..续本文上一页己没有好好修行，我只有求佛菩萨给他们加持。我们能够修行修好，那么每个人都有力量把功德回向给别人，这就是加持。

　　环境是依报，依报根据正报起变化，正报就是我们一颗心以及我们的语言行为，也就是说如果你修行修得好，行为品质端正，人格高尚，你周围的环境就会变好，环境是根据你的心去变化的。现在我们娑婆世界整个的环境不断在发生变化，全世界天气越来越热，温度每年在升高，每到热天要热死很多人，有的东西因为天气太热，长不出来了。冷天不太冷，农田里也要发生灾害。这一次印度尼西亚海洋的海啸灾难很重，这也是环境上的灾难。我们把功德回向给他们，希望全人类全世界每个地方的环境都能变好，不要再起这样的灾难，那么什么功德最好？什么力量最大？我们的心力量最大，也就是佛说的，要以正报去转变依报。所以今天我们关心全人类，希望每一个人都能够免除灾难，我们自己就要好好把心修好，以这样的功德回向给他们，回向给全世界，这个力量最大。

　　说修行到底修点啥？我从年初一讲到年三十，全是讲怎么修行，讲了几十年还没讲完。今天只能扼要地给你们提一下，首先要修三皈五戒。皈依佛就是皈依佛的觉悟，要听佛的话，皈依法就要懂得法，要照着法去做，皈依僧要常听师父给你开示。

　　居士受了五戒，不能再杀生，乃至小到虫蚁也不能杀，不杀的人长寿，经常杀生的人寿命不会长。你死了，那些被你杀死的众生还会变成冤家来找你麻烦，要你赔命。不要偷盗，尤其是三宝的财物，三宝的财物要爱护好。现在小偷非常多，还有强盗，修行人就不应该去偷去抢，包括不能占人家便宜。不邪淫，居士可以有正当合法的夫妻关系，但不能够邪淫。出家人不能有夫妻关系，出家人探亲，是探父母，探师父，不能去探望你从前的老婆。如果出家了，老婆来找你麻烦，应该赶快避开。从前弘一法师出家了，老婆来找他，他就叫寺院里的人告诉她：“他已经死掉了。”不妄语，不能骗人，说了要做到，有困难要给人家打个招呼，不要说管说，从来不做到，或者半途又变掉了。不能喝酒，酒一点都不能喝，戒律上有规定：杀盗淫妄称为根本戒，学菩萨法的人，为了大众的利益还可以开戒，唯有酒戒不能开。喝酒就是犯戒，因为一喝酒就糊涂了，什么烦恼都起来了，坏事也干。

　　五戒以外还要修十善业，身子要做到不杀不盗不淫，口要做到四种恶业不做，做了就是口业不清净，叫口不净。“恶口”，说起话来像吵架，一开口就使人家心里产生苦恼，俗话说嘴巴恶得很，态度很暴躁，气势嚣张。“两舌”，挑拨离间，人家本来关系蛮好很安定团结的，给你两句话一说，他心里不安定了互相闹意见了，这就是由于你挑拨的关系。两舌也叫离间语。“妄语”，说假话。“绮语”，专门以花言巧语蒙骗人，态度好，脸上微笑，尽说好话，但是做不到，还有的人利用这一套，给人家好的印象，结果听了他的，就被他骗。这就是口的四种恶业。意就是心，意上三种恶业，就是贪瞋痴。修十善业，身三口四意三，意三就是不贪不瞋不痴。如果看看报，就知道现在社会上品德败坏的人由于贪心造恶业，瞋心造恶业，痴心造恶业，可厉害了，没完没了。

　　庆祝释迦佛成道并为海啸受灾众生

　　 息灾祈福法会上的开示(4)

　　清凉山佛学苑 2005.1.17

　　贪，主要就是贪名利。贪名的人妒嫉人家名望高，尽量排挤打击别人；贪利的人不择手段拿钞票，现在这种贪名贪利的风气也吹进佛门了。你不听佛法，你怎么知道这些做错了？瞋呢？火气特别大，说话没好声好气的，有人说“你就气量大一点，只好原谅他的脾气了。”意思他脾气就是这么样，你就别生气啦。果真是他的脾气倒也罢了，可是一会看见他对别人态度却很好，非常谦虚啊，一转身心里一不高兴，马上变了。由此可见他有两种脾气，一种态度很好，一种很凶、蛮不讲理。既然有两种脾气，为什么不表现好的一种，偏要表现坏的呢？即使别人原谅你的脾气，你本人也不能原谅自己脾气啊，因为你是修行人，你是佛弟子啊。什么叫痴呢？一再一再这样，老脾气改不了，说了也没用，有时虚心接受，一转身坚决不改，那就更麻烦了。所以人到痴的地步醒不过来了，就叫愚痴。众生有贪瞋痴就会下三恶道。贪心厉害，死了下饿鬼道；火气太大，死了下地狱道；愚痴心太重，死了下畜生道。你自己都要下三恶道，你还能度众生吗？你还有功德去回向给别的众生吗？这是给你们讲十善业。

