..续本文上一页要是这个人很老实，他听见了就以此为真。他相信《法华经》给我授记了，我认为一定能成佛；连佛都夸了，何况生极乐世界呢？生不到？绝对能生，你也绝对能成佛。就是看你信的力量坚不坚、纯不纯。要是信了，一定要发菩提心。修解脱道到最后阶段，就要发心，就要发究竟的解脱心。

　　现在讲的这个法，现在我们所犯的错误，我们必须认识我们哪点没对。知道了哪点没对，把不对的纠正过来就对了，对了我们决定就去了。决定干什么呢？决定走到菩提道上去了。你最初的时候，一定要坚定信心，一定要皈依佛、皈依法，之后，别再怀疑一定坚定去做、去修行，就是念、诵持。当你念的时候、持的时候，你心里的忆念就缘念，就是绝对的，不缘念你念不出来。

　　一起意，一作意，起意就是你心里一起意，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。贪、嗔、痴、慢、疑，你感觉你哪一样最重？你对财特别重，财特别重的人有什么相表现呢？不但他自己的东西，人家的东西，他甚至于把他的妈妈、把他的太太，都可以卖了换了钱。

　　我这样说，大家可能不信。我住在四川监狱里头，有一个刑期二十年的人，他的案情是什么呢？他把他妈妈、他的太太骗到河南，把她们都卖了。卖了，又回到四川，他是四川人。他又骗他弟弟，因为没有什么可卖了，又卖他弟弟，他弟弟就说：“你不是领妈妈到什么地方？”他说：“我就同领你去找妈妈去啊！”他弟弟就怀疑了，说：“你领妈妈出去，你一个人回来了，让我到哪儿去找妈妈，我外头也没亲戚。”他弟弟跟他去了。结果他弟弟一看，就跑到大陆的公安局去告了。大陆公安局把弟弟、把他都抓住了。一了解他是骗他的弟弟，他就是人犯。他除了卖别人之外，没得可卖了。这才把他妈妈、他的爱人都骗去卖了。

　　他当然不是为了色，他是为了财。你说拿这些钱做什么？他卖人所赚的钱，自己一点也没享受，也没存在银行。起出贼物的时候，在一个过桥底下，桥底有石洞，他把他所有卖人的钱都存到石洞里，他犯案了，这一起，才起出来。是十几万，在七几年的大陆，十几万不得了。这个人得枪毙才对，他只判了二十年。像这样的人，恐怕像他这样的人还是不少。像贩毒的贩子，明知道道是害人，他拿这些去挣钱，你说这个人爱钱爱到什么程度？

　　所以，如果你对于财的观念特重，你要修对治财的观想，你可以修很多的观想。怎么观想呢？知道财是假的。就像我说这个例子，大家想想看，把钱搁在洞里，你也没有享受，反而造出这么的罪。把自己亲人，妈妈、妻子是最亲近的人了，都骗去卖了，卖了换钱，钱搁洞里头，你说这是不是迷？大家想想，这是不是迷？迷什么呢？迷钱。把钱搁在洞进而头还能起什么作用呢？这叫迷，这叫业，我们所说的业障，这就是作业障住你的思想，就是没有智慧，一点智慧都没有。

　　我们再说色。好多人在情上自杀的，大家想想划得来吗？那时候我住在厦门大学附近，这期间厦门人大学发生几件事情，有一位男生跳海，一位女生跳楼。他们爱情怎么样，当然不管了，反正是为了情。两个人，一个是读外语的，一个是读科技的，毕业了得爱国家分配，你要找工作，国家给你找。一个分配到云南，一个分到河南，这两个就不能结婚了。这一离离很远，大学毕业了，想不开，一个跳海，一个就跳楼。有些人还表示赞成，说他们为了情死，是演《红楼梦》。他不晓得《红楼梦》是一部道书，林黛玉告诉你虚幻、假的，你认识不到，当成真的，这样就死了。

　　有些学生问我：“他们为情而死，死了之后该会很好吧？”我说：“他们都下地狱，下地狱像射箭那么快，比杀他快得多。”密过的中阴身也讲这个问题，现在我们祥细讲。这就是迷色。

　　大家想一想，这两种都叫迷，一个迷财，一个迷色，大家要看破。看破了之后，你才能够解脱。财色是生死根本，你要想解脱，一定要看破财色。

　　这些问题在《可含经》、《俱舍论》讲得非常之多，学《华严》的人不讲这些？《华严》就是从这个开始啊！看看〈净行品〉，智首菩萨问文殊菩萨，问了一百一十种问题，文殊师利菩萨就答四个字“善用其心”。你的心，要会用，别迷到财色上。怎用法呢？如果不理解了，你把〈净行品〉念一念，有一百四十一愿，见什么发什么愿，不是成佛就是度众生，一百四十一愿大概就是这样的意思，总义就是“善用其心”。

　　现在我们闻到佛法，随时缘念佛、缘念法、缘念僧，这就叫修行，就是“善用其心”。看到罪恶的事情，你躲开一点。自己那些不好的念头。对人家没利益，对已又有害，绝对别做，绝对别起信这个念头。对别人有利，对自己有害，一定要做。学佛的人，要把一切众生摆在前头。

　　现代进步的社会，民主文明的国家，都标榜著为人民服务，全世界都是这样子。我走过的因家还少了一点，我所看到的国家当中，很少是为人民服务，反而是颠倒过来为已服务。不论广告说得多好，处处为人著想，其实为我赚钱，很简单。

　　我们可以看看事实，我们要看做的、看行的，不要听说的。所以我劝大家，不要听我说的，我说这个你要去做，或者我也得去做。谁要这样做，我们认为他是佛子；谁没这样做，不是佛子。这是佛教导我们的。怎么来判断呢？就是依著佛所说的话，看他所行的。我们不要听说的，我们要看做的，他要这样做，绝对能成道，也绝对入道；不这样做，入不了道。每位道友，你要想离苦得乐，你要想得到佛菩萨加持，一定要做。

　　你说那么多名相，我记不得！你就念佛、念法、念僧，皈依佛、皈依法、皈依僧，一天你就这样念，你就成了，一定能入道，你地开智慧的。开了智慧，你再看经，自己看自己就懂得。佛经就是这样，跟世间典籍不同。如果不懂，你念一遍没懂念两遍，两遍没懂念十遍，十遍没懂念一百遍。

　　若我求地藏菩萨、求观世音菩萨，我念十声不行，念一百声不行，念一行声不行，念一万声、十万声、百万声，念到一百万声，有点热呼气儿，一直念下去，绝对加持你。不是地藏菩萨来了，也不是观世音菩萨，你自己的心就灵了，就是自己加持你自己。心外无法，法外也无心。所以说，一切诸法皆是我的心，涵义就是这样。

　　我最后讲的这个结论，就是华严义。但是皈依佛、皈依法、皈依僧，也是南传，也是北传，不论什么传，最初都得皈依佛、皈依法、皈依僧，显教如是，密教也如是，如果离开三皈依，什么都不是，不是佛教。

《梦参老和尚开示 4 观心》全文阅读结束。