第三篇 桑耶大师 第九章 调伏外道大自在
嗯 本来的佛
遗忘得真快
我是佛陀
谁不是如来
啊 圆满的佛陀
谁来告诉
大自在的威德王
在东、西、南、北的十方
三世里、 调伏
如来 成了
佛陀
善哉喜祥赫鲁迦(SrīHeruka) 吉祥密义不二智
赫(He)者性体本初因 鲁(Ru)义离染胜庄严
迦(Ka)字法然无所住 圆满空智大金刚
赫鲁迦是从法界清净体性、不二圆满的大悲空智中，由无瞋的自性所现起的忿怒金刚。这是诸佛所示现的悲智双运智慧本尊，具足究竟的报身成就。
曼达拉哇公主就在殊胜的因缘之下，在乌仗那国建立了大悲空智金刚赫鲁迦的殊胜佛殿。在报身佛忿怒赫鲁迦的殊胜佛殿成立之后，降伏了一切善巧神变的空行母，她们就时常以空行母的身形来示现，有时化现做豺狼满地走动，有时又化现为母虎，神相威猛，有时幻化成彩虹横跨天际；她们都皈命在大悲空智金刚赫鲁迦的教化下，救度众生。这些空行母众，并且以曼达拉哇公主为首领，无边地示现教化。在佛法消失，进入无佛世界之前，曼达拉哇公主的化身，将带领着空行母众不断地示现在每一个有缘的时空因缘之中，永远救度众生，无有停止。
这些都是莲华生大士大悲方便的教化下，所圆满成就的因缘。
南无 莲华生大士
南无 曼达拉哇空行主母
祈愿你们所示现的金刚赫鲁迦的荣光，永远注照吾等法界的一切众生。
莲华生大士在乌仗那国示现教化之后，他又来到印度胜鼓地的地方，随因缘而教化。 有一天，他来到胜鼓地中一座名为尼泊尔变化地的城市，在这座城有一个家庭，夫妻俩再加上女儿这一家共有三口人，这户人家是以当地最著名的织布来维持生活。
莲华生大士初到此城的时候，刚好这个家庭中的妻子去世了，丈夫无力哺育小女儿。在生活困苦与身心违逆的情况下，也追随着亡妻撒手而去。当时父母的尸体和几无生息的小女儿，竟然被同时送到尸陀林中。曼达拉哇公主当时已证得圆满的成就，示现为自在的空行母，她幻行神变广大无碍，所以她常为了救度众生的缘故，示现出毁坏众生迷梦的神变幻化。
当日，曼达拉哇公主就化现为一只猛恶的老虎，准备吞食这位母亲的尸体，清除她的业障；却在此刻看到了这位小女婴尚未死去，正在吸吮着死去母亲的奶。她心中生起了极深的慈悲心，就将女婴搂进怀中。小女婴懵懂无知，不知母亲早已死去，只觉得母乳逐渐的僵硬变冷，而在雌虎的怀中，感觉十分的温暖，因此她就认虎为母，吸吮着虎乳为食。
她在虎乳的养育之下，身体很快速地长大了，而且越来越健壮。于是，她白天捡拾木棉，并且将木棉捻成线，而夜晚则不断地织布来生活。公主就为她取名为尼泊尔女嘎拉斯德。
莲华生大士了解这位女子的善根因缘，知道她是应当调伏教化的对象。所以就示现为比丘索卡德哇，并引领嘎拉斯德，给予加持灌顶教化。在此时，有一位农夫的儿子，也住在胜鼓地附近，名为摩尼郭雷布，是一位品性十分优良的牧者。他每天来到林中放牧，以树叶盛妈供养莲华生大士师徒。
有一天，索卡德哇比丘就向牧者问道：“摩尼郭雷布啊！你这位施主每天都端奶给我喝，我十分感激，请问施主你到底是为了什么理由，来做布施供养呢
”
摩尼郭雷布就回答说：“大士!我的供养是完全没有任何愿望奢求的，我只是为了信仰佛法的缘故，所以来供养而已。如果说有愿求的话，惟一的期望是能够得到殊胜的佛法以证得解脱。大士!如果您愿意教化我，使我具足佛法成就的话，应该就是我最大的期望了。但是我虽然想听闻佛法，现在却没有任何的能力，来作为酬谢与供养，所以只能够心中想想而已，是不敢有任何奢求的。”
索卡德哇比丘就笑着说：“摩尼郭雷布啊!你每日不断地送来牛奶，这不就是最好的供养吗
这已是最好的酬谢物了，还要什么呢
你的信心既然如此的具足，我十分的高兴。那这样子好了，明天早上你还是到森林中来，我会传授你佛法，给你灌顶的。”
次日，摩尼郭雷布果真来到林中，而且又恭敬地献上一叶牛奶，索卡德哇比丘就教授他金刚萨埵的修行法要，并给予究竟的灌顶。他为了一心修行索卡德哇所教授的金刚萨埵修持法，就立即端坐在毡子之上，如实地修观，很快的就得到了殊胜的成就。这时莲师化身索卡德哇比丘师徒两人，就见到他的额上出现了一个天青色的“吽”字，代表此法已经得到了悉地成就，所以就给他命名为吽青嘎拉。
从此之后，他具足辩才成就，能够宣讲身、语、意、功德、事业等五部的成就妙法。他的身体康健，心气成就，获得迅速行走的功德果报；每当他走在路上之时，能够离地一尺余。语业修持现得成就，所以马头明王本尊自然在他头顶上示现，圆满具足自在无碍的语言。而且意业亦得到殊胜的悉地，所以心轮上现起金刚羯磨杵，代表其心如同金刚不坏的成就。事业亦得圆满成就，所以额前现出十字交叉的松耳石金刚杵。功德获得殊胜的成就，所以身体的九孔都能随时发出八十一种光明虹彩。他具足了身、语、意、功德、事业，五种殊胜的成就。
