第四篇 廣大圓滿 第二章 帝釋天城話長安

　　正觀照著　雪域的猛士

　　于是　漢藏的因緣

　　在法界中流轉

　　緣起　緣滅

　　緣滅　緣生

　　世世代代的歌者

　　唱頌著長安中的雪域　雪域中的長安

　　是你

　　是我

　　那裏　有你

　　有我

　　是　不是你

　　不是我

　　那裏是恰如海水的一味一色

　　天樂鳴空

　　李世民在否

　　文成公主身處的時代，正居于中國唐朝的盛世，而唐朝的首府就設座于長安城。長安城就宛如帝釋天王的天宮一般，矗立在關中平原上。

　　這座壯麗的都城，同當時世界上叁百多個國家和地區都有聯系，是各國人民友好往來和學習的中心。唐代的文化由此傳播到世界許多國家，而長安城也同時融受了其他國家的先進文化。譬如長安人的衣食住行、音樂、舞蹈、文化活動等，就無不受到外來文化的影響。像波斯傳來的波羅球和西域傳來的胡旋舞等，在長安就非常盛行。

　　這座規模空前的都城，規劃嚴謹，建立在龍首原的南麓，它的東西長有9721米，南北長8651米，城周約36公裏，面積約84平方公裏。城外有寬九米，深四米的護城河。

　　城中設計爲棋盤形街道，井然有序，南北有十四街，東西十一街，街道兩側還建有寬2．5米的排水溝。最寬闊的街道是全城正中央軸線南北向的朱雀門街，寬150米，全長5　316米，連排水溝都寬達叁米。

　　長安九個城門中，除正南門明德門有五個門道，其余均爲叁門道，都有宏偉的門樓。明德門聳立在長安城中軸線上，通向朱雀門街、承天門街，使長安城更爲壯觀。明德門建築十分壯麗，城門郭東西長55．5米，南北寬17．5米，門牆包磚。各門道都有青石門檻，有的還雕刻蔓草、走獸浮雕、線刻鴛鴦等。城門北側有四對水缸，是灑掃與防火之用。

　　長安街道不但筆直，而且街寬一百米以上的有五條，即東西向第叁、第五條街與南北向第四、第六、第八條街，這都是通往各城門的主要道路。

　　長安東城叁門中最北的是通化門，這通化門是連接通往函谷關的大道。出了通化門後的第一個驿站叫做長樂驿，它位于浐河西岸的長樂坡上。爲了適應皇家和官府長途交通的需要，這座城門附近有許多製造馬車的作坊。

　　而東城的中門叫春明門，門內春明門大街從興慶宮南側橫過。南邊的叫延興門，出了這門向東南過藍田關和武關，就能前往長江以南各地。由于東城北邊的通化門內不遠處即是太極宮和皇城，南邊的延興門又過于偏遠，因而一般人東去或西返長安，大都是走中門春明門。

　　當時唐朝人喜歡以漢指唐，漢長安東城的南頭城門名爲霸城門，又名爲青绮門或青門，所以唐代詩人所說的“青門”或“青绮門”，大都指的是春明門或延興門。如李白在《送裴圖南東行前往蒿山》一詩中便說：

　　何處可爲別

　　長安青绮門。

　　又因這裏的柳樹很多，所以白居易在《青門柳》中，有：

　　青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中，

　　爲近都門多送別，長條折盡減春色。

　　的詩句。

　　從這裏直到灞橋，一路上風光十分的美麗，岑參在《青門歌送東臺張判官》一詩中說：

　　東出青門路不窮，驿樓官樹灞陵東。

　　花撲征衣看似繡，雲隨去馬色疑骢……

　　灞頭落花沒馬蹄，昨夜微雨花成泥。

　　南城牆中門叫明德門，正對終南山，此門較其他城門多了兩個門，共有五座城樓。南城西側城門叫做安化門，東側叫做啓夏門。由長安去城南神禾原與少陵原之間的樊川，走啓夏門最爲便捷。家住樊川少陵原朱坡的杜牧，在《憶朱坡四韻》中說：“秋草樊川路，斜陽覆盎門。”便是以漢長安南城東側的覆盎門，代指唐長安的啓夏門。

　　西城叁門從南而北分別是延平門、金光門和開遠門。金光門外通昆明池，開遠門是唐代長安通西域的絲綢之路的起點。北城外爲皇家禁苑，它東至滬河(一說至灞河)，西至漢長安故城，北臨渭水，其中遍植花木，並蓄養著許多供皇帝射獵、觀賞的禽獸，一般人根本不能進去；中部又爲宮城所占，因而北城上沒有開設城門的必要。但爲了湊足四城十二門的傳統，仍然在宮城之西的北城牆上虛設了自東而西的芳林、景曜、光化叁座城門。芳林門外即皇家園囿；出光化門，則可前往漢長安故城。

　　承天門外的天門街，這條街由于穿過了皇城的朱雀門，因而又名朱雀街，它向南一直通向南郭城上的明德門。這條寬一百五十米的南北大街，像一條軸線，將長安城平分成對稱的東、西兩半。城中一百五十個居民坊裏，除去了東、西市和曲江池所占的面積，實際上有一零八坊，均等地分布在大街兩側。街東歸萬年縣管轄，街西則歸長安縣管轄。

　　長安各坊都設有圍牆和坊門，除了皇城南叁十六坊，因如宋敏求的《長安志》所說：“在宮城直南，不欲開北街泄氣沖城阙。”以及大明宮南被南北向的丹鳳門街分成光宅、翊善、永昌、來庭四坊的緣故，因而只修有東西向的街道和只開東、西二坊門外，其余各坊內都有十字大街通四坊門。

