..续本文上一页3 泮吒(破败)284泮吒、泮吒、泮吒、泮吒(破败、破败、破败、破败)285 娑诃(成就)286
【注释】
“阿悉多那啰剌迦”：asitanalarkah白光分明。
“波啰婆·悉普吒”：“波啰婆”prabha，光明。“悉普吒”sphuta,显现。合云：光明显现。
“毗迦·萨怛多·砵帝唎”：“毗迦”vika，光辉。“萨怛多·砵帝唎”sitatapatreh，白盖。合云：光辉的白伞盖。
“什佛啰·什佛啰”：“什佛啰”jvala，火焰。含放光与燃烧之义。放光者，照耀众生无始无明，令得心光发现。燃烧者，燃烧众生一切恶业、愚痴、不净。“什佛啰”重语，表示祈愿与赞叹佛顶光明炽燃、光辉照耀。
“陀啰·陀啰”：“陀啰”dara，降伏。
“频陀啰·频陀啰”：“频陀啰”vidara，极降伏(降伏至极，彻底降伏)。
“瞋陀·瞋陀”：“瞋陀”cchinda,绝。灭尽。重语：灭绝！灭绝！谓除恶务尽也。
“虎合牛·虎合牛” ：“虎合牛”hum，与“哞”同。如前所释：一切金刚种子字。种子者，出生也：谓一切金刚从此而生，此为一切金刚共同本源也。故此字成为最纯净之真言，若说此真言，即能惊觉一切金刚，不舍本誓三昧耶, ，前来救护行者。故种子字即有召请(钩召)及息灾、降伏之义用。
“泮吒”：phata破败，即破坏与打败也。此音汉译不甚准确，应如：“帕踏”。此为金刚于行降伏法时之共同真言，威力无穷。犹如世间作战，两军对阵时，一方(或双方)，统率者一声令下，前锋队长高喊一声：“杀！”时，众官兵即向前冲锋。此“帕踏”即彼“杀”字，一切金刚于发大威怒，降伏刚强难调之恶众生时，所发之信号。此神咒中，一共重叠用了五个“泮吒”，这是其他任何佛咒之中所没有的，一般最多为两个或三个重叠。可见本咒之威势无量。
“娑诃”：svaha成就。谓令此金刚调伏之业成就。
【义贯】(273句——286句)
皈命顶礼世尊之白盖(大白伞盖)，此大白伞盖，其光白色分明，光耀显现，燃烧！燃烧！降伏！降伏！彻底降伏！彻底降伏！灭绝！灭绝！哞！哞！破败！破败、破败、破败、破败！速疾成就！
醯醯(来呀)泮(破败)287 阿牟迦耶·泮(不空破败)288 阿波啰二合提诃多·泮(无障碍破败)289 婆啰波啰二合陀·泮(与愿破败)290
【注释】
“醯醯·泮”：“醯醯”hehe，呼召之义。犹如英文之Come on！Come on！(来呀！来呀！)。“泮”，即“泮吒”之略语，以下皆同。合去：来呀！来破败！
“阿牟迦耶·泮”：“阿牟迦耶”amoghaya，不空。合云：不空破败。此谓：不空法破败，或证不空法者破败。亦即破败“不空法”之能证入，或所证之法，或双破。
“阿波啰提诃多·泮”：apratihataya·phata非得破败。
“婆啰波啰陀·泮”：varapradaya·phata与愿破败。“波啰”为愿，“波啰陀”为与。“与愿”者，为满众生者，即以威神、功德、或福智之力，令众生所祈求之愿皆得满足者也。又，与愿即是施。
【义贯】(287句——290句)
来呀！来破败！证不空者破败！证非得者破败！与愿者破败！
【诠论】
这一节是“破败”法的开始，也是总破。出人意料之处的是：这次所破的不是邪恶众生的恶、不净法，却是出世的“善法”。首先破“不空”。不空即“有”，即是成就之义。依理而言，修行人先断了对“有”的贪着，证入“空”境；入空之后，又会产生“空爱”、“空执”，于是又必须破此空执，进入“不空”的境界，而与“不空如来藏相应”，故这“不空”的境界是很高的，是超过了“空”的境界：佛法行人以证空理(或空如来藏)而得自度；其后以证“不空如来藏”而得度他，成就无量功德。然而本咒在此，第一个要破的却是“不空”，大概是“擒贼先擒王”之意：若连“不空”都破了，其他何有不破？为何要破“不空”？破者但破其执着，并不破其成就：若但不执，其成就有何过？
破败了“不空”，接着破败“非得”，非得即是无所得，此正是不空的相反。连“空”后的“不空”都要破了，“无所得”更是非破不可。简言之：空、不空、有所得、无所得，一切总破。何以故？一切法皆是真如本性的幻化游戏，无有少法可立。
接着，“与愿破败”。以上两种(不空、非得)是理上破。“与愿破败”则是事上破。“与愿”照说应是地上菩萨的大神通境界。连这以大神通利施众生的事都要破，为什么？以真如法中无人无我、亦无施者受者，无能无所。且所破者，亦不在破其施之行，乃在破其心中之执。如是三法破已，则无所不破，而无不本然清净矣。如是即是“净菩提心”——是故名为“金刚破败”。
