在没观照能力之前，碰到外境阻碍自我成长，阻碍欲望达成，伤害自尊、自我而生气时，怎么办？有什么方法既不影响、干扰、伤害别人，也不影响、干扰、伤害自己，让自己有适当的管道发泄能量？
一、观照呼吸
遇事开始要生气、愤怒时，如学过数息观或安那般那呼吸(观息)，马上可以看到自己呼吸的方式和速度在改变。所以，当发现自己的呼吸变得急促、不规律时，就要知道有不好的能量要冲出来，有气要发了。这时，如果环境许可，最好坐下、把腿盘起来、把手放松、打手结，不要握拳头。把呼吸放慢，闭眼。能做到这些，愤怒的气就由缓慢的呼吸引导到正常管道运转，生气就会减低，能量也不会冲出来，就不会做出不可收拾的事了。
很多同学来参加禅修，我都告诉他们：“生气时，第一步：把手掌放开，不要握拳，握拳会让自己更生气。先放掌，把手放开，把眼睛闭起来；接著，脑筋不要去想那件事，马上观自己的呼吸；环境许可时，盘脚。这样，就能引导生气的能量，不让它爆发，也不压抑它，让它适当地流动。”
很多在社会上工作、在公司开会、或与同行竞争时，为了自己的利益或观点与他人不同，就会争吵；对方讲的话或方法，听了不满意就开始生气：“讲这么久，又没道理，还不快说完！”结果，一生气，讲话的口气都带刀、带气，这样，对方一定不会接受，认为你是在意气用事、对人不对事。碰到这种情形，怎么办？一样！先调息，做丹田呼吸，做到呼吸平稳后，再开始表达自己的看法；这样，对方容易接受，认为你的确是对事不对人，讲话的口气也不因人而反对，冲突、争执才会减少，我们的气才会消散。
二、 藉像观照
若遇学生在学校打架，你怎么处理？
怎么处理都没用。记过，有什么用？都已经打过了，怎么办？
最好是建议学校，在体育馆里装沙包、沙袋，墙壁还要装镜。学生一打架、一生气，就叫他们一边一个，对著镜子揍沙包；同时，要他们看镜里的那个人，把镜里打沙包的人当成不是他自己，镜子里那个人才是真正的他。这样，他的能量就会跑到镜子里去，变成镜子里的人是他自己；他的能量就从身上抛出去而被镜子里的人像吸收。用这种方法，就可以训练他的观照能力，观照到他自己的言行，愈看愈觉得丑陋，愈觉得自己的行为实在太粗鲁、太暴力，实在不应该这样做。这样，他们的气和能量一消耗掉，就没有多余的能量来打架了。
三、快速行香
也可以把吵架、打架的学生叫到辅导室去盘腿、打坐，去数息、观息；等他们气顺了再说，这样才有用。否则，对他讲什么，他都听不进去，也接受不了。有些老师甚至一看到学生吵架、打架，就叫他们去跑操场，这只能消耗他们的能量，并不能把他们内心的怒气抛出去。那么，到底用什么办法好？用快速行香。
生气的时侯，顺时钟绕著直径六公尺的圆圈快速行香，这样，生气的能量就会随著行香而产生离心作用，把生气的能量抛掉，抛到最后，就不会生气了。不信的话，下次生气时，马上快速行香，十五分钟以后再停下来，静一静，这时，自己会对原来的生气觉得好笑，事实上也是不值得生气。会生气，是因为自己情绪不好，谁倒霉谁碰到了，就把从前积压的气一次全冲出去，找他作代罪羔羊而已。所以，用快速行香来抛掉不好的能量，是一种很好的方法。
四、发泄能量
再如：先生在外喝酒，太晚回来，你生气了，这时怎么办？最好停止辩论。接著，离开发生冲突、惹你生气的地方，找个安全的场所发泄生气的能量；譬如回房间，拿枕头，把结婚照贴在枕头上，握著拳头，就往先生的脸上捶。但是捶的时侯，要记得面对镜子，看看自己在做丑陋的行为时好不好看？边打边看，看到最后，就会发现自己内心的丑陋。这时，生气的能量会被镜子里的你吸收，你就看著镜子，当成生气的是镜子里的你，不是镜子外的你，你只是一个观众，那表演生气的演员是在镜子里。这样，你生气的能量，既不会干扰自己、伤害自己，又能得到适当的发泄，更不会把生气的能量压抑回内心深处。
当能量压抑到内心深处后，会愈压愈厉害。本来，一次一次地将气发出去就没了，但是你却不让它发泄，反而把*倒进内心深处，原来是一次倒一点、一次一包小小包，最后却变成一包大大包，就等于把压抑的能量累积了；原来的爆炸范围是一公尺，现在变成全家；你再压抑，爆炸范围就会波及邻居，最后波及同事，更厉害的压抑，会把它从黄色*的威力变成原子弹、核子弹的威力，一旦爆发，会使更多无辜的人遭殃。你看那精神错乱的人，拿著枪在公共场合，砰砰砰乱扫一通，伤及无辜，造成悲剧。一个人最危险的事，就是压抑自己生气、愤怒的能量，没让它适当发泄。
发泄的方法还有很多，举个例，当你生气、愤怒时，可以找一些比较动感、节奏感强，但又温和的音乐来听。让你的身体随著韵律而动，这样，很容易就把生气的能量随著音乐抛掉。但是像这样靠著外在帮助，并不是究竟的。所以，很多人来参加禅修，我都教他们比较根本的方法，像狮吼禅，带他们去森林、瀑布里大喊大叫，把他们的压抑都喊出来；甚至也教他们去抛念头，都很有效。不过，这些方法在家里都不能做，一做，邻居会以为你疯了，打电话叫救护车把你送走。
