第四篇 广大圆满 第二章 帝释天城话长安

　　正观照着　雪域的猛士

　　于是　汉藏的因缘

　　在法界中流转

　　缘起　缘灭

　　缘灭　缘生

　　世世代代的歌者

　　唱颂着长安中的雪域　雪域中的长安

　　是你

　　是我

　　那里　有你

　　有我

　　是　不是你

　　不是我

　　那里是恰如海水的一味一色

　　天乐鸣空

　　李世民在否

　　文成公主身处的时代，正居于中国唐朝的盛世，而唐朝的首府就设座于长安城。长安城就宛如帝释天王的天宫一般，矗立在关中平原上。

　　这座壮丽的都城，同当时世界上三百多个国家和地区都有联系，是各国人民友好往来和学习的中心。唐代的文化由此传播到世界许多国家，而长安城也同时融受了其他国家的先进文化。譬如长安人的衣食住行、音乐、舞蹈、文化活动等，就无不受到外来文化的影响。像波斯传来的波罗球和西域传来的胡旋舞等，在长安就非常盛行。

　　这座规模空前的都城，规划严谨，建立在龙首原的南麓，它的东西长有9721米，南北长8651米，城周约36公里，面积约84平方公里。城外有宽九米，深四米的护城河。

　　城中设计为棋盘形街道，井然有序，南北有十四街，东西十一街，街道两侧还建有宽2．5米的排水沟。最宽阔的街道是全城正中央轴线南北向的朱雀门街，宽150米，全长5　316米，连排水沟都宽达三米。

　　长安九个城门中，除正南门明德门有五个门道，其余均为三门道，都有宏伟的门楼。明德门耸立在长安城中轴线上，通向朱雀门街、承天门街，使长安城更为壮观。明德门建筑十分壮丽，城门郭东西长55．5米，南北宽17．5米，门墙包砖。各门道都有青石门槛，有的还雕刻蔓草、走兽浮雕、线刻鸳鸯等。城门北侧有四对水缸，是洒扫与防火之用。

　　长安街道不但笔直，而且街宽一百米以上的有五条，即东西向第三、第五条街与南北向第四、第六、第八条街，这都是通往各城门的主要道路。

　　长安东城三门中最北的是通化门，这通化门是连接通往函谷关的大道。出了通化门后的第一个驿站叫做长乐驿，它位于浐河西岸的长乐坡上。为了适应皇家和官府长途交通的需要，这座城门附近有许多制造马车的作坊。

　　而东城的中门叫春明门，门内春明门大街从兴庆宫南侧横过。南边的叫延兴门，出了这门向东南过蓝田关和武关，就能前往长江以南各地。由于东城北边的通化门内不远处即是太极宫和皇城，南边的延兴门又过于偏远，因而一般人东去或西返长安，大都是走中门春明门。

　　当时唐朝人喜欢以汉指唐，汉长安东城的南头城门名为霸城门，又名为青绮门或青门，所以唐代诗人所说的“青门”或“青绮门”，大都指的是春明门或延兴门。如李白在《送裴图南东行前往蒿山》一诗中便说：

　　何处可为别

　　长安青绮门。

　　又因这里的柳树很多，所以白居易在《青门柳》中，有：

　　青青一树伤心色，曾入几人离恨中，

　　为近都门多送别，长条折尽减春色。

　　的诗句。

　　从这里直到灞桥，一路上风光十分的美丽，岑参在《青门歌送东台张判官》一诗中说：

　　东出青门路不穷，驿楼官树灞陵东。

　　花扑征衣看似绣，云随去马色疑骢……

　　灞头落花没马蹄，昨夜微雨花成泥。

　　南城墙中门叫明德门，正对终南山，此门较其他城门多了两个门，共有五座城楼。南城西侧城门叫做安化门，东侧叫做启夏门。由长安去城南神禾原与少陵原之间的樊川，走启夏门最为便捷。家住樊川少陵原朱坡的杜牧，在《忆朱坡四韵》中说：“秋草樊川路，斜阳覆盎门。”便是以汉长安南城东侧的覆盎门，代指唐长安的启夏门。

　　西城三门从南而北分别是延平门、金光门和开远门。金光门外通昆明池，开远门是唐代长安通西域的丝绸之路的起点。北城外为皇家禁苑，它东至沪河(一说至灞河)，西至汉长安故城，北临渭水，其中遍植花木，并蓄养着许多供皇帝射猎、观赏的禽兽，一般人根本不能进去；中部又为宫城所占，因而北城上没有开设城门的必要。但为了凑足四城十二门的传统，仍然在宫城之西的北城墙上虚设了自东而西的芳林、景曜、光化三座城门。芳林门外即皇家园囿；出光化门，则可前往汉长安故城。

　　承天门外的天门街，这条街由于穿过了皇城的朱雀门，因而又名朱雀街，它向南一直通向南郭城上的明德门。这条宽一百五十米的南北大街，像一条轴线，将长安城平分成对称的东、西两半。城中一百五十个居民坊里，除去了东、西市和曲江池所占的面积，实际上有一零八坊，均等地分布在大街两侧。街东归万年县管辖，街西则归长安县管辖。

　　长安各坊都设有围墙和坊门，除了皇城南三十六坊，因如宋敏求的《长安志》所说：“在宫城直南，不欲开北街泄气冲城阙。”以及大明宫南被南北向的丹凤门街分成光宅、翊善、永昌、来庭四坊的缘故，因而只修有东西向的街道和只开东、西二坊门外，其余各坊内都有十字大街通四坊门。

