非只于今世，

　　 前生即已怀此意见。」佛随彼之请求，为说过去之事。

　　 主分 昔日于摩揭陀国之王舍城有一公平之摩揭陀王。尔时菩萨出生于西北婆

　　 罗门之家，彼达具分别之年顷后，出家为仙人，得通力与禅定，住雪山地方。某时，

　　 离去雪山地方，来至王舍城王之御苑，定居于其处，翌日为托钵入于城内。国王一

　　 见，呼彼近前，于宫殿中供养食物，与彼约束居御苑中，勿住他处。菩萨于王宫为

　　 食事，住御苑之中。

　　 尔时，王舍城中住有一观衣服相之婆罗门，有关彼纳置一重衣之事，一切与前

　　 述之话相同。青年往墓场，而出家者较其先而往，于墓场之入口处等待，然后携彼

　　 弃舍之一重之衣，还归御苑。青年向父语之。父思惟：「彼出入国王宫殿之出家者，

　　 将遭逢灾难。」于是来菩萨之所曰：「出家者！请弃舍汝所拾之衣服，否则将逢灾

　　 难！」行者云：「于墓场所弃舍之衣服，于我等相应。我等对于吉凶，不星于心。执

　　 意于吉凶之事，佛、独觉、声闻等皆不谓为善者，因此，贤人不介意于吉凶。」菩萨

　　 为婆罗门说教，婆罗门闻教而打破自己之意见，归依菩萨。菩萨修禅定而不退转，

　　 生于梵天界中。

　　374 结分 佛述此故事，正真之佛向婆罗门说法，唱次之偈：

　　 迷信吉凶兆 梦相意念脱

　　 既越迷信过 双双折烦恼 2

　　 不来轮回界 再于此受生。

　　 如是佛依此偈为婆罗门说法，更说明四谛。说四谛竟，婆罗门与其子共入初果。

　　 佛作本生今昔之结语：「尔时此等二人者是今之父子，行者即是我。」

　　 注 1 汝瞿昙(Bho Gatama)此为婆罗门族呼佛所用之语，多少含有侮蔑之意。为此婆罗门族

　　 之人呼佛为汝(Bhov-adin)。

　　 2 双双之烦恼，如忿与恨、覆与恼，皆双双而起之烦恼。