..續本文上一頁己沒有好好修行，我只有求佛菩薩給他們加持。我們能夠修行修好，那麼每個人都有力量把功德回向給別人，這就是加持。
環境是依報，依報根據正報起變化，正報就是我們一顆心以及我們的語言行爲，也就是說如果你修行修得好，行爲品質端正，人格高尚，你周圍的環境就會變好，環境是根據你的心去變化的。現在我們娑婆世界整個的環境不斷在發生變化，全世界天氣越來越熱，溫度每年在升高，每到熱天要熱死很多人，有的東西因爲天氣太熱，長不出來了。冷天不太冷，農田裏也要發生災害。這一次印度尼西亞海洋的海嘯災難很重，這也是環境上的災難。我們把功德回向給他們，希望全人類全世界每個地方的環境都能變好，不要再起這樣的災難，那麼什麼功德最好？什麼力量最大？我們的心力量最大，也就是佛說的，要以正報去轉變依報。所以今天我們關心全人類，希望每一個人都能夠免除災難，我們自己就要好好把心修好，以這樣的功德回向給他們，回向給全世界，這個力量最大。
說修行到底修點啥？我從年初一講到年叁十，全是講怎麼修行，講了幾十年還沒講完。今天只能扼要地給你們提一下，首先要修叁皈五戒。皈依佛就是皈依佛的覺悟，要聽佛的話，皈依法就要懂得法，要照著法去做，皈依僧要常聽師父給你開示。
居士受了五戒，不能再殺生，乃至小到蟲蟻也不能殺，不殺的人長壽，經常殺生的人壽命不會長。你死了，那些被你殺死的衆生還會變成冤家來找你麻煩，要你賠命。不要偷盜，尤其是叁寶的財物，叁寶的財物要愛護好。現在小偷非常多，還有強盜，修行人就不應該去偷去搶，包括不能占人家便宜。不邪淫，居士可以有正當合法的夫妻關系，但不能夠邪淫。出家人不能有夫妻關系，出家人探親，是探父母，探師父，不能去探望你從前的老婆。如果出家了，老婆來找你麻煩，應該趕快避開。從前弘一法師出家了，老婆來找他，他就叫寺院裏的人告訴她：“他已經死掉了。”不妄語，不能騙人，說了要做到，有困難要給人家打個招呼，不要說管說，從來不做到，或者半途又變掉了。不能喝酒，酒一點都不能喝，戒律上有規定：殺盜淫妄稱爲根本戒，學菩薩法的人，爲了大衆的利益還可以開戒，唯有酒戒不能開。喝酒就是犯戒，因爲一喝酒就糊塗了，什麼煩惱都起來了，壞事也幹。
五戒以外還要修十善業，身子要做到不殺不盜不淫，口要做到四種惡業不做，做了就是口業不清淨，叫口不淨。“惡口”，說起話來像吵架，一開口就使人家心裏産生苦惱，俗話說嘴巴惡得很，態度很暴躁，氣勢囂張。“兩舌”，挑撥離間，人家本來關系蠻好很安定團結的，給你兩句話一說，他心裏不安定了互相鬧意見了，這就是由于你挑撥的關系。兩舌也叫離間語。“妄語”，說假話。“绮語”，專門以花言巧語蒙騙人，態度好，臉上微笑，盡說好話，但是做不到，還有的人利用這一套，給人家好的印象，結果聽了他的，就被他騙。這就是口的四種惡業。意就是心，意上叁種惡業，就是貪瞋癡。修十善業，身叁口四意叁，意叁就是不貪不瞋不癡。如果看看報，就知道現在社會上品德敗壞的人由于貪心造惡業，瞋心造惡業，癡心造惡業，可厲害了，沒完沒了。
慶祝釋迦佛成道並爲海嘯受災衆生
息災祈福法會上的開示(4)
清涼山佛學苑 2005.1.17
貪，主要就是貪名利。貪名的人妒嫉人家名望高，盡量排擠打擊別人；貪利的人不擇手段拿鈔票，現在這種貪名貪利的風氣也吹進佛門了。你不聽佛法，你怎麼知道這些做錯了？瞋呢？火氣特別大，說話沒好聲好氣的，有人說“你就氣量大一點，只好原諒他的脾氣了。”意思他脾氣就是這麼樣，你就別生氣啦。果真是他的脾氣倒也罷了，可是一會看見他對別人態度卻很好，非常謙虛啊，一轉身心裏一不高興，馬上變了。由此可見他有兩種脾氣，一種態度很好，一種很凶、蠻不講理。既然有兩種脾氣，爲什麼不表現好的一種，偏要表現壞的呢？即使別人原諒你的脾氣，你本人也不能原諒自己脾氣啊，因爲你是修行人，你是佛弟子啊。什麼叫癡呢？一再一再這樣，老脾氣改不了，說了也沒用，有時虛心接受，一轉身堅決不改，那就更麻煩了。所以人到癡的地步醒不過來了，就叫愚癡。衆生有貪瞋癡就會下叁惡道。貪心厲害，死了下餓鬼道；火氣太大，死了下地獄道；愚癡心太重，死了下畜生道。你自己都要下叁惡道，你還能度衆生嗎？你還有功德去回向給別的衆生嗎？這是給你們講十善業。