接着，他的身相也全部改变了，现具一切吉祥的众相。所以，他身心愉悦十分欢喜地说道：“我只是一个放牧畜生的人，但是由于上师的加持传法的缘故，竟然能够成就金刚萨埵的悉地。感谢上师加持!我实在太幸运了。”
于是，他十分欢喜、感恩地向索卡德哇上师顶礼，而且为了示现佛法的不可思议成就，就回到了该城的市中心，在大众之前铺毡而坐，竟然环着城市飞行了起来。接着他又到雇用他放牧牲畜的主人家中，向户主说道：“主人啊!我过去由于因缘时节未至，智慧不成熟的缘故，所以不能够了知，体性本然就是圆满清净，没有任何罪业的。所以，由于不了知甚深体性的缘故，反而迷迷糊糊地成为放牧的人。事实上，我的体性，与清净圆满的佛陀有何差异呢
所以我本来就不是放牧的人，乃是究竟的金刚萨埵啊。现在我才知道，真是欢喜。”
他如此说完之后，主人也十分的欢喜，对他完全的信服，就慌忙双手合掌的向他叩问道：“摩尼郭雷布啊!你现在竟然成就了不可思议的金刚萨埵身，实在太了不起了。到底是何因缘
能让你从一个寻常的牧人，而得证了如此的究竟菩提呢
”
此时，摩尼郭雷布就笑着说：“哈!哈!哈!这完全是因为我的上师索卡德哇，传我金刚萨埵的灌顶与法要的缘故啊!我如实地修持之后，就得到了这样的悉地成就。我现在示现这样的因缘，就是为了要彰显佛法，彰显上师的功德啊!”
这个主人立即祈请跟随着摩尼郭雷布来到了森林之中，一齐拜索卡德哇上师，依持他修持。而整个胜鼓地也成为究竟的佛地，大众信心生起，努力如法地修持。
莲华生大士的化迹因缘，无量无边，往昔在胜鼓地的西方，迦湿弥罗的大象冈上，也曾有一段因缘。
当时有一位王储名为阿肖达尔玛，其公主为达尔玛别哲。公主生得十分庄严美丽，宛若天仙一般。有一天，公主在晚上就寝的时候，做了一个奇怪的梦，她梦到有人全身散着白色的光芒，手中拿着一只宝瓶装满了甘露水，放在公主的头顶上，为公主灌顶。甘露灌过公主的头顶之后，公主感觉通达全身，十分的舒畅。
没想到她醒来之后，身体的腹部竟日渐的浮肿，肚子逐渐地大了起来；不久之后，竟然产下了一个男婴。当她看到这个男婴出生之后，心中感觉到十分的羞耻，她想：“我是一位清净无染的女孩，但却生出了一位无父的儿子，这实在是太丢脸了。”在不知如何是好的情下．就将这个无父的幼儿，埋在沙坑里面。
此时，在迦湿弥罗地方有一位大富长者，名叫做具乐轮。他十分的有豪势，手下辖有无数户家庭。小儿命不该绝，竟然在偶然的因缘里，被这位大富长者救了起来。这时小儿未死，被他救起之后，竟不怕生而眼珠子圆滚滚地看着具乐轮，手舞足蹈地笑着。具乐轮看了之后十分的欢喜，就将他抱了回来，并取名为毗玛梅札。他时常抱着这个小孩子玩耍，并且将他交给妻子色柔玛好好地教养。
这个孩子生长得十分的快速，心智也十分早熟，到了五岁的时候，竟想出家为僧。他来到具乐轮面前祈求允许他出家为僧，但是具乐轮对他说：“你年纪还这么小，难以生起真正持戒的心，此时出家并不恰当。我看这样子好了，我先让你到香巴拉地方，到卑兰法王座下去学习五明好了。”
于是，毗玛梅札就在卑兰法王的教导下勤学五明，而成为一位能够总持佛法的居士。他不只是佛学十分的通达，而且谦虚精进，后来他又拜莲师化身的堪布苏梅札菩萨为师，出家受戒成为僧侣。苏梅札为他取了释迦室利巴札的法号，后来传说他就在五台山上成就正觉；而迦湿弥罗国也受到他的教化，后来成为佛法之国。
有时慈眉柔目，有时忿怒降伏，这些都是大自在者的同一面目。
连华生大士在印度随缘调伏教化众生，示现了各种难以思议的方便，使一切众生具足佛法，修学解脱成就。这时他又为了降伏外道，来到了铜洲的地方。
在东北印度的铜洲地方，有一处森林是外道的圣地，其中有五百位外道的导师；这些外道修行人，具有极威猛的咒力成就。莲华生大士观察缘起之后认为应该加以调伏。所以莲华生大士就来到外道修行的地方，与他们议论各种法义；五百位外道师竟然被莲华生大士辩论得哑口无言，没有办法开口，所有人都在莲华生大士无碍的辩才下降服了。
但是这五百位外道师，心中还是十分的不服气。他们认为莲华生大士只是辩才无碍而已，并没有其他本领，口中只能够说说；真要谈真言咒术及实际上的修行功夫绝对比不上他们。
于是这五百位外道师，就向莲华生大士说：“喂!佛教的修行人，你认为佛法比我们所修行的教法还要殊胜，我们看未必如此。虽然现在我们在言语辩论中，无…
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