上士道

　　 我们应当日夜保持希求解脱之心，因为它是我们获得解脱的主道、更高证德的基础。然而，无量众生陷落在轮回的牢狱中饱受无尽的痛苦，因此我们不应仅仅满足于寻求个人的解脱，亦必须想及其它有情众生的利益。相较于无量众生来说，你我只不过是单独的一

　　个个体而已，因此他人的安乐远比我们个人的安乐重要许多。基于此，我们必须修持殊胜的大乘法门，来利益一切有情众生。

　　 8．平等舍心

　　 我们对待别人的态度通常是不平等的。每当我们见到自己的朋友、或者某位魅力四射之人，就会感到欢喜；每当碰到怨敌或者某位丑陋不堪之人，就自然不喜欢；每当遇到陌生人或某位相貌平平的平庸之辈，我们又会变得漠不关心。我们一旦持这些不平等的心态，自然会障碍生起不偏向的慈心、悲心和菩提心，而此三心是属于大乘道的根本成就。只要我们持不平等的态度，我们的心就如同布满硬石的土地，不会孕育出大乘的证德。因此我们的首要任务就是抛弃对一切众生不平等的心，而生起真实的平等舍心。

　　 前 行

　　 我们皈依、发不共的菩提心以及修其它的前行。

　　 观察修

　　 我们应该这样思考：今生的朋友在过去往往是我们的敌人；同理，现在的敌人则屡屡曾是我们最亲密的朋友。即使在我们短暂的一生中，好朋友转眼成冤家，敌人瞬间化为朋友。这根本无定啊！此外，那些过去常为我们亲眷的人，现在却与自己毫不相干；然而我们又有可能在未来把现在的亲眷视为陌路人。我们对不同的人分别持不同的态度，要么对某些人爱之欲其生、要么对另些人厌之欲其死、要么对其他的人漠不关心，这都是根本没有道理的。这样子参思，我们就能够抛掉不平等的心，不会只爱自己的亲眷、厌恶自己的怨敌、漠视跟自己表面毫无关系的陌路人，而培养出对一切众生温暖之情。

　　 安住修

　　 通过参思这些方面，我们得出三种决定：

　　 1)我一定要抛掉对一切众生分别的不平等心；

　　 2)对于一切众生，我不该感到贪爱、憎恶或者漠然；

　　 3)我一定要生起并长养友爱温暖的善心，平等地看待一切众生。

　　 我们尽量安住于此三种决定上越久越好。

　　 回 向

　　 我们诵回向文，将禅修的所有功德回向义利一切有情。

　　 下座后之修持

　　 我们应当日夜守护此三种决定，对遇到或想到的每个人都心存温暖的感情。如此照办的话，我们就能摧毁滋生贪嗔的温床，同时我们的心亦会始终处于安详之中。