..续本文上一页一切，究其根本来说呢，他也是不出贪嗔痴慢疑、身见、边见、邪见，见取见等等这使使，所谓五欲使，五顿使合起来。所有欲使为首呢，其余九使为助。每一使中，各具十使，这样就成了一百。这个贪一使，其他贪嗔痴慢疑等等这都作为辅助，每一使中，各个具备十使，这样合起来就成了一百，十十一百。湿润不住湿润，相助于一百。那么到过去未来时，二百之中，各以一使为上，九使为其助，各成二千。合在四个一百共成二千一百，再看这个贪嗔痴等分，四种，各个二千一百，共成八千四百。八千四百再跟这个四大六衰。地水火风为四大，色声香味触法为六衰。为什么成为六衰呢？因为它能够损恼善法。这十种当中，也各个有八千四百，那么这样配合起来，不久成了八万四千尘劳烦恼了么？如是辗转相增，各个相瑟，成八万四千烦恼，都以五盖收摄殆尽。为什么这么说，因为八万四千烦恼合起来就以贪嗔痴三毒为根本。贪嗔痴三毒呢，它不出五盖，五盖总摄三毒。为什么这么说呢？五跟三的数，比如说，经中里面所讲的，贪欲盖，摄贪毒。嗔恚盖摄嗔毒。后面一个睡眠盖、疑盖合起来，就是痴毒所摄。所言三种，皆名为毒者，毒就是鸠毒，你喝了就会没有命的。贪嗔痴三种烦恼，能够毒害我的法身慧命。丧失我一切的修行功德。所以称为三毒。后面说道这个掉悔，掉悔就是等分所摄。掉有身掉，口掉，语掉。有内外二种掉。内掉就是心掉，外调就是身掉，口掉二掉。那么这个掉举是不是遍于身口意，身口意再分开，分成七之，所以等分所摄。展开就是五盖，合起来，就生四分烦恼。等分不是分开，前面所讲的，贪嗔痴和后面的掉悔，四分烦恼。每一分中，有二万一千诸尘劳门。四分，分合，分合，共有八万四千。所以要知道，若除去这五盖。即是除去一切不善之法。所以修行的人，有如是等等因缘，应发觉五盖，速急舍弃之，不可忽略也。后面就讲到了弃除五盖的功德。好了，前面所说的八万四千的分法，大家可以慢慢地去调理。知其大概意思即好。也不是一味去深究这些，总而言之，分开来八万四千。合起来也就是这五盖。相通相摄，贯于三世古今，通习内外，融贯三世，全部包含。在时空上，自他上，内外上，全部包含。所以说，五毒之害，非常的利害。所以后面就讲到了除去的功德。如果能去除这五盖，如同负债得脱。重病得差。就象饥饿的人，跑到丰衣足食的国度。那么恶贼自免济。安隐无患。就是后面所说的意思。你看，负债，天天负债，今天债可免了。这是多么轻快平生的一件事情。生病生的这么久，现在重新获得健康。所以修行的人如果可以去除这五盖。内心安隐，清凉快乐。所以说，打个比喻，日月因为五种事情，而能使她明照。所谓翳烟尘云雾罗睺阿修罗手障。罗睺阿修罗的手可以把日月障住，谁也看不见。所以不能明照。人心五盖也是这样，如果去除了，人心明朗，如同前面所说日月的障蔽如果消除，那就遍空明照。所以这个借比喻来去除五盖，得到利益。这个好理解，就不一一宣说了。好了，以上总说五盖必须去除。最后，还给大家说一下，其实这个，贪欲，嗔恚，睡眠，调悔和疑，从去除烦恼的深浅来说，其他她也有次第之分别。修道者应该会明白这个道理。我打个最简单的例子。大家观察一下子，就会知道。你看，今天我们要修禅，首先一个就是要去除贪欲，对不对？你如果对世间的种种事情，心声贪爱。满脑子想的跟哪个人约会，满脑子想的我应该去享受一下什么东西，你说他还能安静的在房间里面打坐么。对不对？他就不可能。所以他先去除它。好了。他好不容易把贪爱去掉了，他心生嗔恚，他不耐烦，他坐不住。好像还是不对。这叫什么，这叫嗔恚之毒，嗔恚覆盖他。好了，他把嗔恚盖去掉了，好像也能坐，也不贪，也不嗔，怎么样，发现，他睡眠来了，昏昏沉沉，过会儿，他可能要去睡觉去了，这说明什么？睡眠之盖，只要提起正念，睡眠盖去除以后呢？也没有什么事情做，他又觉得今天放假了，不用做什么了，呆在屋子里，有的人就会摆弄家具，从上到下，从左到右，这里摆摆，那里弄弄。就这样把时间消磨过去了。他说我这今天心很清静哦。这是掉举，他这样掉举来掉举去，哎呀，我今天功课还没有完成，他又要打坐，心又生懊恼，这称为调悔盖。这些盖都去除了，下面又存在一个问题，拿起法本一看，又想起上师来，又想起法来，这个佛法修行真的能最终离欲么？开始怀疑师，怀疑自己，怀疑法，依次相生，最后是个疑毒。前面所说的五盖，次第而生。所以按照顺序来讲，他也会五个同时现前。不是说有贪盖的时候，下面的嗔盖就没有了。往往是又贪又嗔又痴，都在，同时升起。所以我们后面讲，因为交错相生。分合分合，称为八万四千烦恼。而且从过去，现在，未来，都贯通的。所谓的迷盖，这个遍空执计。《普贤行愿品》说我们怎样，业障如果有形象，尽虚空遍法界不能容纳。所以忏悔无尽，略说五盖的危害，盖之名相，与禅定的障碍，以及其对治之法。最后说到五盖的深浅的次第。好，我们基本上把禅定五盖详详细细地给大家说完了。大家学了这一章以后，平常要对照哦，很重要一点，对照。好好去对治他。这样我们慢慢逐步地就会趋入正修。所以实际上修行的整个过程，都是在去除五盖的过程。我们从第一章讲到，外具五缘，到第二诃欲，呵责外在的贪欲，然后到内在的降服、去除五盖。这一切都在做准备。准备进入修禅，所以这些都是必不可少的。好，今天，我们就讲到这里，这一讲讲的时间比较长。讲了将近两个小时，最后我们来做一个回向，请大家恭敬合掌：
愿以此行胜功德，庄严诸佛净刹土，
吾等发愿与众生，皆共于此成佛道。
我此普贤殊胜行，为得文殊妙智慧，
普愿十方诸众生，速往胜妙诸佛刹。
愿我常生诸佛前，时时能遇善知识，
生生世世遇妙法，在在处处不离僧。
我以所行此功德，愿结众生三宝缘，
祈请上师常住世，轮回苦海愿相随。
愿我福德日增长，愿我业障渐轻微，
愿我为道能布施，持戒忍进修定慧。
愿我所行无娇慢，慈悲喜舍利人天，
信解行正瑜珈行，回向众生成佛道。
南无弥勒尊佛！
谢谢大家！就讲到这里，祝大家六时吉祥，速成佛道！
《童蒙止观 第四讲》全文阅读结束。