　　各坊中還有許多稱爲巷或曲的小胡同，如親仁坊有“永巷”，興道坊東門北有“下曲”，靖恭坊有“氈曲”，頒政坊有“锟鈍曲”，平康坊有“南曲”、“中曲”、“鳴珂曲”。

　　各坊裏之間，縱橫交錯地排列著筆直的南北十一條大街和東西十四條大街。這種整齊劃一，左右對稱，宮城、皇城居于北部正中，以及道路均勻分布並以直角相交的格局，雖多而不繁，雖密而不亂，井然有序，往來便利，正如元李好文《長安志圖》中所說：“棋布栉比，街衢繩直。自古帝京未之比也。”從高處俯瞰，情景就更動人，無怪李白曾贊歎：“憑崖望鹹陽，宮阙羅北極。萬井驚劃出，九衢如弦直。”“鹹陽”即指唐長安。白居易則描述得更加形象鮮明：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。”

　　各坊面積以中心大街——朱雀門街(又稱爲禦道)爲主軸，依次大小對稱的排列，即愈近朱雀門街左右之坊，面積愈小，愈靠近東西城牆的坊愈大。但面積最大的坊在皇城兩側的六縱列。各坊四周都築夯土牆，牆基約寬2．5—3米，開四門，坊內有十字街。

　　長安人口達一百多萬，是國際大都會。最熱鬧的東、西二市在城南，各占約一平方公裏的兩坊之地，內設雙十字的井字街，四邊各開二門，街內除“東市局”、“西市局”、“平准局”外，店鋪羅列，四方珍奇財貨均彙聚于此，交易熱絡，繁華日增，甚至後來還有“夜市”出現。

　　居住在長安的外國客人和少數民族很多，社會風氣也潛移默化，胡服、胡帽、胡樂、胡舞、胡餅等都風靡一時。

　　貞觀八年(公元634年)九月從西城的開遠門，來了一位外國的遠客。

　　在長安這種世界級的大都會中，外國的訪客實在太多了；但是有位遠客卻極爲眼生，似乎是來自前所未見的國度。只見他身著交領左衽鳥紋團花的羊毛長袍，袖子極長，腰、擺略緊，束著一條緊身的毛腰帶，腰帶上綴著飾物，腳登著黑色的全剝牛腳皮靴，頭上用缯彩纏頭，戴著一頂形圓如缽的皮帽。

　　雖然，長安人看慣了世界各國各地的人，但是對于這位來自陌生之地的訪客，也不覺地多望了幾眼。

　　這位來自吐蕃的使者，自進入了長安城後，眼睛睜得大大的，仿佛怕少看了一樣事物。雖然腳步極爲穩健有力，但卻似乎又像在夢中一般飄浮著。他在接受了大王松贊幹布的命令之後，來到這傳說中宛如帝釋天宮般的大唐入貢，在此每天所見到的，多是前所未見的驚奇。

　　他一路從都城拉薩(邏娑)出發，經過了羊八井、當雄(達木)、那曲(閣川驿)、安多、唐古拉山口、昆侖山到達格爾木進入了唐地。再經由敦煌(沙州)、酒泉、張掖、武威、蘭州，而終于到達了夢寐已久的長安城。他所經行的這一段路程，後來被唐·義淨法師在《大唐西域求法高僧傳》中稱爲“吐蕃路”，漢地佛法曾經由這一條路，大量的傳入西藏。

　　松贊幹布王的使者從開遠門進入了長安城後，就見到了一條寬達百米以上的大街展開在眼前，路上熙熙撞攘的都是車馬與行人。開遠門是長安通西域的絲綢之路的起點，來自世界各國各地的人，也大都由此門往來出入。

　　經由開遠門的大街，繞過了皇城西側的順義門，使者來到朱雀門邊的鴻胪寺(外交理藩部)。鴻胪寺卿(部長)接到了來使的訊息，心中十分納悶，更不知道如何接待，雖然說當時的中國，爲世界上最強盛的國家之一，而唐太宗也于貞觀四年(公元630年)滅掉東突阙之後，威震各國，四夷君長呈獻太宗“天可汗”的尊號，唐朝成爲亞洲的盟主，國力充裕，國勢如日中天，當時各國競相上貢。但是大國畢竟要有大國風範氣度，絕不能失禮，否則丟了面子，可是獲罪不起。

　　于是，鴻胪李卿將吐蕃使者安置于鴻胪客館留宿後，就趕緊四處探聽其虛實。

　　原來吐蕃在吐谷渾的西南，是一個新興的地區，他們的祖先原爲西羌，約有一百五十種族群，過去未曾與漢地交往。吐蕃(西藏)與唐朝之間，隔了許多部族，諸如在青海高原的蘇毗、多彌、白蘭及強大的吐谷渾，在四川邊境也隔著黨項、東女部落等。

　　由于地理環境的關系，吐蕃境內多山，地形高峻崎岖；氣候嚴寒多變，物産寡薄，器用不豐，交通不便；境內多呈部落割據，各不相伏的局面。直至隋末唐初，方由松贊幹布在大相祿東贊的輔佐下，統一西藏高原，建立王朝政體。在完成內部的政治統一之後，爲謀求民族的發展，突破先天封閉性高原的瓶頸，所以遣使欲歸順唐朝。現今土地廣大，並擁有數十萬的雄兵。

　　了解了來使的虛實之後，雖然見他略顯傲慢，但爲展現大唐風範，不只供給他一切生活所需，且常供宴以飨來使，並上報天子，以安排朝觐之事。

　　吐蕃先前雖然未與大唐往來，但是松贊幹布王極有勇略的威名，早已風聞西域。所以，來自各國或各地的使者，每天也都趁機來拜訪這位吐蕃的特使，以增進互相關系，順便也探視吐蕃的情形。所以，吐蕃的特使，在長安期間也頗不寂寞，不只每…

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