..续本文上一页是不食酒肉，惟以香味资身的鬼神，他也是帝释天的乐神。第二类为毗舍阇(Pisaca)，译为啖精气，是食人及五谷精气的鬼神。第三类为鸠槃荼(Kumbhanda)，译为瓮形，这是因为他的身体似瓮的缘故，所以称为瓮形，即厌魅鬼。第四类为薛荔多(Preta)，译为饿鬼，因为他长劫不饮食浆水之名，常为饥渴所逼。

　　第五类为诸龙(Naga)，龙有四种，第一种是守护天界宫殿，护持使之不落；第二种是能兴云致雨，利益人间；第三种是地龙，能够决江开渎渠者；第四种是伏藏龙，守护转轮王大福人的宝藏。

　　而八类鬼神的第六类为富单那(Putana)，译为臭饿鬼或热病鬼，乃是主热的病鬼。第七类为夜叉(Yaksa)，译为勇健，有地行夜叉、虚空夜叉，及天夜叉三种。第八类为罗刹(Raksasa)，译为速疾鬼，又称为可畏，因为他十分暴恶可畏的缘故。

　　这些鬼神八部众，在莲华生大士面前供上了名号及身、语、意命咒，并发誓奉持三昧耶戒，永远地守护佛法。

　　莲华生大士又在旬普地方降伏了所有的誓愿鬼。誓愿鬼是属于西藏原有的鬼神，类同于部多自生鬼，在西藏称为“色”，传说他们的起源是在九洲“色”域，于人头盖骨砌成的“色”的城堡中，诞生了这些鬼类的祖先。然后生出了男性的牙玛誓愿鬼——缘起于毁誓的男子，和女性的玛聂固肖——缘起于信奉邪教的妇女；再来出生“色”的鬼类父亲南吉恰那雪恰——破翅天界黑鸟，及母亲萨衣齐雪——生翅之地老鼠。南吉恰那雪恰和萨衣齐雪结合，生出了十三个世界蛋。

　　从其中一只蛋中孵出了一类人身狼头的鬼神，他们选择山头作为居地，开始吃阳性的生灵，因而称为阳色之鬼。随后又从另一只蛋孵出了一类人身骆驼头的鬼神，他们选大洋深处作为居地，开始吃阴性的生灵，因而被称为阴色之鬼。此后，又孵出一类人身黄鼠狼的神灵，他们居于床下，专吃儿童，因而称为童色之鬼。从蛋中又孵出一类生有人身大鹏头的鬼神，由于他们居于魔山，专吃玛姆等魔的命息，因此被称为黑魔色。

　　从其中的一只蛋中生出一位人身猫头鹰的鬼神，居于赞山之上，因而被称为赞色玛保。又生出一类人身猪头的鬼神，居于寺院之内，因而被称为白王色。后来又由一只蛋中孵出一类人身猪头的鬼神，他们选择一处三条山沟汇聚之点作为居地，这类鬼神都称为誓愿鬼。

　　所有的誓愿鬼压伏在莲华生大士的金刚掌下，献出了名号、命根、心咒，受持誓句三昧耶戒，成为莲师的奴仆，永远地皈命于三宝，守护着正法。

　　莲华生大士又来到后藏的卡嘎雅米地方，降伏了牧女卓姆。

　　卓姆是住于牧区的女神，佑护百畜增长，通常有四卓姆、北方八卓姆和九卓姆姊妹等等女神。而由龙和卓姆结合出生的则称为龙卓姆。她们属于卓姆神系的八位王后，都具有人身但生有不同的动物头：白色的龙卓姆王后生有野牦牛头；蓝色的龙卓姆王后生有熊头；红色的龙卓姆王后生有雌鹿头；绿色的龙卓姆王后生有羚羊头。接下来的四位龙卓姆王后分别生有牦牛头，以及由虎豹杂交生出的树怪头、麝鹿头。

　　这些牧女卓姆女神也都皈依了莲华生大士，永远地护持着佛法。

　　魔也是佛教传入西藏之前的土著神灵，传说有三百六十种魔，他们的居地多是在有九个尖顶的魔城堡中。大多数的魔都是黑色怒相的鬼神。他们多半以黑魔绳套及魔拘鬼牌作为兵器，许多魔骑着白蹄黑魔马。他们能引起人类神智昏迷。

　　魔主白贡布王，他一身黑色，右手持着拘鬼牌，左手持着短斧，身穿黑蓝丝披风，骑着一匹黑马。他决心向莲华生大士挑战，但还是被莲师降伏了，献上了名号与心咒之后，受持着三昧耶誓愿，成为佛教的护法。

　　莲华生大士来到了绒绒隆巴那保的山谷降服了所有的罗刹。

　　据说罗刹之主黑罗刹洛珍，身穿着由闪电所制成的披风，左手持着冰雹。与罗刹女之主——罗刹妃娃头血眼，她的身相黑色，手持橛和人头，穿着由血织成的布所制成的衣服，骑着一匹六头骆驼。率领罗刹鬼众向莲师顶礼，并献上了心咒、名号。莲师摄受他们为奴仆，并授予三昧耶戒，命令他们永世护持佛法永不退转。

