第八章 通達心與未通達心

　　乙七 通達心與未通達心

　　通達于自境 引生決定識

　　自所量未生 決定未通達

　　于境相生起 直接通達心

　　余境達自境 間接之通達

　　現比再決識 是爲通達心

　　未通達思察 疑邪現未定

　　分二

　　丙一 通達心

　　丙二 未通達心 初中分二

　　 丁一 性相

　　 丁二 分類

　　今初

　　謂依心之作用，能于對境引生決定之了別，是其性相。

　　由能通達自境，故名通達心。通達亦名證悟，了知。謂于對境證知了悟之心。

　　如緣白色眼識對白色之通達及聲無常通達之心。以由心能通達自境故，即能真實通達自境之法是爲何者故，即已生定解之了別，是爲通達心也。

　　丁二 分類 分二：

　　其通達心，又有直接通達和間接通達的兩類，由現起彼境行相而通達的爲直接通達，由未現彼境行相而通達的爲間接通達。

　　1、直接通達

　　心于境上相狀生起之通達，由現起彼境行相而通達。

　　如：緣瓶根現量之瓶通達以及聲無常直接通達之比量，聲無常之通達。

　　2、間接通達

　　心于境上不能顯現自境，而由別境之相狀生起以通達自境，是爲而間接通達者。

　　如：以通達聲常之空而通達聲無常之比量，是以通達聲常之空而間接通達聲無常故。

　　此二各有叁種：即現量，比量，再決識。

　　丙二 未通達心

　　于自所量不能引生決定之了別。

　　如：現而未定之心

　　由未能通達自境，故名未通達心，此有四種：即思察，疑及邪智，現而未定，有謂“思察”屬通達心，此僅是約正確思察而通達，非是已生定解而通達也。