　　各坊中还有许多称为巷或曲的小胡同，如亲仁坊有“永巷”，兴道坊东门北有“下曲”，靖恭坊有“毡曲”，颁政坊有“锟钝曲”，平康坊有“南曲”、“中曲”、“鸣珂曲”。

　　各坊里之间，纵横交错地排列着笔直的南北十一条大街和东西十四条大街。这种整齐划一，左右对称，宫城、皇城居于北部正中，以及道路均匀分布并以直角相交的格局，虽多而不繁，虽密而不乱，井然有序，往来便利，正如元李好文《长安志图》中所说：“棋布栉比，街衢绳直。自古帝京未之比也。”从高处俯瞰，情景就更动人，无怪李白曾赞叹：“凭崖望咸阳，宫阙罗北极。万井惊划出，九衢如弦直。”“咸阳”即指唐长安。白居易则描述得更加形象鲜明：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”

　　各坊面积以中心大街——朱雀门街(又称为御道)为主轴，依次大小对称的排列，即愈近朱雀门街左右之坊，面积愈小，愈靠近东西城墙的坊愈大。但面积最大的坊在皇城两侧的六纵列。各坊四周都筑夯土墙，墙基约宽2．5—3米，开四门，坊内有十字街。

　　长安人口达一百多万，是国际大都会。最热闹的东、西二市在城南，各占约一平方公里的两坊之地，内设双十字的井字街，四边各开二门，街内除“东市局”、“西市局”、“平准局”外，店铺罗列，四方珍奇财货均汇聚于此，交易热络，繁华日增，甚至后来还有“夜市”出现。

　　居住在长安的外国客人和少数民族很多，社会风气也潜移默化，胡服、胡帽、胡乐、胡舞、胡饼等都风靡一时。

　　贞观八年(公元634年)九月从西城的开远门，来了一位外国的远客。

　　在长安这种世界级的大都会中，外国的访客实在太多了；但是有位远客却极为眼生，似乎是来自前所未见的国度。只见他身着交领左衽鸟纹团花的羊毛长袍，袖子极长，腰、摆略紧，束着一条紧身的毛腰带，腰带上缀着饰物，脚登着黑色的全剥牛脚皮靴，头上用缯彩缠头，戴着一顶形圆如钵的皮帽。

　　虽然，长安人看惯了世界各国各地的人，但是对于这位来自陌生之地的访客，也不觉地多望了几眼。

　　这位来自吐蕃的使者，自进入了长安城后，眼睛睁得大大的，仿佛怕少看了一样事物。虽然脚步极为稳健有力，但却似乎又像在梦中一般飘浮着。他在接受了大王松赞干布的命令之后，来到这传说中宛如帝释天宫般的大唐入贡，在此每天所见到的，多是前所未见的惊奇。

　　他一路从都城拉萨(逻娑)出发，经过了羊八井、当雄(达木)、那曲(阁川驿)、安多、唐古拉山口、昆仑山到达格尔木进入了唐地。再经由敦煌(沙州)、酒泉、张掖、武威、兰州，而终于到达了梦寐已久的长安城。他所经行的这一段路程，后来被唐·义净法师在《大唐西域求法高僧传》中称为“吐蕃路”，汉地佛法曾经由这一条路，大量的传入西藏。

　　松赞干布王的使者从开远门进入了长安城后，就见到了一条宽达百米以上的大街展开在眼前，路上熙熙撞攘的都是车马与行人。开远门是长安通西域的丝绸之路的起点，来自世界各国各地的人，也大都由此门往来出入。

　　经由开远门的大街，绕过了皇城西侧的顺义门，使者来到朱雀门边的鸿胪寺(外交理藩部)。鸿胪寺卿(部长)接到了来使的讯息，心中十分纳闷，更不知道如何接待，虽然说当时的中国，为世界上最强盛的国家之一，而唐太宗也于贞观四年(公元630年)灭掉东突阙之后，威震各国，四夷君长呈献太宗“天可汗”的尊号，唐朝成为亚洲的盟主，国力充裕，国势如日中天，当时各国竞相上贡。但是大国毕竟要有大国风范气度，绝不能失礼，否则丢了面子，可是获罪不起。

　　于是，鸿胪李卿将吐蕃使者安置于鸿胪客馆留宿后，就赶紧四处探听其虚实。

　　原来吐蕃在吐谷浑的西南，是一个新兴的地区，他们的祖先原为西羌，约有一百五十种族群，过去未曾与汉地交往。吐蕃(西藏)与唐朝之间，隔了许多部族，诸如在青海高原的苏毗、多弥、白兰及强大的吐谷浑，在四川边境也隔着党项、东女部落等。

　　由于地理环境的关系，吐蕃境内多山，地形高峻崎岖；气候严寒多变，物产寡薄，器用不丰，交通不便；境内多呈部落割据，各不相伏的局面。直至隋末唐初，方由松赞干布在大相禄东赞的辅佐下，统一西藏高原，建立王朝政体。在完成内部的政治统一之后，为谋求民族的发展，突破先天封闭性高原的瓶颈，所以遣使欲归顺唐朝。现今土地广大，并拥有数十万的雄兵。

　　了解了来使的虚实之后，虽然见他略显傲慢，但为展现大唐风范，不只供给他一切生活所需，且常供宴以飨来使，并上报天子，以安排朝觐之事。

　　吐蕃先前虽然未与大唐往来，但是松赞干布王极有勇略的威名，早已风闻西域。所以，来自各国或各地的使者，每天也都趁机来拜访这位吐蕃的特使，以增进互相关系，顺便也探视吐蕃的情形。所以，吐蕃的特使，在长安期间也颇不寂寞，不只每…

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