第八章 通达心与未通达心

　　乙七 通达心与未通达心

　　通达于自境 引生决定识

　　自所量未生 决定未通达

　　于境相生起 直接通达心

　　余境达自境 间接之通达

　　现比再决识 是为通达心

　　未通达思察 疑邪现未定

　　分二

　　丙一 通达心

　　丙二 未通达心 初中分二

　　 丁一 性相

　　 丁二 分类

　　今初

　　谓依心之作用，能于对境引生决定之了别，是其性相。

　　由能通达自境，故名通达心。通达亦名证悟，了知。谓于对境证知了悟之心。

　　如缘白色眼识对白色之通达及声无常通达之心。以由心能通达自境故，即能真实通达自境之法是为何者故，即已生定解之了别，是为通达心也。

　　丁二 分类 分二：

　　其通达心，又有直接通达和间接通达的两类，由现起彼境行相而通达的为直接通达，由未现彼境行相而通达的为间接通达。

　　1、直接通达

　　心于境上相状生起之通达，由现起彼境行相而通达。

　　如：缘瓶根现量之瓶通达以及声无常直接通达之比量，声无常之通达。

　　2、间接通达

　　心于境上不能显现自境，而由别境之相状生起以通达自境，是为而间接通达者。

　　如：以通达声常之空而通达声无常之比量，是以通达声常之空而间接通达声无常故。

　　此二各有三种：即现量，比量，再决识。

　　丙二 未通达心

　　于自所量不能引生决定之了别。

　　如：现而未定之心

　　由未能通达自境，故名未通达心，此有四种：即思察，疑及邪智，现而未定，有谓“思察”属通达心，此仅是约正确思察而通达，非是已生定解而通达也。