19.菩提心

　　 從禅修平等舍心到禅修施，這九種是生起菩提心的實修法。通常有兩種生起菩提心的方法：七因果法與自他相換法。本開示則綜合了這兩種傳承的教授。隨著禅修的體驗越發深入與提高，我們生起殊勝的菩提心。尤爲特別地是，通過禅修受與施而生起增上心，再

　　由增上心引生出極爲殊勝強大的菩提心。這可诠釋爲：通過禅修自他相換法生起殊勝的增上心，由修增上心而自發地生起爲成辦一切有情衆生的義利而成佛的心。

　　 前 行

　　 我們皈依、發不共的菩提心並修其他的前行。

　　 觀察修

　　 我們憶念由禅修受與施而生起的增上心，進而參思：“我已經承擔起要把一切有情衆生從苦難中救拔出來的大任，但是我自己如果不先證得圓滿菩提的話，又如何做得到呢？惟有佛陀才有大雄力護佑衆生，賜予他們無染的喜樂，因此爲了實現救拔衆生脫離苦海的

　　宏願，我必須先成佛。”

　　 安住修

　　 我們通過如此的參思，得出決定：“我一定爲義利一切有情衆生而成佛。”我們然後盡量安住于此念上越久越好。如果念頭減退了，我們就從觀察修開始重修。

　　 回 向

　　 我們誦回向文，將禅修的所有功德回向義利一切有情。

　　 下座後之修持

　　 我們應當日夜盡力保持菩提心。特別是，我們務必保證無論造何業，都要以菩提心爲動機。通過如此地修持，我們所造的一切行爲都會成爲有力的成佛的因。

　　 在獲得了一些菩提心的體驗之後，我們應當修持大乘的增上叁學：修戒波羅蜜多以圓滿守護菩薩戒；修禅定波羅蜜多以圓滿定學；修般若波羅蜜多以圓滿慧學。