第二十四讲 九月二十五日
【狮子贤义疏】：
如是现在所说身性之指示者，是第三受用圆满色身之自性，相好清净，妙明炽然。
颂云 妙相三十二 八十随行好 受用大乘故 名佛受用身
此等所云者：妙相三十二，喻好八十之自性。彼者，与登十地之菩萨摩诃萨等方便共用大乘法之受用欢喜大乐无上，于说而不听之罪行无有故。是大觉世尊之受用圆满身是也。
手足轮相(一)足掌龟腹平(二) 手足指等网鬘联合生(三)
手足柔软细滑若童肤(四) 彼身七处各各得充满(五)
指节纤长(六)踵广(七)身洪直(八) 膝骨不突(九)诸毛皆上靡(十)
月端如鹿王快迅(十一)臂修圆(十二) 阴藏密赘豆蔻乳第一(十三)
肤色紫金(十四)细薄而无垢(十五) 毛孔一一妙润皆右旋(十六)
眉间毫相(十七)庄严狮子身(十八) 臂腕圆实接膝(十九)顶广正(二十)
于非妙味转现上妙味(二十一) 身相修广腱庸若水薪(二十二)
顶圆肉结(二十三)舌相净广长(二十四) 狮颊端严(二十六)悦意净梵音(二十五)
齿牙洁白(二十七)齐平细密满(二十八) 数足四十(三十)安布而完善(二十九)
目睛皎洁(三十一)深碧牛王睫(三十二) 敦妙严肃三十二相圆
如是所云者：
一、于无上等护送迎接故，具足手足轮相之性。
二、往昔正真受取律仪，坚固平稳性，感得足掌如龟腹平整相。
三、手真实指示四摄亲近教导，手及足指如鹅王掌相网鬘联合。
四、以诸饮食等丰富施与，手足柔软细滑如童子状。
五、舐吮等极其敬爱善妙施与，手足掌向上。肩背高举之故七处力充满。
六、救亡作业作他解脱，指纤长。
七、贸易贩卖利益之属，踵宽广。
八、弃舍断命，身大洪直。
九、于善法正真作为，足膝骨不突露(伸直)。
十、善法正真作为增加，身毛上靡庄严。
十一、于明艺等恭敬所作，施与受施各各体如鹿王月端
十二、于财宝艺能助起于人故而不间断，手臂修长庄严。
十三、于一切士夫清洁梵行正真授与、入行、密中之密。唯独专说之教授教诫、隐藏豆蔻乳第一。
十四、坐具广大美富施与，感颜色如金。
十五、美好房舍等正士施与，皮肤细薄。
十六、于聚落喧哗完全断避，一一毛孔右旋妙润。
十七、于无上正士一切住处，尽其所有建筑设备，眉间白毫相庄严。
十八、若诸一切当前可怖，单独向尔，特能不死，身躯如狮子身。
十九、言语善说，随行和顺所作，臂腕圆实。
二十、以药物施予，手掌广长接膝。
二十一、为病人作役扶侍，味独转变上妙滋味之知觉。
二十二、园林花木众所欢悦等能作者，正真授予入行交涉含流藏摄(身如水薪)。
二十三、于正殿等施予殊胜之中顶，具足顶圆髻相。
二十四、于尊长等赞叹称扬，舌长。
二十五、于世间一切有情施与正法，使知所作，净音文辞(咒音)。
二十六、小小抉择断疑，狮颊相似。
二十七、于一切士夫尊重等，洁齿。
二十八、正命清净，齿齐平。
二十九、谛语言辞普皆摄合，齿排列完善。
三十、辞语细致能断，齿四十足数。
三十一、于一切有情犹如一子看，目睛蔚蓝。
三十二、无忿怒等之见，如牛王睫。
此因成就之成就相。此中颂辞分别云：
如是彼彼相 能成以何因 由彼彼圆满 能感此众相
如是颂云者：此相如何成就？能作之因复是云何？此炽然圆满之三十二相如彼发生耶，凡此中因云何？即此以下之类词颂分别之体云。
颂云 迎送师长等 正律仪坚固 亲近四摄事 布施妙资财
解救他生命 受善转增长 是能成之因 依经而宣说
如是颂云：文品所作谓彼二颂于上性相所说放舍摄持皆未写明。复次，此中诸相名诠于本品之辞句精华之十二种喻清净相好云。
颂云 佛爪赤铜色(一) 色泽(二)高众指(三) 广(五)圆(四)而纤细(六)
脉不现(七)无结(八) 踝隐(九)足正平(十) 动步若狮(十一)象(十二)
王(十三)等势(十四)右旋(十五) 妙直(十六)进坚(十七)密(十八) 光洁(十九)身相称(二十)
洁净(二一)软(二二)清净(二三) 身相皆圆满(二四) 身肢大且好(二五)
步庠(二六)序双目(二七) 清净童子肌(二八) 身无怯(二九)充盛(三十)
最极策励身(三一) 支节善开展(三二) 观视净不障(三三)
身圆(三四)无凹凸(三五) 动止中(三六)正直(三七) 脐深(三八)右方旋(三九)
众皆所乐见(四十) 行洁(四一)身无痛(四二) 无诸黑黡痕
手足兜罗绵(四三) 手纹深(四五)长(四六)显(四四) 面门不太伸(四七)
唇若频婆果(四八) 舌柔软(四九)薄利(五十) 红赤(五一)发雷音(五二)
语美妙(五三)牙圆(五四) 锋利(五五)白(五六)整齐(五七) 鼻干细高修(五九)
准圆及洁净(六十) 目广(六一)眼睫密(六二) 犹如莲心蕊(六三)
眉修(六四)而细软(六五) 清润(六六)复整齐(六七) 手广长(六八)耳齐(六九)
损害过失断(七十) 额部善分开(七一) 开广<…
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