19.菩提心

　　 从禅修平等舍心到禅修施，这九种是生起菩提心的实修法。通常有两种生起菩提心的方法：七因果法与自他相换法。本开示则综合了这两种传承的教授。随着禅修的体验越发深入与提高，我们生起殊胜的菩提心。尤为特别地是，通过禅修受与施而生起增上心，再

　　由增上心引生出极为殊胜强大的菩提心。这可诠释为：通过禅修自他相换法生起殊胜的增上心，由修增上心而自发地生起为成办一切有情众生的义利而成佛的心。

　　 前 行

　　 我们皈依、发不共的菩提心并修其他的前行。

　　 观察修

　　 我们忆念由禅修受与施而生起的增上心，进而参思：“我已经承担起要把一切有情众生从苦难中救拔出来的大任，但是我自己如果不先证得圆满菩提的话，又如何做得到呢？惟有佛陀才有大雄力护佑众生，赐予他们无染的喜乐，因此为了实现救拔众生脱离苦海的

　　宏愿，我必须先成佛。”

　　 安住修

　　 我们通过如此的参思，得出决定：“我一定为义利一切有情众生而成佛。”我们然后尽量安住于此念上越久越好。如果念头减退了，我们就从观察修开始重修。

　　 回 向

　　 我们诵回向文，将禅修的所有功德回向义利一切有情。

　　 下座后之修持

　　 我们应当日夜尽力保持菩提心。特别是，我们务必保证无论造何业，都要以菩提心为动机。通过如此地修持，我们所造的一切行为都会成为有力的成佛的因。

　　 在获得了一些菩提心的体验之后，我们应当修持大乘的增上三学：修戒波罗蜜多以圆满守护菩萨戒；修禅定波罗蜜多以圆满定学；修般若波罗蜜多以圆满慧学。