..续本文上一页indriya)

　　 禅修者必须让五根强而有力、敏锐和平衡。五根是︰

　　1.信根(Saddhindriya)：基于正见的坚强、坚定的信仰。

　　2.精进根(Viriyindriya)：在修行时的勇猛精进。

　　3.念根(Satindriya)：持续不间断的正念。

　　4.定根(Samadhindriya)：深的定力。

　　5.慧根(Pabbindriya)：深湛的智慧、观智。

　　 这五根必须平衡才能获得观智。「信根」必须与「慧根」平衡；「精进根」必须与「定根」平衡；「念根」无需与其他根平衡，「念根」是最重要的，它引领其他四根到达它们的目标。

　　小参或报告(Interviews or Reporting Sessions)

　　 禅修者必须每天向禅师报告他的修行。禅修者向禅师报告他在一天中所做的和所体验到的，禅师会纠正他的缺失，给他进一步的指导，或为了他的进步而鼓励他，所以他们之间有效的沟通是非常重要的。

　　 在禅修营中，每一群人都会安排在不同的时间向禅师报告。禅修者不应该在他们预定的时间之前进来，除非有特殊原因，另一方面，这会妨碍他的禅修，他可以比预定时间来得晚。当在同组内等待，等着轮到你时，不要浪费时间，坐下来，保持正念，直到轮到你报告。下一个报告者，应该在正在小参的人旁边准备好。

　　 禅修者应该体谅别人，尤其是当有很多禅修者等着报告时。时间很宝贵，报告时要简单扼要，不要激动、紧张或害怕，要沉着、冷静；以完整的句子清楚的报告，不要食言或语无伦次或低声的说。不要等着禅师评论，只有当你讲完所有的经验后，禅师才会做评论。仔细听禅师的指示，严格勤奋的遵守禅师的教导。如果有疑问，要问。

　　 当禅师问你问题时，回答问题，不要谈其它事情。报告你的经验，即使这些经验对你似乎不重要。

　　禅修后，立刻记下简短的笔记是有帮助的，然而不应该特意在禅修时记，因为这会干扰定力。

　　小参时，来报告和离去时都要很有正念。

　　禅修营时间表

　　上午 4：00 起床

　　上午 4：30 行禅

　　上午 5：30 打坐

　　上午 6：30 行禅

　　上午 7：00 早餐

　　上午 8：00 行禅

　　上午 9：00 打坐

　　上午10：00 行禅

　　上午11：00 午餐

　　中午12：00 午休

　　下午 1：00 坐禅

　　下午 2：00 行禅

　　下午 3：00 坐禅

　　下午 4：00 行禅

　　下午 5：00 饮用非时浆

　　下午 5：30 行禅

　　下午 6：30 坐禅

　　下午 7：30 行禅

　　下午 8：00 法的开示(Dhamma lecture)

　　下午 9：30 坐禅

　　下午 10：30 就寝或私自禅修

　　 以清明的正念来观察身心生灭的现象，使我们能够了解身心生灭现象的本质，因而去除无明。透过修习观禅，让心保持完美的平衡和没有烦恼。

　　 这本书是恰宓禅师在禅修营给禅修者的开示和指导。在阐明毗婆舍那禅的目的、利益和方法后，此书详细论述达到心清净的过程。热衷于追求真理的禅修者会发现：这本书是不可或缺的禅修指南。

　　编者：

　　苏吉梵(Sujiva)法师是此书的编者，他是Kota Tinggi的Santisukharama精舍的住持。

《毗婆舍那禅 附录一 禅修指导》全文阅读结束。