　　莲华生大士在圣山冈底斯山的山顶，降伏了二十八星宿神，并授予他们三昧耶戒，使他们护持正法永永不退转。

　　这二十八星宿(Astavimsati　naksatrani)是指二十八种星座。亦即指太阳月球一个月间所远行的白道上的二十八星座。而这二十八星座，每一星宿皆有一位星宿神来掌管。

　　这二十八星宿神中，东方有昴宿星(Krtika)，又名为名称宿，共有六颗星，形状如剃刀。毕宿(Rohini)，又名为长育宿，共有五颗星，形状如车，觜宿(Mrgasiras)，又名为鹿首宿，共有三颗星，形状如鹿头。参宿(Ardra)，又名为生养宿，共有一颗星，形状如额上点。井宿(Punarvasu)，又名为增财宿，共有二颗星，形状如屋栿。鬼宿(Pusya)，又名为炽盛宿，共有三颗星，形状如瓶。柳宿(Aslesa)，又名为不觐宿，共有六颗星，形状如蛇头。东方有此七种星宿神。

　　南方则有星宿(Magha)，又名为土地宿，共有六颗星，形状如墙。张宿(Purva-phalguni)又名为前德宿，共有二颗星，形状如杵。翼宿(Uttaraphalguni)，又名为北德宿，共有二颗星，形状如咖趺。轸宿(Hasta)，又名为象宿，共有五颗星，形状如人手。角宿(Citra)，又名为彩画宿，共有二颗星，形状如长幢。亢宿(Svati)，又为善元宿，共有一颗星，形状如火珠。氐宿(Visakha)，又名为善格宿，共有四颗星，形状如角。南方有此七种星宿神。

　　西方有房宿(Anuradha)，又名为悦可宿，共有四颗星，形状如帐布。心宿(Jyestha)，又名为尊长宿，共有三颗星，形状如阶。尾宿(Mula)，又名为根元宿，共有九颗星，形状如狮子项毛。箕宿(Purvaasadha)，又名为前鱼宿，共有四颗星，形状如牛步。斗宿(Uttara-asadh)，又名为北鱼宿，共有四颗星，形状如象步。牛宿(Abhijit)，又名为无容宿，共有三颗星，形状如牛头。女宿(Sravana)，又名为耳聪宿，共有三颗星，形状如犁格。西方有此七种星宿神。

　　北方有虚宿(Dhanistha)，又名为贪财宿，共有四颗星，形状如诃梨勒。危宿(Satabhisak)，又名为百毒宿，共有一颗星，形状如华穗。室宿(Purvabhadrapada)，又名为前贤迹宿，共有二颗星，形状如车辕。壁宿(Uttara-bhadrapada)，又名为北贤迹宿，共有二颗星，形状如立竿。奎宿(Revati)，又名为流灌宿，共有三十二颗星，形状如小艇。娄宿(Asvini)，又名为马师宿，共有三颗星，形状如马头。胃宿(Bharani)，又名为长息宿，共有三颗星，形状如三角。北方有此七种星宿神。以上共有二十八星宿神。

　　另外莲师在达郭岗雪山制伏了日曜太阳星、月曜太阴星、火曜荧惑星、水曜辰星、木曜岁星、金曜太白星、土曜镇星及罗睺黄幡星等八曜星神，使他们受持三昧耶戒，永世护持正法。

　　莲华生大士并且埋藏伏藏在浪琴的白石洞中，又设下了二十一种伏藏在吾里冈雪山。

　　这时西藏大众所有的鬼神为莲华生大士摆上了广大的祭坛，献出他们全部的食物与财富来供养莲师。莲华生大士将这些珍宝作成了伏藏，然后沉于达郭岗雪山的湖中。

　　莲华生大士在洛苞丹玛地区，制伏了西藏土著的玛桑九兄弟神，并且受到保玛雪山神的邀请，前去收伏此地的山神。莲师在冈哇桑吾神的祈请之下，摄受他为护法。孔拉岗和卡里见二神也皈命了莲华生大士。

　　莲华生大士对于以上的这些神祇，都交与伏藏三昧耶，使他们成为正法伏藏的护法。

　　莲华生大士降伏了这些鬼神之后，正好西藏王的信使前来，与莲华生大士约在堆龙占吾林会面。赤松德赞王以为大士没有带领眷属，心中生起了轻慢与无礼，所以虽然多次派遣使者前来，自己却不肯亲自前来迎请大师。

　　这时大师在冬天的时候，住在卡拉岸山上，降伏山鬼，命令他们守护伏藏；之后居住在沙普金布林地区，制伏了妖魔鬼域曜星神等，并敕令这些魑魅魍魉守护伏藏；而春天则住在亚里贡地方，并在嘉茸制伏了哨夏鬼等等。

　　其实，莲华生大士不只在雪域西藏降伏了无边的鬼神，使他们信守三昧耶誓句，成为正法的伏藏护法。他更深入我们的心中，降伏我们自心法界中无尽的山河大地与意生之鬼神。我们的心身可以成为违逆一切三昧耶誓句的恶灵魔鬼，也可以成为守护正法伏藏的护法，乃至本尊、佛陀。

　　自性的持金刚——莲华生大士，进入我们心中的雪域魔地，注入了清凉的明空，埋藏了不变的法界体性伏藏。

《莲花生大士全传 第四篇 广大圆满 第十章 莲师伏藏成密护》全文阅读结束。