我們中國的佛教稱爲大乘佛教，你們有的居士可能也受了菩薩戒，那麼菩薩應該修什麼？菩薩應該修六波羅蜜，即使咱們修不到波羅蜜的水平，至少也應該學學。
第一要修布施供養，錢財是身外之物，生不帶來，死不帶去。活著的時候多做點好事，培培福。兒女自有兒女福，把兒女養大了，他工作了，你就別操心了。我常說，把錢留給兒女的不是好爸爸。我孩子小的時候，我找他們談話，“我父親死的時候，沒有留給我一分錢，將來我死了也不會留給你們一分錢。”父母應該爲孩子多作供養培福，把這個功德回向給你的兒女，這倒是確實有好處。
第二持戒。你們今天受了叁皈五戒，受了戒就不要犯。你們還可以受八戒、菩薩戒，受戒功德無量，但是不要犯戒。持戒能使我們行爲端正，心地清淨。
第叁度要修忍波羅蜜，要忍辱，不能忍辱的人，隨時隨刻會闖禍，古人說 “病從口入，禍從口出”，特別是一張嘴巴，差不多闖禍都出在一張嘴巴上。人總要有個冷靜的頭腦，所謂“頭腦要冷靜”。火氣大的人，什麼都糊裏糊塗，最好少動動，因爲一開口就沒好話，一沒好話就背因果。火氣大的人，恨不得拍桌子，一拍桌子，拍死了一只螞蟻；一跺腳，小狗被你踩死了，這是說說笑話。火氣大的人要傷害人啊，傷害人也必傷害自己，也必傷害自己的法身慧命，也傷害別人的法身慧命，所以要修忍。
第四精進波羅蜜，我看你們睡到四點鍾就可以起來了吧？我們清涼山佛學苑的同學兩點半起床，我一點鍾就起床了。你們居士們會說：“這個我吃不消。”那你就四點鍾起來。四點鍾起來很安靜啊，等到家裏老頭子老太婆小孩子起來了，你咋安靜得了，不安靜你怎麼修行啊？老人晚上早一點睡覺，四點鍾起不來，五點鍾六點鍾總要起來，總不見得八點鍾起來了還打哈欠，時光一去不複返了，精進就是努力，就要好好學習，天天向上。
更重要的是第五個禅定波羅蜜。可惜現在佛弟子絕大多數不修禅定。你其它法都修，不修禅定，六波羅蜜豈不變了五波羅蜜？沒有修過禅定的人不知道禅定的好處。那一次我到蘇州去，有人笑著跟我說，“老師，你的皮很薄啊。”我皮怎麼會薄呢？我想想只有兩個原因。我就風趣地回答“有羞恥心皮就薄了，沒羞恥心皮就厚了。”比如人家說，“你皮怎麼這麼厚？”那就是批評這個人沒有羞恥心。還有一個原因，修禅定關系，修禅定全身舒服，而且皮膚會修成細柔，滋潤，還不容易衰老，這僅僅是講身體上的好處。講到修行上好處，修了禅定就容易達到一心不亂。往生極樂世界，唸佛只是一個方法，不是唸就能往生，要唸到一心不亂才能往生，你修了禅定，唸起佛來更容易一心不亂。
第六度要有般若智慧。常有人問“老師你修什麼宗啊？”我只能說，我們是大般若宗，專門求般若智慧。一切成就，哪怕你證阿羅漢果，哪怕你是往生極樂世界，哪怕你將來行菩薩道成佛，全靠般若智慧。所以般若智慧是最後一度圓滿，也就是說要得到圓滿的功德，就在般若智慧裏。
所以，我們希望把環境轉變，就要修好正報，正報好了依報自然會好起來，剛才跟大家講的就是我們修正報的方法。再說一句，你能夠這麼去修，將來往生極樂世界的品位會是上品上生。即使得個上品中生、上品下生也好。即使上品不夠格，中品上生、下品上生也好啊，總是有個“上”字比較好啊。爲什麼偏要下品下生呢？下品下生要什麼時候才花開見佛啊？你想一年就花開見佛啊，辦不到，你想一百年、一千年、一萬年、一萬萬年花開見佛，花都開不了！究竟要多少年？要一百六十億萬年才能花開見佛，那可太長了。你要想得到上品，快快花開見佛，那就要發菩提心，要學法，要深入經藏，要度衆生，所以希望大家好好聽法，好好學習，好好地修戒定慧，六波羅蜜。
今天我們還有一件喜事，就是我們的叁聖殿落成了，今天咱們喜氣洋洋，頭一次聚集在這叁聖殿舉行法會，這也是最好的慶祝了。你們要跟學福師父學習，幾個月來我每天看到老師父很早就在工地上勞動，天天如此啊，所以，我們都應該向老師父學習，要發菩提心，要幹實事。這麼好的大殿修好了，你們都要來護持叁寶，都要經常來聽法，希望咱們雲南寺，就像老師父說的，能夠成爲一個弘法道場，能夠成爲一個修行清淨的道場，還希望大家好好的發菩提心，共同走上清淨的修行的道路。
我講話完了(衆鼓掌)。
學福法師：傅老師講的這個法，你們都要用起來。
《2005慶祝釋迦佛成道並爲海嘯受災衆生息災祈福法會上的開示》全文閱讀結束。