　　我们中国的佛教称为大乘佛教，你们有的居士可能也受了菩萨戒，那么菩萨应该修什么？菩萨应该修六波罗蜜，即使咱们修不到波罗蜜的水平，至少也应该学学。

　　第一要修布施供养，钱财是身外之物，生不带来，死不带去。活着的时候多做点好事，培培福。儿女自有儿女福，把儿女养大了，他工作了，你就别操心了。我常说，把钱留给儿女的不是好爸爸。我孩子小的时候，我找他们谈话，“我父亲死的时候，没有留给我一分钱，将来我死了也不会留给你们一分钱。”父母应该为孩子多作供养培福，把这个功德回向给你的儿女，这倒是确实有好处。

　　第二持戒。你们今天受了三皈五戒，受了戒就不要犯。你们还可以受八戒、菩萨戒，受戒功德无量，但是不要犯戒。持戒能使我们行为端正，心地清净。

　　第三度要修忍波罗蜜，要忍辱，不能忍辱的人，随时随刻会闯祸，古人说 “病从口入，祸从口出”，特别是一张嘴巴，差不多闯祸都出在一张嘴巴上。人总要有个冷静的头脑，所谓“头脑要冷静”。火气大的人，什么都糊里糊涂，最好少动动，因为一开口就没好话，一没好话就背因果。火气大的人，恨不得拍桌子，一拍桌子，拍死了一只蚂蚁；一跺脚，小狗被你踩死了，这是说说笑话。火气大的人要伤害人啊，伤害人也必伤害自己，也必伤害自己的法身慧命，也伤害别人的法身慧命，所以要修忍。

　　第四精进波罗蜜，我看你们睡到四点钟就可以起来了吧？我们清凉山佛学苑的同学两点半起床，我一点钟就起床了。你们居士们会说：“这个我吃不消。”那你就四点钟起来。四点钟起来很安静啊，等到家里老头子老太婆小孩子起来了，你咋安静得了，不安静你怎么修行啊？老人晚上早一点睡觉，四点钟起不来，五点钟六点钟总要起来，总不见得八点钟起来了还打哈欠，时光一去不复返了，精进就是努力，就要好好学习，天天向上。

　　更重要的是第五个禅定波罗蜜。可惜现在佛弟子绝大多数不修禅定。你其它法都修，不修禅定，六波罗蜜岂不变了五波罗蜜？没有修过禅定的人不知道禅定的好处。那一次我到苏州去，有人笑着跟我说，“老师，你的皮很薄啊。”我皮怎么会薄呢？我想想只有两个原因。我就风趣地回答“有羞耻心皮就薄了，没羞耻心皮就厚了。”比如人家说，“你皮怎么这么厚？”那就是批评这个人没有羞耻心。还有一个原因，修禅定关系，修禅定全身舒服，而且皮肤会修成细柔，滋润，还不容易衰老，这仅仅是讲身体上的好处。讲到修行上好处，修了禅定就容易达到一心不乱。往生极乐世界，唸佛只是一个方法，不是唸就能往生，要唸到一心不乱才能往生，你修了禅定，唸起佛来更容易一心不乱。

　　第六度要有般若智慧。常有人问“老师你修什么宗啊？”我只能说，我们是大般若宗，专门求般若智慧。一切成就，哪怕你证阿罗汉果，哪怕你是往生极乐世界，哪怕你将来行菩萨道成佛，全靠般若智慧。所以般若智慧是最后一度圆满，也就是说要得到圆满的功德，就在般若智慧里。

　　所以，我们希望把环境转变，就要修好正报，正报好了依报自然会好起来，刚才跟大家讲的就是我们修正报的方法。再说一句，你能够这么去修，将来往生极乐世界的品位会是上品上生。即使得个上品中生、上品下生也好。即使上品不够格，中品上生、下品上生也好啊，总是有个“上”字比较好啊。为什么偏要下品下生呢？下品下生要什么时候才花开见佛啊？你想一年就花开见佛啊，办不到，你想一百年、一千年、一万年、一万万年花开见佛，花都开不了！究竟要多少年？要一百六十亿万年才能花开见佛，那可太长了。你要想得到上品，快快花开见佛，那就要发菩提心，要学法，要深入经藏，要度众生，所以希望大家好好听法，好好学习，好好地修戒定慧，六波罗蜜。

　　今天我们还有一件喜事，就是我们的三圣殿落成了，今天咱们喜气洋洋，头一次聚集在这三圣殿举行法会，这也是最好的庆祝了。你们要跟学福师父学习，几个月来我每天看到老师父很早就在工地上劳动，天天如此啊，所以，我们都应该向老师父学习，要发菩提心，要干实事。这么好的大殿修好了，你们都要来护持三宝，都要经常来听法，希望咱们云南寺，就像老师父说的，能够成为一个弘法道场，能够成为一个修行清净的道场，还希望大家好好的发菩提心，共同走上清净的修行的道路。

　　我讲话完了(众鼓掌)。

　　学福法师：傅老师讲的这个法，你们都要用起来。

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