五、藉声观照
怎样让自己清清楚楚地看清自己生气的言行和样子，怎样帮助自己学习观照？除了看镜子，还有一个方法：生气时，把录音机打开，放在镜子后面，对著镜子，把生气的原因、理由统统发泄，说出来，包括要用什么方法解决、报复等，都讲出来。讲完后，盘腿打坐半个小时；坐完，再打开录音机，听听刚才愤怒时所表现的言语和口气。听过后，保证下一次生气时，你会很有分寸，不相信，回去试试看。
六、观照能量
上述几种处理生气、愤怒的方法，是为了协助还没经过禅修，及没观照能力的人，暂时可用的技巧，事实上，我们要看清自己的内心世界，就必须学习往内看，才能进一步观照到自己的情绪变化。
透过禅的修持，具有观照能力后，在生气、愤怒之前，就会发现有一股能量在酝酿，当观照到这股能量生起后很快又消失，就可警觉到这能量是要产生不好的现象，会发生暴力。假定观照到这能量生起后继续成长，而且愈来愈强烈，那么，这能量将要产生的表象一定是好的，是慈悲、喜悦、和谐的。
譬如，碰到同事或亲友家里发生变故，很悲惨，我们有一种替他难过、也有一股慈悲的力量，想要尽力帮助他，所以，慈悲喜悦的心生起，当我们观照它，它会一直很细且持续的流动、成长下去。假定有观照能力，观照到这能量生起后消失，这能量一定是不好的。假定没观照能力，这能量就会往上冲，冲昏了头，引伸暴力事件。很多人一生气，气到打完架，才知道自己生气。很多夫妻吵架，吵到冲昏头，找不到东西摔，直到十几万的古董摔破了，才知道可惜。到两个人的能量都发泄完了，才坐下来说：“都是你，不然我不会摔这古董。白白损失了十几万！”这时候知道已经太慢了。
这是因为没有一点观照力。
所以，透过禅的修持，是要提前观照到生气的能量，在它还没影响、干扰、伤害人之前就发觉到。如果等到能量发泄完，才知道自己生气，这就表示没有一点观照力。假定能量酝酿到最高峰时还能发现，也还算不错，但是酝酿到最高峰才观照到，也已经是最危险的点。很多杀人犯在生气到极点时，可以观照到自己生气的能量，他也知道杀人会被关，但是已经来不及了，这时，他的行动比观照更快就砍下去。所以，透过禅的修持，是要观照到生气还没达到高峰就要察觉。假定观照能力很强，在能量还没形成之前就观照到，知道它要形成，这就表示透过禅的修持，定力和智慧已经见到一点功力了。
总之，要处理生气和愤怒，就要透过禅修的技巧，适当地引导和宣泄能量，在宣泄中既不影响、干扰、伤害别人，也不影响、干扰、伤害自己。这样的技巧、方法才是正确的。
七、一个实例
老师在监考时，抓到一位同学作弊，这同学也承认作弊，监考老师就没送到训导处记过，只交给导师处理。但是，这位同学在导师面前不但不承认作弊，反而说监考老师误会他。结果，这位监考老师气了好几天，气得连吃饭都会胃痛，甚至吃不下去。为什么？因为老师这种职业，很容易在不知不觉中承受历史的包袱，养成贡高我慢，抬高自己、看轻别人的弊病，这种弊病就是以为自己是专门教训别人、管教别人，看别人错误的人。如果我们把看别人错误的心，转回来看自己，再把看自己优点的心，拿去看别人。
老师在改考卷时，几乎都是：“这题错了，扣两分；那题错了，扣三分、四分；总共得几分。”。要培养具有观照的能力，就要改个方式改考卷：“这题对了，给二分；那题对了，给一分、三分；加起来共得几分。”在学校，很多同学做对了很多事，老师却看不到；而只要做错一件事，老师马上就看到。其实老师的工作就是协助学生术德兼修，所以当学生犯错或迷惑时，应该以慈悲与智慧加以引导，没必要抬高自我意识与尊严和学生产生对立，否则老师就是在自寻烦恼、自讨苦吃。假定学生跟老师一样行，那让学生当老师就好了，何必要老师呢？所以，当老师的人要改变自己，就要透过禅的修持，把贡高我慢的心转化为谦逊的心。这样，就不会时常觉得学生干扰了自己清净的心，这时老师的生命才能获得蜕变；这点相当重要。
对听话的小孩，一般父母都觉得自己受到尊重而感到高兴，往往造成盲目与偏袒，明明这个小孩做错很多事，十件有九件错，他们都看不到，只看到做对的那一次，就加以拼命褒奖。但是，对叛逆的小孩，明明做对九件事，只错一件，父母却偏执，只看到他做错的那件，而且一直挂在心上，嘴巴还不停地唠叨。这种父母不但造成家庭不和谐，也加深亲子代沟，更严重地会教养出危害社会的问题人物。
不只父母、老师，任何人都一样，唯有透过禅修，才能使自己的生命得到蜕变。不信的话，就请常来听闻佛法，修持禅法，慢慢地，你的家人、邻居、朋友，都会发现你的脾气、性情在改变；你的生命素质也在提升，顿时你的生命就会得到蜕变，相信大家都会感觉得出来。
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