阿素啰(非天，阿修罗)毗陀啰二合波迦(破坏)泮(破败)291 萨婆提鞞弊(一切·天众)泮(破败)292 萨婆·那伽弊(一切·龙众)泮(破败)293 萨婆·药叉弊(一切·药叉众)泮(破败)294 萨婆·乾闼婆弊(一切·乐神众)泮(破败)295 萨婆·补丹那弊(一切·臭饿鬼众)泮(破败)296 迦吒补丹那弊(奇臭饿鬼众)泮(破败)297 萨婆·突狼枳帝弊(一切·难过众)泮(破败)298 萨婆·突涩比犁三合讫瑟二合帝弊(一切·难发遣众)泮(破败)299
【注释】
“阿素啰·毗陀啰波迦·泮”：“阿素啰”asura，非天，即阿修罗。“毗陀啰波迦”vidrapakaya或vidrapanakaraya，破坏。合云：阿修罗破坏破败。亦即要破败阿修罗对其他众生所作的破坏。
“萨婆·提鞞弊·泮”：“萨婆”，一切。“提鞞弊”devebhyah，天众。 合云：一切天众破败。
“那伽弊”：nagebhyah龙众。
“乾闼婆弊”：gandharvebhyah乾闼婆众(乐神众)。
“突狼枳帝弊”：durlamghitebhyah难过众。Dura为难。Lamghita为过。
“突涩比犁讫瑟帝弊”：duspreksitebhyah难发遣众。Dusa,难，praksita，发遣。
【义贯】(291句——299句)
破败阿修罗之破坏！一切天众破败！一切龙众破败！一切药叉众破败！一切乾闼婆众破败！一切臭饿鬼众破败！一切奇臭饿鬼破败！一切难过众破败！一切难发遣众破败！
萨婆(一切)什婆唎弊(寂静众)泮(破败)300 萨婆(一切)阿播悉摩二合犁弊(恼乱童子鬼众)泮(破败)301 萨婆(一切)舍啰二合婆拏弊(沙门众)泮(破败)302 萨婆(一切)地帝鸡弊(外道众)泮(破败)303 萨婆(一切)怛摩二合陀继弊(恶众生)泮(破败)304 萨婆(一切)毗陀耶二合·啰誓(明王)遮犁弊(行者)泮(破败)305 阇夜羯啰(持胜金刚)摩度羯啰(金刚慢)306 萨婆啰他二合(一切义利)娑陀鸡弊(成就众)泮(破败)307 毗地夜二合遮唎弊(咒术师众)泮(破败)308 者都啰(四)缚耆你弊(姊妹女天众)泮(破败)309
【注释】
“什婆唎弊”：savari寂静。“弊”bhyah，众。合云：寂静众，亦即常修禅定、入于禅寂之人或天。
“阿播悉摩犁弊”：apasmarebhyah恼乱童子鬼众，共有十五种，此为其中之一，见《护诸童子陀罗尼经》，及《守护大千国土经》。
“舍啰婆拏”：sramane沙门，即出家修行之人，此不限定一定是佛门中出家者，外道出家修行者亦可称为沙门，然在此依上下文义，当是指佛门中沙门而言。
“地帝鸡弊”：tirthikebhyah外道众。
“怛摩陀继弊”：utmandadebhyah恶众生。
“毗陀耶·啰誓·遮犁·弊”：“毗陀耶·啰誓”vidya·raja，明王。“遮犁”charye，行。合云：明王行众，即修明王法或明王行者。
“阇夜羯啰”：jayakara义为作强胜，即持胜金刚，或最胜金刚。
“摩度羯啰”：madhukara义为作骄慢。即金刚慢或慢金刚，为爱染明王曼荼罗中，四大金刚之一。
“萨婆啰他·娑陀鸡·弊”：“萨婆啰他”sarvartha，一切义，或一切义利。“娑陀鸡”saddhahe，成就。合云：一切义利成就众，即修行正法得自度，乃至得度他之圣众。
“毗地夜·遮唎·弊”：“毗地夜”vidya， 明、咒。“遮唎”，此为略语，全字应为“阿遮唎”acarye，即阿阇梨，师之义。因与上字最后一音相重，故“阿”字省略。合云：咒师众。
“者都啰·缚耆你·弊”：“者都啰”catura，四。“缚耆你”bhagini，姊妹。合云：四姊妹女天。
【义贯】 (300句——309句)
一切禅行寂静众破败了！一切恼乱童子鬼破败！一切沙门众破败！一切外道众破败！一切恶众生破败！一切明王法行者破败！一切持胜金刚、金刚慢破败！一切义利成就众破败！一切咒术师破败！四姊妹女天破败！
跋阇啰二合(金刚)俱摩唎(童女)310 毗陀夜二合(明)啰誓(王)弊(众)泮(破败)311 摩诃·波啰二合丁羊二合叉耆二合唎弊(大调伏者众)泮(破败)312 跋阇啰二合·商羯啰夜(金刚锁)313 波啰二合丈耆·啰阇耶(调伏王)泮(破败)314
【注释】
“跋阇啰·俱摩唎”：vajra ·kaumari金刚童女。
“毗陀夜·啰誓·弊·泮”： vidya ·raja· bhyah ·phata明王众破败。
“摩诃·波啰丁羊叉耆唎弊·泮”：maha ·pr…
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